藍染在日本的發(fā)展應(yīng)用

摘要：本課題通過對藍染文化在日本的創(chuàng)新發(fā)展進行分析，詳細探討藍染染料在顏色上的變化，印染技藝的改良與創(chuàng)新的發(fā)明并舉出了在日本比較有名的有松鳴海絞和友禪藍染兩種結(jié)合了日本當?shù)靥厣募夹g(shù)。然后著重分析了日本服裝品牌對于藍染這種傳統(tǒng)印染技術(shù)的應(yīng)用，舉出一些日本對于此傳統(tǒng)印染文化的保護措施，分析為何藍染文化在日本能得到良好的發(fā)展，可作為復(fù)蘇我國瀕臨崩漬的藍柒事業(yè)的借鑒。

關(guān)鍵詞：日本：藍染;發(fā)展;創(chuàng)新

中圖分類號：TS190

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0061-04

一、日本藍染在顏色上的創(chuàng)新

說到藍染的色彩，一定都會被認為無非是藍靛青色而已，其實沒錯但也不完全是。中國種植的藍草多數(shù)為菘藍、蓼藍、山藍、木藍，相比之下日本就單純許多了，主要都是蓼藍，但染藍的色彩卻并沒有因此而被限制。向來行事細心的日本人不但劃分出十色的基本顏色，更發(fā)展出了多達二十二色的藍染色。（如圖1所示）而且每一種顏色都有一個涵義十足的名字。顏色由淺至深分別為藍白，水縹，瓶覗，水淺蔥，淺蔥，薄縹，薄藍，花淺蔥，淺縹，納戶，縹，鐵，熨斗目，藍，藍錆，紺藍，藍鐵，搗，紫紺，留紺，搗返，濃紺。

二、日本藍染在技藝上的創(chuàng)新

日本名族既有相當保守的一面，又有善于、勇于在“溫故”基礎(chǔ)上“知新”、創(chuàng)新的另一面。

（一）有松鳴海絞的出現(xiàn)

有松鳴海絞（如圖2所示）是日本非常有名的扎制藍染的技術(shù)，來自于名古屋有松、鳴海地區(qū)，絞既是扎制的意思。有松鳴海絞的風格樸質(zhì)樸實，工藝也比較簡單，但巧妙之處是在職人們會通過扎線手勢的輕重、扎線的粗細與扎線回數(shù)的變化來變換出出各種各樣的圖形紋樣，如斜紋、直條、格子、波形、魚甲形等上百種。采用分業(yè)制的有松鳴海絞藍染，正是依賴著諸位熟練職人得以延續(xù)。

（二）友禪藍染的原創(chuàng)

日本名族善于“溫故知新”，一方面他們有很好的高科技術(shù)，一方面又把得自中國的彩色夾纈珍藏起來，在應(yīng)用于紅色系染料方面，有京都的“京紅板締女”。在手繪和印染結(jié)合方面，有‘京友禪”。（友禪染是一種日本特有的染色技巧，原本是使用淀粉或米制成的防染劑，進行手工描繪，染色成形后呈現(xiàn)出繽紛色彩的染色技術(shù)，而今使用型染或者數(shù)碼印刷的類似技法樣式，亦都被統(tǒng)稱作友禪，是日本最具代表性的染色技法之一。）“京友禪”和傳統(tǒng)靛藍青染色工藝結(jié)合，又產(chǎn)生“藍友禪”。其中橋詰清實的“藍友禪”（如圖3所示）以其獨特的“藍色世界”藝術(shù)在國內(nèi)享有盛譽，也成為日本國傳統(tǒng)藍染手工業(yè)的代表，橋詰清實的“藍友禪”的工藝含有“刮糊防染”，其作用和原理和中國藍印花布的“刮糊漿”一樣;“藍友禪”中又有“撒蠟”、“畫蠟”手法，又和中國蠟染相同。所以“藍友禪”在工藝上可說是綜合運用了“刮漿染”、“蠟染”的工藝方法，同時又配合筆繪色染的技法。當然，這其中也包含有橋詰清實本人的“運用之妙”。

