讓思政教育插上藝術翅膀
——以“博學綻放”研究生思政教育特色實踐音樂會為例

○ 胡 涌

自古以來，音樂教育與政治就有著密切的聯系。早在堯舜時期，已經有與政治相關的官方音樂教育行為?！渡袝に吹洹分杏涊d：“夔，命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和”①李學勤主編：《十三經注疏·尚書正義》，北京：北京大學出版社，1999年，第79頁。，“夔”即為掌管祭祀慶典音樂歌舞的專職人員，“命汝典樂，教胄子”則是官方的音樂教育活動，也是當時政治活動的一部分。西周時期，音樂教育以禮樂教育為主體，與今人視角下的音樂教育有所不同，它包括“樂德”“樂語”“樂舞”之教。其中的“樂德”即是對國子思想道德層面的培養，可以說思政教育和音樂教育是相輔相成、并行發展的。

一、“非學無以廣才，非志無以成學”——以德育人的學理性思考

教育關乎祖國的未來發展與民族的偉大復興。2019年3月，習近平總書記在學校思想政治課教師座談會上指出：“要推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”②摘自新華網：http://www.xinhuanet.com//2019-03/18/c_1124250454_2.html強調了思政教育對于教育的重要意義。

（一）立德樹人——健全人格的培養

2018年9月全國教育大會上，習近平總書記指出：“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人，是教育的首要問題?！雹壅越逃空T戶網站：http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2018n/2018_zt18/.中國傳統儒家文化歷來重視對人格的培養。西周初年，周公制禮作樂，禮樂不僅是國家典制，其核心的精神是“德”與“仁”的體現?！蹲髠鳌分杏涊d春秋時期魯國大夫叔孫豹說道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”④李學勤主編：《十三經注疏·春秋左傳正義》，北京：北京大學出版社，1999年，第979頁。可見，“德”是人的品格性情中最基本，也是最重要的一方面。《禮記·大學》中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！雹堇顚W勤主編：《十三經注疏·禮記正義》，北京：北京大學出版社，1999年，第1612、1598、1137、1103頁。高校教育不僅僅是給學生一個謀生的技能，其職責在于培養學生“明德”的品格。

音樂類院校，更應該注重“立德樹人”的培養。中國傳統儒家文化中將“樂”置于重中之重的地位?！抖Y記·樂記》中有：“故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧?！雹蘩顚W勤主編：《十三經注疏·禮記正義》，北京：北京大學出版社，1999年，第1612、1598、1137、1103頁。可見“樂”不僅能修身養性，亦能安寧天下。儒家教育中將“樂”的學習列為最高境界，“凡三王教世子必以禮樂”，⑦李學勤主編：《十三經注疏·禮記正義》，北京：北京大學出版社，1999年，第1612、1598、1137、1103頁?？鬃右舱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！雹嗬顚W勤主編：《十三經注疏·論語注疏》，北京：北京大學出版社，1999年，第106頁?？梢姡袊怨乓詠砭蛯⒌乐膛c樂之教相提并論，并行發展。今天的高校教育中，沒有了對“禮”的傳習，思政教育恰好在某種程度上對其進行了填充?？梢姡魳方逃c思政教育是分不開的。

當今，在物質文化迅速發展的社會環境下，高校學生的人生理想與精神信仰之失落，導致價值觀念偏頗，“修身、齊家、治國、平天下”的人文關懷被擱置，伴隨而來的是隨波逐流與功利主義。培養正確的人生觀、價值觀，擁有一個健全的人格去直面人生道路上的困惑和艱難，是每一個高校學生都應具備的基本素質。這些在專業課程的學習中所忽視的，卻在思政教育中可以實現。

（二）青年擔當——職業信仰的鑄造

古樸在《中華民族不信邪、信道理》中說：“所謂信仰歸根到底也只不過是一種對道理的崇敬與膜拜?！雹醽碜曰ヂ摼W絡“簡書”http://www.jianshu.com/p/36eb2eb4c1c2。信仰是心靈的產物，是個人的意識行為，況且呈現出多樣性，比如中國自古以來的“圖騰信仰”“神靈信仰”“天人合一的信仰”“宗教信仰”“科學信仰”等等。職業信仰也可歸為其中的一種，高校教育對學生職業信仰的鑄造很有必要。

