頤和園清晚期小型露天銅器陳設的調查與發現

趙梓晰

摘要：在頤和園的重要建筑庭院及長廊兩側，陳放著數量眾多的石質臺座，又稱露陳座。慈禧太后七旬萬壽慶典時，露陳座配合銅器陳設，構成了皇家園林中一道獨特的風景線。但清末的動亂、列強的入侵，使文物頻繁遷移，再難歸原位。如今，根據清宮匠人手繪孤本《頤和園萬壽山內仁壽殿·排云殿·玉瀾堂·樂壽堂·留佳亭·魚藻軒等各處露天陳設添安石座圖樣>所示，經比對名稱、器形與紋飾，我們可以確認部分萬壽慶典所用銅器陳設仍保存于頤和園文昌院。這為陳設用品的復原提供了確鑿依據，以備進一步研究園林的造景藝術與文化內涵。

關鍵詞：頤和園;露天陳設;銅器

中圖分類號：TU986. 45;TU-87

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0069-04

一、概述

頤和園前身為清漪園，始建于1750年，是清代皇家園林。經過兩次焚毀破壞、兩次重建修復，在晚清時期，頤和園成為重要的政治和外交場所。民國時期，頤和園作為市屬公園向大眾開放，人們得以欣賞到宮廷苑囿的真實面貌。

頤和園以建筑類型豐富而著稱，包含殿、堂、樓、閣、亭、臺、廊、軒、橋等形式，與萬壽山之山景、昆明湖之水景相呼應，形成不同特色的古代園林景觀。山形水貌下，建造者為滿足使用需求，運用多樣化的布局方法，結合土木環境，設計出大小不一的建筑空間，再賦予這些空間或雄偉、或典雅的藝術風格，最終將一座完整的建筑群呈現出來。眾多建筑中，木結構為絕對主體，也有金、銀、銅、石或復合材質的材料搭配運用，參與布景。

露天陳設便是庭院景觀的一部分。其中，頤和園的露天陳設主要是銅器與觀賞石，它們擺放在大小不一的石座上，供游人欣賞。現存原位的露天銅器共四十二件，體型較大，多數為光緒時期鑄造，包括東宮門外銅獅兩件;仁壽殿院銅龍兩件、銅鳳兩件、銅麒麟一件、銅缸兩件、香爐四件;樂壽堂院銅鹿兩件、銅鶴兩件、銅瓶兩件、銅缸兩件;慶善堂前鹿亭式香爐兩件、銅缸兩件;排云門外銅獅兩件;排云殿院銅龍兩件、銅鳳兩件、香爐四件、銅缸六件;八方亭銅牛一件。這些大型銅器不易移動和損壞，且保護得當，防護措施完善，故一直以來進行著原狀陳列。相對而言，小型銅器陳設因種種歷史原因，器座分離，與晚清時期相比，大部分銅陳設被移動或損毀。而保留下來的遺物，部分原地加固，部分存于庫房，部分陳于殿堂，再未聚合成原貌。

面對空蕩的露陳座，有專家、學者、歷史愛好者進行過大量的研究與調查，意圖尋找露天銅器陳設的真相。筆者將匯集到的相關資料陳列如下：

頤和園管理處所編《頤和園志》，如實記載了這座皇家園林的歷史變遷，上起昆明湖、萬壽山之發端，下至1994年底，引用各類原始檔案，將園林的建造與養護、陳設的擺放與管理、園內活動的籌辦始末、機構制度與經營服務等諸多內容逐一分類。由《頤和園志》可以全方位、多角度地了解頤和園，其中陳設部分涉及到露天文物，為本文參考資料之一。

《頤和園大事記》是繼《頤和園志》后又一部頤和園管理處編撰的書籍。《頤和園大事記》在前書的基礎上，擴大了收錄時間范圍，記述公元1261年至公元2013年的園林發展概貌以及重要歷史事件。此外，《頤和園大事記》考據詳明，表述清晰，對深入了解頤和園歷史、進行相關研究工作具有重要的意義。

《頤和園的露陳座》，曾任頤和園管理處副研究員的趙丹蘋與中華女子學院副教授、中央民族大學人類學博士朱利峰所著。此書以頤和園中仁壽殿、樂壽堂、排云殿等多處重點庭院內的露天石座為主要研究對象，記錄其具體方位及陳設文物，概括其文化內涵，并分析其對園林藝術的影響。此書是作者二人研究課題的成果之一，早在數年前，調查已然獲得突破，并得到多方領導和專家的認可與幫助。其中頤和園翟曉菊主任在中科院圖書館古籍部發現的孤本《頤和園萬壽山內仁壽殿·排云殿·玉瀾堂·樂壽堂·留佳亭·魚藻軒等各處露天陳設添安石座圖樣》正是課題的突破口。

