基于混合研究方法的泉州市藝術教育研究

2020-05-21 02:20:44涂金偉

中國音樂 2020年1期

○ 涂金偉

隨著近代工業文明興起的科學技術理性使各門學科不斷分化，藝術學科也被分得愈加精細，學科研究成果豐碩。長期以來，我國在普通學校藝術教育體系中音樂、美術課程分科進行，直到2001年教育部出臺《義務教育藝術課程標準》，藝術課程作為基礎教育課程改革的亮點，首次被納入九年義務教育課程體系，2011年再次修訂，幾十個地市試驗區開始實施“藝術課程標準”。藝術教育又開始回歸其綜合性的本質。

在教育深化改革的新時期，我們對藝術教育的理解和實踐也不斷拓展，探索科學、系統的藝術教育模式也成為當務之急。

一、研究背景

經過國家社會科學重點課題“藝術教育綜合改革研究”課題組的調研，可以看到，在實踐層面，在國家課程留給各地、各學校的自主空間中，在各種校本課程中，在課后、課外的教育活動中，綜合藝術教育已經以課程的形式普遍存在，并形成很多成功經驗，研究典型案例可以為藝術教育模式的探索提供借鑒因素。

在理論層面，進入21世紀，隨著基礎教育改革的深入，學者們對藝術教育的研究也逐漸展開。管建華教授以哲學、心理學、文化學為基礎分析了“當今的綜合藝術教育絕不是有些人士擔心的那種簡單回到李叔同、豐子愷時代的唱歌、詩歌、繪畫的綜合藝術教育”，①管建華：《對以音樂為基礎的中學綜合藝術教育課程的思考》，《中國音樂》，2002年，第3期，第21、22頁。提出了“以音樂為基礎的中學藝術教育課程標準框架構想”②管建華：《對以音樂為基礎的中學綜合藝術教育課程的思考》，《中國音樂》，2002年，第3期，第21、22頁。。繆胤和霍力巖借鑒以多元智力理論為基礎的美國“藝術推進”課程的啟示，提出“重塑藝術教育目標、擴展藝術教育內容、豐富藝術教育方式、革新藝術教育評估、建立藝術學科與其他學科的聯系、充分利用各種藝術資源”等建議。③繆胤、霍力巖：《多元智力理論與藝術教育的回歸——美國“藝術推進”課程及其對我國藝術教育的啟示比較教育研究》，《比較教育研究》，2003年，第3期，第68-70頁。滕守堯提出“生態式藝術教育不僅強調教師和學生、學生與學生、學生與自然、主課與副課、課內與課外、學校與社區、東方文化與西方文化等對立二元之間的聯系和對話，還強調人文意識和科學意識、人文學科與科學學科之間的對話和相互生成”，④騰守堯：《論生態式藝術教育》，《陜西師范大學學報》，2003年，第3期，第12-13頁。為當代藝術教育提供了一種生態式理論基礎。王登峰分析習近平總書記關于文藝工作的重要講話，指出：“在新時期，要從戰略全局，從實現教育現代化以及立德樹人根本任務的高度，從中華古代禮教與樂教的啟示中，充分認識藝術教育不可缺少、不可替代的作用”⑤王登峰：《新時期加強與改進學校藝術教育的幾個問題》，《課程·教材·教法》，2016年，第1期，第3頁。，并提出了號召和建議。鄭莉在國家社科重點課題“藝術教育綜合改革”的研究中也提出了“城市、農村、少數民族三位一體的綜合藝術教育模式”。

這些研究為我們提供了新時期藝術教育研究與實踐的多元視角和理論指導。遺憾的是，藝術教育的踐行受到多方面條件的影響，難以在較短的時間里形成一種自上而下的模式和體系。在這種情況下，扎根藝術教育一線，從典型案例中歸納出有代表性、可復制性的模式，自下而上地探索新時期藝術教育路徑便成為可能。

二、研究方法與過程

本研究就是在當前背景下選取泉州市的藝術教育作為研究對象，運用混合研究方法。在調研中，通過微信問卷星對藝術課程教師進行隨機問卷調查，收回685份有效問卷，進行量化分析；采用分層抽樣方法，在小學、初中、高中共確定13所學校，通過聽課、觀摩演出等觀察方式實地走訪了樣本學校，采訪了泉州教育部門相關負責人、教研員、教師和學生，進行質化研究。