習近平總書記在多次講話中表達了對高校教育的重視和對廣大青年的殷切希望。他說：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！雹饬暯皆谥袊伯a黨第十九次全國代表大會開幕會上作報告——《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》。高校是青年一代的重要陣地，是青年理想信念形成和健全人格養成的重要時期。改革開放以來，國門的打開，在全球化經濟的浪潮中，歐風美雨席卷而來，在功利主義遍地開花的背景下，對當下高校學生職業觀的教育也迫在眉睫，“將職業作為信仰”應該得到重視。

習近平總書記對青年人的寄語中說道：“人的一生只有一次青春?，F在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘，有直路也有彎路?！?《習近平談治國理政（第一卷）·在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想》，北京：外文出版社，2018年，第76頁。高校的學生理應具有珍惜青春、修德青春、奮斗青春的人生觀，擇業、守業、樂業的職業觀。這種價值觀念的培養與形成不是一朝一夕就有的，前期需要不斷地從外界輸入，一直慢慢地融入到內在的自我感悟。這里，與其說是思政教育，不如說是培養學生的感悟、修養、家國情懷與責任擔當，推動實現中華民族偉大復興的中國夢。

（三）樂與政通——藝術與思政的互溶

《禮記·樂記》中記載：“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”?李學勤主編：《十三經注疏·禮記正義》，北京：北京大學出版社，1999年，第1612、1598、1137、1103頁。在中國傳統文化中，音樂歷來與政治緊密聯系。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中曾提到：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用?！?《毛澤東論文學與藝術》，北京：人民文學出版社，1985年，第68頁。20世紀二三十年代，從學堂樂歌到抗日救亡歌曲，這些藝術作品根植于人民，反映時代精神，在很大程度上鼓舞了人民的斗志。習近平總書記在文藝座談會講話中說：“實現‘兩個一百年'奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢是長期而艱巨的偉大事業。偉大事業需要偉大精神。實現這個偉大事業文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任?！?習近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話。摘自新華網www.xinhuanet.com/politics/2015-10/15/c_128321352.html他希望新時代文藝工作者能夠“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神”，“堅持服務人民，用積極的文藝歌頌人民”。?習近平總書記在2016年11月召開的中國文學藝術界聯合會第十次全國代表大會、中國作家協會第九次全國代表大會上的講話。摘自中華人民共和國人民政府網站http://www.gov.cn/xinwen/2016-11/30/content_5140638.html這些是學理性的，體現了黨和國家對文藝工作的重視，給予了我們發揚傳統文化、堅定文化自信的堅實力量。

其次，藝術作品的內容之美也與政治緊密聯系?？鬃釉u價三代樂舞《韶》：“盡美矣，又盡善也”，評價《武》樂：“盡美矣，未盡善也?！?同注⑤，第45、1081頁。周武王通過“牧野之戰”奪取了政權，因此，孔子認為歌頌武王伐紂之功績的樂舞《武》樂在形式上是美的，而內容卻不善。孔子看來，美好的音樂是藝術和道德合二為一的?？梢?，藝術之美也與政治密切相關。

習近平總書記在文藝工作座談會上講話中說：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?！?習近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話。摘自新華網www.xinhuanet.com/politics/2015-10/15/c_128321352.html這即是中國傳統文化中所謂的“審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政”。?同注⑤，第45、1081頁。音樂不僅能體現國情、民風，亦能潤而化之、移風易俗。音樂類院校的學生，是未來祖國的文藝作品的創作者、傳遞者，所謂“凡音者，生于人心者也”，從音樂作品的創作到表演，都體現了文藝工作者的感悟與情懷。因此，對于培養藝術家搖籃的藝術類院校，思政教育不僅有其歷史淵源，也是時代所需，是必不可少的。