筆者將孤本簡稱為《添安石座圖樣》。《添安石座圖樣》為清代光緒年間宮廷匠人手繪而成，“是為了制作與銅器相配套的露陳座而畫的圖樣，主要為陳列光緒二十年（1894年）至光緒三十年（1904年）以來慈禧所收的銅器壽禮而專門設計定制。”①這些圖樣，可以較為準確地反映出銅器陳設和露天石座的基本樣貌，以便進行對比。

北京市頤和園管理處所編《頤和園石座藝術>對《添安石座圖樣》進行系統性整理，結合園內現有的露天石座照片，將比對、歸納后的成果展示出來。

筆者綜合以上多方信息，將《頤和園石座藝術》所載《添安石座圖樣》作為主要參考對象，《頤和園的露陳座》為輔助參考資料，與所閱所觀的銅器文物相比較，撰寫出此文，希望能夠為此前的研究補齊最后一塊拼圖。

二、頤和園小型露天銅器陳設的來歷

中國建筑史中，在下方由磚石砌成的突出平臺被稱為“臺基”，是建筑承重的關鍵所在。隨著佛教傳入中國，一種帶有花紋和線腳的基座逐漸流行，這便是“須彌座”。須彌座由佛座演變而來，一般用于宮廷、壇廟等重要建筑。經過魏晉、唐、宋、元、明的繼承與改造，在清代，須彌座的裝飾更加華麗，造型日益繁復，成為既有功能性，又具美觀性的園林一景。須彌座，也就是露陳座，幾乎專為皇家而造。為了襯托皇室住地的莊嚴與富麗，露陳座常常搭配大小不一、形狀各異的器物，使園林的氛圍更加協調。

自頤和園前身——清漪園開始，銅器陳設與露陳座共存成為常態。露天陳設隨著皇帝的喜好、國力的強弱而調整、變動。乾隆時期，園藏豐富，陳設珍寶不勝枚舉，清宮造辦處為清漪園制作各式新穎銅器，用以烘托新園的華美。然而清末的戰亂中，露天陳設被大肆掠奪，園林慘遭破壞。直到1886年，慈禧在廢墟之上重修頤和園，搜羅與獻禮而來的寶物逐漸累積，這座荒蕪人際的園林終于重現生機。1894年，即光緒二十年，是慈禧六旬慶辰，本應大肆操辦，但中日戰爭爆發，慶典未按計劃完成。光緒三十年（1904年），慈禧太后七旬慶典如期舉辦。光緒帝至仁壽門外跪接太后駐蹕樂壽堂，眾臣請安，行禮慶賀。此次慶典張燈結彩，隆重非凡。園內華彩紛呈，營造出一派喜慶祥和的氣氛。

《添安石座圖樣》即是記錄為迎接慈禧太后七旬“萬壽慶典”而專門制作的裝飾圖樣。圖中器物類型繁雜，品級各異，上起商周，下至晚清。這些銅器陳設，大部分屬清宮舊藏，少數為進獻禮品。據《頤和園的露陳座》中所記：“<添安石座圖樣>中記載的古銅雙環瓶共十件，包括一件古銅雙環大扁瓶和一件古銅雙環有蓋瓶。將<添安石座圖樣>和光緒三十年（1904年）慈禧太后七旬萬壽慶典貢品清單詳細比對發現，<添安石座圖樣>中記載的十件古銅雙環瓶中應包括當年載振進獻古銅雙環瓶兩件和溥倫進獻古銅雙環瓶一件。”②清單比對中還有數件銅爐、花觚有過記載，因名稱變動，記錄不詳需要進一步地討論和研究。

三、露天陳設銅器的形制

《頤和園石座藝術》所載圖樣共112幅，繪有露陳座與銅器陳設的形制、花紋，上方用紅紙墨書“萬”字號與陳設名稱。在進行名稱、器形比對時，將名稱轉換為現代通用器形稱謂，可得這112件文物中有壺五十件、鼎二十五件、甗十三件、爐四件、瓶四件、觚三件、獸尊兩件、錞于兩件、鐘兩件、尊一件、罍一件、鬲一件、罐一件、鼓一件。比對當中，銅器陳設如下：