由于研究涉及的方面比較廣泛，針對研究對象的狀況不能輕易做出假設，本研究采用扎根理論的方法去探索結論，結合量化研究和質化研究的結果構建泉州藝術教育的模型。

1.研究對象的選擇

泉州，歷史悠久，出土有西周禮樂器和原始壁畫，是古代海上絲綢之路的起點，地處沿海，經濟發達，文化繁盛。宋代理學家朱熹稱泉州為“此處古稱佛國，滿街都是圣人”，現有48個少數民族，自古就是多元文化的集中地。泉州有豐富的藝術遺產，首先當屬世界非物質文化遺產——南音，還有北管、梨園戲、高甲戲、唆啰嗹和提線木偶等等一系列傳統藝術形式。跟隨國家社科重點課題“藝術教育綜合改革”課題組調研發現，這些藝術形式在泉州中小學藝術教育中普遍得以傳承和發揚，泉州具有藝術教育的優良傳統和與時俱進的實踐經驗，這正是選擇泉州藝術教育為研究對象的主要原因。

2.研究思路與方法

量化研究方法：鑒于當前藝術教育沒有完善的評價體系，難以量化，本研究采用了2016年教育部發布的《中國學生發展核心素養》⑥核心素養研究課題組：《中國學生發展核心素養》，《中國教育學刊》，2016年，第10期，第1-3頁。以及2012年9月發布的《中學教師專業標準》⑦教育部關于印發《幼兒園教師專業標準（試行）》《小學教師專業標準（試行）》和《中學教師專業標準（試行）》的通知（教師〔2012〕1號）。為參照標準，將其中的指標作為多選題的選項對泉州藝術教育教師進行問卷調查，以考察泉州市藝術教育在師資、課程、地域、經費四種影響因素下對學生核心素養的提升和對教師專業發展的影響的交叉比較（見圖1），運用SPSS分析軟件進行多重應答的頻率和交叉表分析，以及卡方檢驗，發現問題、分析問題。

而選擇《中學教師專業標準》對小學、初中和高中的教師進行考察的原因是，經過對比小學和中學的教師專業標準，《中學教師專業標準》不僅涵蓋了《小學教師專業標準》的全部內容，其表述和分類更符合藝術教育活動的特點。比如《小學教師專業標準》中“教師專業能力”的兩個指標“教育教學設計”“組織與實施”在《中學教師專業標準》中被表述為三個指標：“教學設計”“教學實施”“班級管理和教育活動”，更具體和清晰，便于教師在回答問卷時迅速做出反應。

質化研究方法：為了避免量化分析結果對質化分析的主觀影響，量化分析的同時，對訪談和觀察記錄的數據進行處理和分析。將所獲取的文字記錄、音像資料進行整理和轉錄，分別由三位研究者進行編碼，再進行一致性討論，確定編碼原則，經過三級編碼，對所提煉的質化研究主題進行描述，最后將量化研究和質化研究的結果進行比對，針對量化分析結果，尋求質化分析的解釋，形成混合研究的結論和建議。

圖1 影響因素與學生核心素養和教師專業發展的交叉關系圖

三、量化研究結論

1.通過對教師作答的多選題數據進行非參數檢驗的卡方檢驗，結果顯示，漸進顯著性都為0（P＜0.01，見表1），說明所有多選題的選項被選中的頻次存在顯著差異，教師們的答題有效。

表1 教師對多選題選擇的卡方檢驗結果

2.通過多重應答交叉分析的卡方檢驗對泉州藝術教育師資、課程、地域、經費四個方面與代表教學效果的學生核心素養方面進行交叉比較，得出以下結論：

（1）在泉州藝術教育中學生核心素養的提升與師資、地域、經費之間均無顯著差異性，但與課程類型間存在顯著差異（P＜0.05，見表2），可見，教師職稱的高低不影響教學效果。訪談發現，越年輕的教師職稱越低，但他們更具有創新精神和工作熱情；教師專業對口程度也不影響教學效果，一旦承擔藝術課程教學任務，教師普遍能勝任教學。泉州經濟水平較好，地域的經濟發展水平區別不大，且都重視藝術教育，農村、區鎮學校的特色藝術教育資源豐富，同樣有優勢獲得好的教學效果；無論學校專門立項藝術教育經費還是統一支配整體教學經費，亦或缺乏經費，學校都可以在各自的基礎條件上實現較好的教學效果。比如，農村學校沒有足夠的經費，但兼課教師義務開設了書法課、剪紙課，將地方文化融入書法和剪紙，有教師表示：“學生養成了練習書法的好習慣，一走進教室就能馬上從課前的活躍、喧囂中安靜下來。這就是學生素養的提升。”因此藝術教育可以做到低成本、高收效。