二、“弗慮胡獲，弗為胡成”——思政教育特色實踐

習近平總書記在全國思想政治工作會議上的講話中說到：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人?！?習近平總書記在全國高校思想政治會議上的講話。摘自新華網http://www.xinhuanet.com//politics/2016-12/08/c_1120082577.html習近平總書記的講話，為做好新形勢下高校思想政治工作、發展高等教育事業指明了方向。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保懹巍抖棺x書示子聿》）落實講話精神，對于音樂院校的師生來說，充分發揮音樂學院學生的專業特長，可以在思政教育新模式上下功夫、求實效。中國音樂學院黨委研工部主辦的“博學綻放”研究生思政教育特色實踐音樂會即為一節生動的思政教育特色實踐課，是踐行習近平總書記勉勵青年一代“愛國、勵志、求真、力行”等系列講話精神指導下所進行的一次有益探索。

音樂會以“講述+表演”的形式創新性地將專業學習與思政內容巧妙結合，將“聆聽經典語錄、講好自己故事、演好中國作品”的組織理念通過“導語——我的故事——作品”的方式呈現出來。習近平總書記在北京大學師生座談會上講到：“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生?！?摘自人民網：politics.people.com.cn/n1/2018/0503/c1001-29961481.html國樂系教師宋心馨一曲《夸父逐日》，是生命不止、奮進不息頑強精神的真實寫照。2018級博士研究生馬小明演唱的《父親的草原母親的河》表達了歌者在追求理想的征途中對故土的思戀，體現出追夢人對藝術追求的執著信念。2017級博士黃璐的一曲《生死相依我苦戀著你》體現出歌者用自己青春與祖國“生死相依”的堅定信念，表達了“現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”?同注?。的奮斗誓言。新加坡籍留學生演奏的印度名曲《BhoShambo》，表達了對大自然和世間萬物的熱愛，更反映了“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，世界背景下各國青年交流互鑒、不同文明的和諧共生。?2017年5月14日，習近平總書記出席“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式的演講。摘自新華網 http://www.xinhuanet.com/politics/2017-05/14/c_1120969677.html2017級博士研究生姚瑤的一曲《紅土鄉》，展現出青年學子吃苦耐勞、甘愿奉獻的理想追求?！昂脙号驹谒姆?，有志者奮斗無悔”，?習總書記在給河北保定學院系部支教畢業生群體代表的回信。摘自新華網http://www.xinhuanet.com//politics/2014-05/04/c_1110527660.html作為社會上最富活力、最具創造性的群體，青年人要走在創新創造的前列，要有敢為人先的銳氣和逢山開路、遇河架橋的意志。2018級博士研究生、旅歐男高音歌唱家石倚潔的一曲《我愛你中國》是家國情懷的真摯表達，亦是個人理想與國家、民族的和諧統一。青年一代要珍惜韶華、奮發有為，做時代的開拓者、社會的奉獻者、國家的建設者，中華民族偉大復興的中國夢是國家的夢、民族的夢，亦是每一個中國人的夢。

這場以“博學綻放”為主題的音樂會，是藝術類院校思政教育與專業課程相結合的一次創新型的實踐。從實踐的角度來看，這種舞臺方式增加了思政教育的吸引力和實效性，同時，有助于實現教育資源的合理利用；從理論研究角度來看，這種方式可以讓我們更好地探討思政教育在音樂院校中的發展規律，完善思政教育體系，更好地豐富馬克思主義大眾化的理論成果。這種藝術實踐是專業音樂院校思政工作對“立德樹人”根本任務的貫徹落實，是新形勢下對思政教育工作“三全育人”科學機制的積極探索，更是思政工作者努力將思政教育內化于學生之心、外化于學生之行的有益嘗試。這種師生與黨和國家大政方針同心、同臺、同音的創新型思政教育模式，既拓展了教育路徑，培養了學生的藝術人生與家國情懷，引導學生知行合一、成長成才，又提升了教育的內涵，塑造學生具有堅定的文化自信，振奮民族精神的責任與擔當。