三、藍染技術(shù)在日本潮流服裝品牌中的應(yīng)用

日本可以說是東方丹寧布的故鄉(xiāng)，這里深藏著頑固職人的熱血靈魂。染、織、縫、洗注重每一個不可忽略的細節(jié)，誕生的便是唯世界公認最好的牛仔丹寧布，而這恰恰便是藍染的功力。

（一）EYISU的牛仔布

1991年，EVISU于日本大阪成立，是設(shè)計師山根英彥的潮流人氣街頭牛仔品牌，其品牌的標志就是褲后袋的“M”字圖案，品牌的牛子褲可謂是經(jīng)典十足、原汁原味，但卻又擁有不失時髦的街頭風格。因此備受年輕一代喜愛并迅速成為日本項級牛仔褲品牌。EVISU的工廠有個叫做環(huán)形染斜機的機器，所有的粗斜紋棉布都將通過它來染成靛藍色，這是一種古老而稀有的機器，這個機器的原理是將棉紗線通過繩索侵入裝滿靛藍染料的大筒里，待取出晾干以后，接著繩索進入下一個染筒，至少要染8次，有些款式甚至高達16次，才能得到完美的深藍效果。可見山根英彥對傳統(tǒng)藍染的尊重和對精湛工藝一絲不茍的追求。

EVISU多年來設(shè)計出無數(shù)的經(jīng)典產(chǎn)品，當中更有多個丹寧服飾的剪裁成為EVISU的傳統(tǒng)經(jīng)典款式，為慶祝庚子鼠年，EVIsu特別推出限量500套以此生肖為題的“鼠年限定款”牛仔褲與牛仔夾克。寬版牛仔夾克背面的立體刺繡板霧云層圖案大M風格獨特，同時可見惠比壽佛頭穿上了新年服裝，在云層中舞動的刺繡，傳遞新年氣氛;閃亮紅色繡花漢字是一個老鼠形狀的“鼠”字，把傳統(tǒng)象形文字融入設(shè)計概念。襟袋上的小海鷗與背面的EVISU商標以日本織錦托布裝飾，分別繡上紅線與金線的袖口也充滿特色。保留傳統(tǒng)之余加以創(chuàng)作，首先當然是采用高質(zhì)藍染丹寧布邊布制作，這是不變的傳統(tǒng)。紅色再配上高檔的藍染使這鼠年版本的褲子俏皮又充滿設(shè)計感（如圖4所示）。

（二）45R pm的藍染制品

藍染是45R pm的精神所在，而它更是日本文化的根，社長闡明了他對于藍染的看法。“手工擁有一種原始、本土及平和的感覺。而這些都讓我覺得舒適”他說。應(yīng)用手工生產(chǎn)這類的服飾，讓全世界的消費者也能分享人類祖先所遺留下來的手工技藝精華及文化特質(zhì)。他們強調(diào)手工印染所帶來的個人風味的彰顯，同時也強調(diào)藍染的環(huán)保和養(yǎng)生的特質(zhì)。

品牌選擇從印度引入以人手采摘的藍染所用到的木棉花（Suvin棉花），因為Suvin棉的纖度最細、纖維最長，是世界上最好的超長棉素材。在日本獨有的天然藍染劑中先放入一卷軸的棉線，然后加以曬干好讓色彩氧化。這個過程要在10到14天內(nèi)重復(fù)24次，然后再加以不同染色方法來取得不同的外觀效果。這當中最為特別的是，褲子表面具有天然形成的凹凸感，在制作褲子的時候采用了日本傳統(tǒng)的特藍染色技術(shù)。45Rpm還舉行了不少工作坊活動，來宣傳品牌的藍染文化，比如說教給大家其中一種染色技藝，即“Indigo”藍染——是用獨特額繩染技術(shù)反覆的將棉線染色15到16次，讓線的顏色經(jīng)過洗水之后出現(xiàn)強烈的對比。這樣的創(chuàng)新工藝使得Indigo藍染的衣物會伴隨著年月的變遷以及洗滌次數(shù)而展現(xiàn)出其獨特的個性，所以天然藍染中的極品作品，莫過于運用了上訴額繩染技術(shù)的“繩文藍（JOMON），，系列（如圖5所示）和更具透明感的撥染技術(shù)成品。（如圖6所示）。