表2 學生核心素養與師資、課程、地域、經費的交叉分析的卡方檢驗結果

（2）不同的藝術課程類型在提升學生核心素養方面存在顯著差異，這種差異是雙向的（見表3）。國家課程在提升“科學精神、健康生活”兩個方面優于地方特色課程，地方特色課程在“人文底蘊、學會學習、責任擔當、其他方面”都優于國家課程，在“實踐創新”方面二者無差別。教師們在訪談中表示，國家課程有規范、成熟的課程標準和教材，所以在“科學精神”和“健康生活”方面有更為明確和系統的指向，而地方特色課程往往個性化突出，不是所有的校本課程都有專門的教材，有的課程只是作為國家課程的一部分，也沒有教材，但在藝術教育中地方特色課程更容易讓學生找到文化認同感，積累“人文底蘊”，也更需要學生在課程探索中“學會學習”，從而建立文化自信，提高“責任擔當”的意識和精神。兩種類型的課程都包含著“實踐創新”的內容，對學生的提升無差別。總體來說，在提升學生核心素養方面，地方特色藝術課程比國家課程具有優勢。

表3 學生核心素養與課程類型交叉表

3.通過多重應答交叉分析的卡方檢驗對泉州藝術教育課程類型、地域兩個方面與代表教學效果的教師專業發展的三個方面進行交叉比較，P值均大于0.575（見表4），表明交叉的變量之間均無顯著差異。

（1）與課程類型的交叉分析結果表明，國家課程和地方特色課程在教師專業發展方面都產生作用，但二者無明顯優勢。也說明，地方特色課程在提升教師專業水平方面既不優于國家課程，也不劣于國家課程，在實際的藝術教育中，開設地方特色課程或將地方特色課程融入國家課程不會降低教學效果，甚至可以不斷地在地方特色課程開發中凸顯其優勢。

（2）與地域的交叉結果表明，泉州市不同行政區域的教師專業發展相對均衡，區鎮和農村教師的專業發展并不弱于市中心的教師，這也與教育部門的組織管理、現有教師隊伍的整體素質有關。

表4 教師專業發展方面與課程、地域交叉分析的卡方檢驗結果

從學生核心素養的發展和教師專業發展兩個方面來看，泉州市藝術教育效果受師資、課程類型、地域、經費的影響并不大，這種現象背后的成因為何？也許質化研究的結果可以進行解釋。

四、質化研究結論

通過對實地考察、訪談和教學觀察記錄的數據進行編碼發現，參與者談及最多的是泉州地方特色藝術課程，教師們從師資、模式、成果等不同方面都反應出對傳承傳統藝術自信、自豪的優越感，但也有少數教師覺得學校不夠重視，藝術課程僅限于能開起來的程度。最終提煉出以下五個主題：

1.經濟發展均衡

泉州市是全國首批沿海開放城市之一，被列為全國18個改革開放典型地區之一，GDP連續19年保持福建省第一名，其所轄大部分區域都有特色經濟，如泉港“石化基地”、豐澤“中國樹脂工藝之鄉”、晉江“中國鞋都”、石獅“中國服裝名城”、南安“中國建材之鄉”、惠安“世界石雕之都”、德化“世界陶瓷之都”、永春“蘆柑之鄉”、安溪“烏龍茶之鄉”等。⑧泉州市人民政府網站：《泉州概況：經濟發展》，http://www.quanzhou.gov.cn/zfb/zjqz/jjjs/.2019年5月23日。因此，泉州經濟發展發達且較為均衡，加之其典型的開放程度，公民的思想意識也比較開放，在文化藝術領域里的社會意識形態比較積極和包容，必然有助于藝術教育的決策、實施。在訪談中，很多教師和管理者都提到“泉州經濟”這一關鍵詞，流露出對泉州有史以來的開放性、多元性和包容性的自豪感。