三、“若無新變，不能代雄”——音樂院校思政教育模式新探

讓思政教育插上藝術的翅膀，為藝術類院校思想政治教育模式提供了一個新的發展方向。本文認為，這種教育模式在未來可以從以下兩個方面展開：

（一）專業性與通俗性兼顧

藝術類院校在學生培養的專業性上毋庸置疑，若結合思政教育，將其插上藝術的翅膀，則需要專業性與通俗性兼顧，才能避免“曲高和寡”的現象。

在中華大地上，自古以來就有很多流傳的佳話，有些的確可以堪稱是“時代標兵”，將其作為一種榜樣力量進行思政宣傳教育，或許比那些戒律清規更加接地氣，也更能讓學生產生興趣，進而去關注。例如，諾貝爾醫學獎的獲得者屠呦呦，作為一個年過古稀的“三無”科學家，一直在默默地從事著醫學藥物的研究，成功研制出了青蒿素；藝術界享有威望的閻肅先生，作為一名文學家、詞作家、劇作家，他留給我們的不僅是動人的弦歌，更是精神的財富。比較有代表性的每年一度的大型公益節目《感動中國》，那一個個隱藏著真情的背影，一雙雙平常卻又堅毅的眼眸，一件件感人肺腑的事跡，無不讓人震撼、動容。他們都是最普通的百姓，卻用自己的心扉暖透了大江兩岸?？v觀中國歷史上這樣的人物數之不盡，從“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”，?［東漢］班固：《漢書》卷六十二，北京：中華書局，1962年，第2735頁。到“左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列”；?［東漢］班固：《漢書》卷六十二，北京：中華書局，1962年，第2735頁。從歷朝歷代的鐵骨忠臣，到烈士陵園里的矮矮墳冢；從抗金名將岳飛鐵騎下的黃塵飛揚，到渣滓洞中江姐手中的一針一線；從1998年的抗洪救災，到2008年的汶川國殤；從建國初期劈開太行山的“人工天河”紅旗渠，到世界屋脊上的“生命之路”青藏鐵路……各行各業，流淌在中華民族血液里的是堅強不屈、無私奉獻、家國情懷的責任與仁愛。

家國情懷是學生發展核心素養框架的重要組成部分，且從周圍人、身邊事上都能有效體現出來。對接這一點，可以在加強社會實踐、提升藝術實踐、狠抓黨建上下功夫。音樂院校學生，可以立足本專業平臺，跨專業建設團隊。比如，上述提到的振奮人心的歷史故事，感動人心的當代人物，都可以成為音樂院校師生創作的素材，再由表演專業學生將其在舞臺上演繹。在確保一定廣度、深度與厚度的前提下，進行廣泛收集、整理、研究和表演，以此引導學生切實感受祖國發展、時代進步，正確認識時代責任和歷史使命，踐行社會主義核心價值觀。

（二）理論與實踐結合

《禮記·大學》中記載：“茍日新，日日新，又日新”，?同注⑤，第769、1081頁。強調了勤于省身，以及從動態的角度不斷創新。音樂教育與思政教育的結合既容易，又有困難。音樂能帶給人們情緒的體驗，進而上升為情感的積累與升華。因此，音樂本身具有教化的功能?！抖Y記·樂記》中有：“故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，而反人道之正也”?同注⑤，第769、1081頁。，強調了音樂“移風易俗”的教化作用。這也是中國自古以來都存在“樂與政通”思想的一部分。從這方面來看，音樂教育與思政教育的結合是有橋梁可通的。然而，從目前的學科設置來看，政治學科和藝術類專業之間的壁壘還是比較堅固的，就教育的師資力量來看，思政與藝術專業老師之間的知識結構及背景也有很大不同，正所謂“隔行如隔山”，兩者的結合與貫通并不是件容易的事情。