（三）visvim的藍染制品

vi svim -直以來都非常重視產(chǎn)品傳統(tǒng)的制作工藝及方式，近日就在日本京都開設(shè)F.I.L.天然染色工藝示范的工作坊，推廣其天然的染色工藝知識及染色技術(shù)，其中天然傳統(tǒng)藍染業(yè)是品牌近年來最為推崇的。

憑借傳統(tǒng)又不失潮流的風味，VISVIM LHAMO SHIRT已成功列入了潮流達人的購買清單里，也經(jīng)常會推出一些玩味單品（如圖7所示），雨傘算是生活上十分有用的單品，只不過vi svim這把頂級奢華極致體驗，還要耗時半年才能完成的手工藍染雨傘，真是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合得無比巧妙精致。

它的藍染系列，擁有不少民族風或者是印花圖案，非常有辨識度。（如圖8所示）在季度系列中的襯衣主打款式當然也少不了藍染工藝的滲入，季度定番ALBACORE SHIRT就是在袖子中加入藍染細節(jié)而成，可謂是獨具匠心。

（四）山本耀司的設(shè)計作品

山本耀司喜歡從傳統(tǒng)日本服飾中汲取美的靈感，通過色彩與材質(zhì)的豐富結(jié)合來傳達時尚理念。山本耀司認為女人的背部是最美麗最性感的，所以他的很多設(shè)計都是從背部開始的。他設(shè)計的長裙背部大多都比前面更為注重設(shè)計，均采用了系帶、英式刺繡、印染或日本和服的大蝴蝶結(jié)等作為裝飾。除了展示服裝的功能性以及美學之外，山本耀司的這些作品還體現(xiàn)了他對日本歷史及時尚歷史的強調(diào)。不僅有向Balenciaga、Chanel和Gres夫人的致敬作品，同時還有多件從日本的傳統(tǒng)印染和刺繡技術(shù)汲取靈感的單品，所有服裝的面料均是在日本京都制造的，其中有些單品也摻入了一些日本傳統(tǒng)藍染的運用。

如圖9所示這件的設(shè)計重點也是在背部，使用了日本著名的有松鳴海絞中的“三捕扎”技法，而且還巧妙地加入了幾何學的花紋，又一件山本耀司的藝術(shù)品騰空出世！

四、結(jié)語

日本因為地理環(huán)境因素，自古沒有太多的資源，所以當?shù)氐娜藗兪种匾晫τ趤碜杂诖笞匀坏亩骰荨Ｊ袌龅恼J可又更加促進了藍染的發(fā)展，文中大篇幅的提到了日本藍染的創(chuàng)新和潮流品牌中的應(yīng)用也正正想說明這一點。一個品牌能成功絕對離不開市場調(diào)研和科普工作也就是宣傳工作。科普工作有助于民眾了解藍染技藝，例如文中提到的45Rpm和visvim兩個品牌經(jīng)常就會舉辦一些手工制作藍染的活動來提高消費者的認識和興趣，潛在的幫助宣傳這種傳統(tǒng)文化。中國的紡織業(yè)的發(fā)展離不開借鑒西方國家尤其是鄰國日本的成功經(jīng)驗，但更應(yīng)當走出自身的模式，畢竟我們中國的藍染也有自身的特點和優(yōu)勢。但擺在我們面前一個最為客觀現(xiàn)實的問題，就是當今普通中國人對藍染的了解程度極為淺薄。具有藍染技藝傳統(tǒng)的地區(qū)卻完全可以讓其以各種形式進入到人們，尤其是年輕人的教育、生活中。就像日本的德島阿波地區(qū)一樣，開辦一些藍染作坊、舉辦藍染學校，向年輕一代宣傳藍染文化，使其在每一代人中都有得到良好傳承的機會。當藍染技藝具有了一定的群眾基礎(chǔ)的時候，它對中國藍染也發(fā)展的推動作用或許就能清晰地展現(xiàn)出來。

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作者簡介：徐博蘊（1990-），女，廣東佛山人，廣東職業(yè)技術(shù)學院，實驗師，碩士，研究方向：主要從事服裝設(shè)計研究。