2.地域文化自信

經濟基礎決定上層建筑，在良好的經濟發展基礎上，文化、藝術也會得到良好的發展，但是，經濟發達的地方還有很多，為何泉州人的文化自信獨樹一幟呢？

首先，“泉州文化”是一張靚麗的名片，作為古代海上絲綢之路的起點，自古的多元文化交融，留下了豐富的文化藝術資源，這種文化是具有歷史獨特性的。其次，在民族融合背景下形成的泉州方言——“閩南語”很難被外地人所掌握，泉州很多藝術形式，如南音、高甲戲、梨園戲的繼承者和普通民眾，都有一種傳承、保護“傳家寶”的使命感，因為除了他們，外地人不可能傳承。再者，泉州藝術教育很自然地將這些獨特的藝術資源引入基礎教育中，與特色經濟、特色文化一道，形成了特色的藝術教育。

C教師在訪談中說：“要研究泉州的藝術教育，首先要研究泉州的文化，我們的文化太厲害了。”泉州在高度現代化的同時，仍然保留著其獨具特色的傳統建筑、文化、社團。正是因此，泉州很多老年人和中年人或是在家經常唱南音等傳統藝術形式，或是經常去南音社邊喝茶邊聽曲，亦或參加南音社等藝術形式的海外交流，都參與著傳統藝術的活態傳承。同時，中小學也對南音等傳統藝術形式進行傳承，形成了一個相對良性的生態圈，為藝術教育提供了肥沃的土壤。

3.教育管理保障

對教育管理部門工作人員的訪談可以看出，泉州市教育部門高度重視藝術教育，緊跟國務院、教育部的相關政策和導向。針對教育部提出的中小學藝術測評，有的區域已經積極探索相關政策和實施方案，進行題庫和網站建設。針對藝術教育、美育的通知、文件，落實到位，全市基本上開足、開齊藝術課程，并伴隨特色項目發展，各中小學的藝術教育百花齊放、百家爭鳴。藝術課程得到家長的支持，問卷結果顯示，約58%的家長還參與到藝術課程中，72.4%的中小學校有與藝術課程相關的藝術社團，67%的藝術課程參與過社會活動，33%的藝術課程已開設有10年以上。在調研中，教育部門積極配合，協助課題組設計調研方案，一些負責人還親自帶領課題組成員下基層、進學校，都能切實感受到泉州教育部門對藝術教育從頂層設計到基層實施的有力保障。

4.藝術教師敬業

教師是教育的實施者，師資力量在很大程度上決定了教育的質量。通過觀察和訪談，泉州藝術課程教師的敬業精神令所有課題組成員敬畏，甚至幾度催人淚下。

首先，各級教研員都以提升自己所負責轄區的藝術教育為己任，認真負責地開展教研活動，組織各類展演、比賽，藝術課程教師普遍具有進取精神，在教學上不甘落后，一些教師本身就是非遺項目的傳承人，往往更具使命感和責任感，他們不計得失地參與到藝術課程中，還常常傳播這些藝術項目的知識，糾正大眾的錯誤認識。在采訪中很多教師都情不自禁、毫無保留地進行現場示范、表演，流露出傳承人的一份責任和自豪感。

其次，在教育局、學校的政策和號召帶動下，除了專職藝術教師積極發揮作用，很多其他學科的教師也根據自己的特長投入到藝術教育中開設特色藝術課程，豐富了藝術課程資源。比如美術教師開設書法課，語文教師開設剪紙課，舞蹈教師開設南音課。S老師在訪談中說：“其實我們的老師開設特色課，都是義務的。他們如果在社會上辦培訓班可以掙很多錢，但他們都沒有在外邊帶課，當然我們政策也不允許。但他們把這些課當作自己的責任，一絲不茍地去上，很有奉獻精神。”還有一位義務開設特色課程的農村教師含著淚花提到：“因為自己的經歷，很遺憾沒有讀過大學，所以我希望自己能為更多的孩子服務，讓他們全面、優秀，去實現自己的夢想。”