1.仁壽殿北側配殿前陳設

蘺字五十三虢古銅溜金螭虎瓶一對;萵字五十二虢古銅渡金異獣一對。

其中萬字五十三虢古銅溜金螭虎瓶，現名明萬歷款鎏金萬壽螭虎云紋瓶：觚形瓶，上下呈喇叭狀，中間鼓出。通體鎏金，底飾云紋，上層飾壽字紋，并鑄兩只螭虎。腹部飾浮雕獸首。底足飾纏枝花卉紋。有款‘萬歷年造”。

2.玉瀾堂西側藕香榭前陳設

蘺字八十四虢古銅溜金雙管瓶一件;萬字八十五虢古銅雙耳三足煊一件;萬字八十三虢古銅溜金雙耳三足爐一件;萬字八十二虢古銅溜金雙耳扁瓶一件。

其中蘺字八十三虢古銅溜金雙耳三足煊，現名宋錯金銀獸足甗：甗為侈口，兩側立雙耳。頸部飾獸面紋，下接垂葉紋。下部中空，三足呈蹄形，足頂各飾一獸面紋，形似牛首。有錯金銀裝飾。

3.玉瀾堂正殿前陳設

蘺字五十七虢古銅曼耳三足有蓋爐一件;蘺字五十六虢古銅獸耳蕉藁瓶一件;萵字五十五虢古銅默耳瓶一件;蘺字五十四虢古銅雙耳四足出戟爐一件。

4.玉瀾堂東配殿霞芬室前陳設

蘺字六十七虢古銅四瑕蹲一件;蘺字六十九虢古銅曼瑕瓶一件;萬字六十八虢古銅雙瑕罇一件;萬字七十虢古銅猷面鈴一件。

其中萬字六十九虢古銅雙瑕瓶，現名明獸面紋壺：此器侈口，束頸，鼓腹，高圈足。頸部、底足飾獸面紋，腹部兩側飾獸面銜環雙耳。

5.宜蕓館西配殿近西軒前陳設

蘺字七十六虢古銅雙耳三足爐一件;萬字七十七虢古銅雙耳蹲一件;萬字七十八虢古銅雙耳瓶一件;萬字七十五虢古銅蕉藁雙耳三足爁一件。

其中萵字七十五虢古銅蕉藁雙耳三足爐，現名清風鳥紋甗：侈口，兩側雙立耳。頸部飾鳳鳥紋，下接垂葉形蟬紋。下部中空，三足呈蹄形，足飾獸面紋。

6.宜蕓館前陳設

萬字六十五虢古銅雙環瓶一件;萬字六十六虢古銅三足雙耳有蓋爐一對;萬字六十五虢古銅雙環瓶一件。

其中萬字六十六虢古銅三足雙耳有蓋爐為一對，一為宋雷紋三犧鼎：宋代仿古銅器，配有弧形蓋。蓋鑄鏤空圓形捉手，飾三只異獸。器身兩側有附耳。腹部圓鼓，飾雷紋，腹下又飾蟬紋。三足呈蹄形，飾凸起獸面。

7.宜蕓館東配殿前陳設

蘺字七十九虢古銅溜金金百蝠蔓耳方瓶一件;萵字八十虢古銅筻耳三足煊一件;萵字八十虢古銅曼耳三足煊一件;蘺字八十一虢古銅溜金曼耳蹲一件。

其中藺字七十九虢古銅溜金金百蝠曼耳方瓶，現名宋錯金銀獸耳方壺：壺身為方體，壺口四方，粗頸溜肩，腹部外鼓，下接幽足，足向外撇。頸部兩側鑄刻鳳鳥形雙耳。器身通體錯金銀裝飾，菱格紋、獸面紋錯銀，云紋、百蝠紋錯金。

蘺字八十一虢古銅溜金曼耳蹲，現名宋錯金銀獸面紋壺：此器侈口，口沿飾云紋。束頸，頸部飾垂葉紋，內填夔龍紋，兩側飾獸形雙耳。肩部鑄凸出浮雕犧首。腹圓鼓，飾獸面紋和夔龍紋。圈足外撇，飾風鳥紋。