以上所述“博學綻放”音樂會，是將思政理論與藝術實踐相結合的創新型教育模式。往更深入的層次看，思政理論與藝術實踐的結合，不僅僅停留在對當下思政的“踐行”，還可以向方法論的層面更進一步發展。這種教育模式不僅可以成為音樂院校思政教育的亮點，也有作用于音樂院校學生對專業問題的思索。對于音樂表演專業來說，一方面，可以將思政教育的內容以舞臺化的藝術形式給予呈現；另一方面，在音樂表演實踐中亦有其原理可循，音樂表演以美為基礎，在這樣的背景之下，馬克思主義基礎理論有一定的指導意義。對于音樂理論而言，馬克思主義基礎理論又具有總領的作用。?如馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態》（第一卷中追溯到歷史）、由恩格斯整理的《資本論》第三卷（第二十章、第三十六章、第四十七章都追溯到歷史）、馬克思著的《政治經濟學批判》《黑格爾法哲學批判》等，恩格斯著的《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》《共產主義原理》等，都用科學的觀點闡述歷史發展的規律。諸如楊蔭瀏先生著的《中國古代音樂史稿》中，以馬克思主義的原理去看待問題、分析問題，看到了中國古代的階級性對中國古代音樂造成的影響。不過，也需要注意，對馬克思主義基礎理論的專業化運用也有一定的適度性，并不是以此為“公式”，以專業為內容的生搬硬套；而是作為一種指導思想，一種方法論，需要找到自然的契合點。誠如恩格斯所說：“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那么它就會轉變為自己的對立物?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第688頁。盡管困難重重，理論向專業實踐的轉變還是有必要的，也只有這樣，思政教育才能既培養了學生的思想覺悟，又能夠對其專業領域做出指導。

除上述兩方面之外，思政與藝術課程相結合的創新模式，還需要加強新媒體、新技術創新宣傳方式，并努力形成長效的機制。例如依托微信等新媒體客戶端，通過公眾號推送等宣傳方式，后期通過網絡直播，讓更多的人同時“在場”，在欣賞高雅藝術的同時接受思政教育。與此同時，高校思政教育工作也要不斷積累有益經驗，形成常態化、長效化的工作機制。

結 語

高等教育的發展是一個國家發展水平和發展潛力的重要標志。本文以習近平總書記新時代中國特色社會主義思想為綱，結合中國音樂學院黨委研工部主辦的“博學綻放”研究生思政教育特色實踐音樂會的實踐探索經歷為例，認為音樂院校中的思想政治教育工作要圍繞“立德樹人”的根本任務，立足于學生自身與所學專業特點，創新思政教育工作思路。這種創新型的教育模式可以從“思政教育+專業實踐”的組織方式展開，結合音樂院校學生的專業背景，將思政教育融入藝術教育、創作中，用藝術舞臺的形式促進思政教育發揮作用。思政教育求善，音樂教育求美，這種顯性育人與隱性育人的結合，打破了傳統思政教育偏重課堂傳授理論的桎梏，創新開展思政教育與專業實踐緊密結合的活動方式，力求融思政教育于藝術實踐，增加藝術實踐以思政元素，形成音樂院校思政教育與專業實踐互促共生的特色思政教育模式。

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?［宋］司馬光：《資治通鑒》卷一，北京：中華書局，2011年，第37頁。藝術教育不僅培養學生身心對日常生活的敏感，感受人性之豐滿，心靈、精神之自由，也讓學生認識到其內在邏輯和理性。思政教育有助于學生培養健全人格，鑄造職業信仰，樹立政治方向，明確政治原則，提高政治覺悟，建立起以馬克思主義世界觀觀察社會問題、分析社會問題的能力?！白屗颊逃迳纤囆g的翅膀”，藝術類高等院校理應建立專業學習與思政教育課堂巧妙結合、藝術實踐與社會實踐相融、理論與實踐相統一的學術與思政建設一體化的思政教育模式，培養青年學子在追求藝術的征途中不忘理想信念、家國情懷與責任擔當。