還有一些教師兼任社會上一些社團、研究社的工作，他們把研究、傳播和教學結合，繼承傳統的同時又創新發展。比如Z老師對南音進行多聲部合唱的創新，還取得過國際合唱比賽的獎項，但也遭到過質疑，因為南音改編為合唱后可能會影響它本身的藝術形態和韻味，但她說：“如果不創新，就面臨著很難傳承的局面，時代在發展，傳統也可以發展，不是非要保持一成不變才是傳承。”

5.資源挖掘到位

泉州的非物質文化遺產項目眾多，除了最著名的南音，還有北管、梨園戲、高甲戲、唆啰嗹、拍胸舞、妝糕人、木偶戲、閩南童謠等等，可謂資源豐富。但像看待全國其他非遺資源豐富的地方一樣，調研人員覺得這些可能都是“老古董”，很難在中小學生中傳承。通過兩次調研，我們看到不僅限于南音，而是所有的泉州地方傳統藝術都在中小學校里得到了普遍的傳承，一些小學甚至可以做到全員參與，打破了調研組一行的先前認識——“用閩南方言傳唱的南音應該既難懂又難傳承，特別是對于中小學生。”同時，又給調研組一個大大的問號——“南音等傳統藝術是如何在泉州的中小學校中如此廣泛地傳承的？”

帶著問題，我們觀察了各類藝術課堂，采訪了任課教師，發現泉州市各學校對于藝術課程資源的開發和利用不只停留在生硬地將傳統藝術引入課堂這個層面，而是創新設計多種形式，探尋讓學生接受的方式，達到良好的效果。

方言的局限性反而不是傳承的絆腳石，教師們有耐心，也有信心將方言和唱腔融入教學，同時還有角色、化妝等舞臺表演，綜合的藝術活動比較容易激發學生的求知欲和表現欲，所以南音、高甲戲、梨園戲、木偶戲等都沒有受到學生的排斥。學生們在追求藝術神韻的過程中，不知不覺學會了一些唱段。教師還設計一些活動讓學生和家長都參與進來，比如動手制作迷你戲服、傳統藝術主題畫展，讓學生深入了解各類藝術的相關文化；將社會上的一些非遺傳承人請進課堂，帶來生動的展示和教學，也能激發學生的興趣；將中小學生的日常生活編入情節，帶入相關的藝術項目，如木偶戲，提升學生的表現力和創作能力；將一些成年人語境的唱詞和情節改編成青少年喜聞樂見的內容；有些區、鎮的學校還為專業的社團提供場地，在學校里經常有專業的活動，學生們都可以享受這種資源。如此種種都巧妙地開發了課程資源和利用方式。

五、結語

以上幾個方面，驗證了量化研究中的結果：泉州教育部門的有力管理，教師的文化自信和敬業精神，課程資源的縱深挖掘，都使得教學效果不受教師的職稱、專業對口程度，經費多少的影響；地方特色藝術課程在提升學生核心素養方面具有自己的優勢，但也應借鑒國家課程的規范化、體系化；不同課程類型和地域在教師專業發展方面沒有顯著差異。泉州市藝術教育發展比較均衡，但也有少數地域的藝術教育相對滯后，原因主要存在于教育觀念、師資力量兩個方面的影響，如“校長不重視”“能正常開課就不錯了”“教師自身的原因，沒有精力發展藝術課程”。

由于目前還沒有成熟的藝術教育水平測量指標或工具，且考慮到中小學生對藝術教育以及研究術語的認識和接受度有限，本研究只是對教師進行了問卷調查，收集藝術教育教師對自己的教學效果在學生核心素養和教師專業發展兩方面的認識，且隨機抽樣的問卷主要來自于以音樂為主的藝術教育教師，美術和其他專業的教師約占20%，因此量化研究部分有一定局限性。但調研也發現，以音樂教師為主體師資展開的泉州藝術教育已具有典型性和代表性，同時質化研究結果對量化分析進行了解釋，驗證了量化研究的信度和效度。

總體來說，本文采用混合研究方法達到了研究的目的，從泉州市的成功經驗中可以得出其規律，也為我們提供了可借鑒、可復制的，以傳承傳統藝術為導向的藝術教育模型（如圖2），即“現在”要傳承“歷史”，將歷史資源融合為課程資源，通過教師實現課程資源的利用；“現在”又要響應教育部的藝術教育方針，創新教育管理模式，保障教師的順利施教，而這些關系不是線性、單向的，而是雙向互動的。

圖2 泉州市藝術教育模型