8.夕佳樓前陳設

萬字七十三虢古銅雙耳三足爁一件;萵字七十二虢古銅螭耳瓶一件;蘺字七十四虢古銅花觚一件;萵字七十一虢古銅雙耳三足爐一件。

其中萬字七十四虢古銅花觚，現名清蓮瓣紋螭耳瓶：侈口，細頸，頸側飾雙耳，耳為螭虎形，蜷曲呈半環狀。腹部圓鼓，飾一圈蓮瓣紋。底足內收與頸部同寬，飾乳釘紋。

9.樂壽堂水木自親前陳設

萵字四十六虢古銅雙耳四足方爐一件;萬字四十七虢古銅雙耳三足爁一件。

其中萵字四十六虢古銅雙耳四足方爁，現名清獸面紋方甗：此器侈口，飾雙立耳。頸部飾獸面紋，下接垂葉紋。下部中空，分檔，蹄足。足飾獸面紋，有錯金銀裝飾。

10.樂壽堂石階陳設

萬字四十五虢古銅四足八卦爁一件;萵字四十五虢古銅四足八卦爁一件;萵字四十四虢古銅渡金出戟花觚一對;萵字四十八虢古銅雙耳四足有蓋爁一對。

其中萬字四十八虢古銅雙耳四足有蓋爁，現名清獸面紋方鼎：方形鼎，分為蓋、身兩部分。蓋鏤空設計，飾纏枝紋，蓋頂鑄獅形捉手。此獅為側身蹲姿，目視遠方。蓋與器口相合。口為折沿、方唇，左右雙立耳。腹部以云雷紋作地紋，先飾風鳥紋，再飾獸面紋。中間、邊緣共有八道凸出的扉楞。四足呈夔形，尾部彎曲上揚。

11.永壽齋前陳設

萬字九十九虢古銅雙耳方瓶一對，現名為漢獸首銜環鈁：壺身為方體，頸部收束，腹部外鼓，下接圈足。壺通體光素無紋，肩側飾獸面銜環耳，失環。

12.樂壽堂院外陳設

萬字五十一虢古銅雙瑕三足有蓋爁四件，現存三件，兩件在展，一件保存在文昌院。現名清乾隆款龍紋三足香爐：造型新穎奇特，對局部加以改造。圓鼎，有蓋，飾菱格紋、波浪紋，項部有環鈕。雙耳扁平、方角，向上直立，在鼎口沿下、腹部各有連接處，中空飾活環。鼎口飾波浪紋，腹部以菱格紋為底，上飾龍紋。三足外撇，飾獸面。圓底有“大清乾隆年制”銘文。

13.長廊亭外東段陳設

清遙亭前兩件、對鷗坊前兩件、秋水亭前兩件、中間各一件，共8件。長廊西段寄瀾亭前兩件、留佳亭前兩件、中間兩件、共六件。具體為：萬字九十二虢古銅雙環罇一件;菖字九十八虢古銅雙耳三足爁一件;萬字一百虢古銅三足爁一件;萬字一百虢古銅三足煊一件;萬字八十七虢古銅四瑕蕉藁方瓶一件;萬字九十四虢古銅雙耳三足爐一件;萬字八十九虢古銅三耳扁瓶一件;萬字九十五虢古銅默耳乳丁罇一件;萬字九十六虢古銅雙耳三足爐一件;萬字九十三虢古銅十環罇一件;萬字九十一虢古銅雙環瓶一件;萬字八十八虢古銅雙瑕缶尊一件;萬字八十六虢古銅雙管扁瓶一件。

其中萬字九十七虢古銅溜金異猷出戟罇，現名為明錯金銀鳥紋尊：此器侈口，鼓腹，圈足。頸部飾弦紋，肩飾獸面紋，上鑄立體鳥和獸首各四個。鳥為半身，眼部突出，尾部上翹。獸首雙耳蜷曲，額上有一長角突起，圓目卷鼻。腹、足以云雷紋為底，又飾風鳥紋。腹下飾乳丁雷紋，鑄四道扉楞。鳥獸眼、身等處有錯金銀裝飾。此件器物造型別致，獨具風格，紋飾華麗，其中八處浮雕鳥獸生動逼真，是園藏的有代表性的明代銅器。

14.佛香閣一進院

萬字二十四虢古銅雙瑕瓶一件;萬字三十虢古銅雙耳三足爐一件;萬字三十一虢古銅雙耳三足大蓋爐一件;萬字二十三虢古銅溜金雙耳出戟方蓋瓶一件;萬字五十九虢古銅三羊雙耳罇一件;萬字十八虢古銅雙耳三足爐一件;萬字二十一虢古銅蓋豆一件;萬字二十八虢古銅鐸一件;萬字二十九虢古銅鍾一件;萬字二十五虢古銅諸葛鼓一件;萬字十六號虢古銅三足爐一件;萬字十九虢古銅雙耳扁瓶一件;菖字二十七虢古銅雙耳三足爐一件;萬字二十虢古銅溜金四環瓶一件;萬字二十二虢古銅默耳有蓋扁瓶一件;萬字二十六虢古銅雙耳絡子蹲一件。

其中萬字二十三虢古銅溜金雙耳出戟方蓋瓶，現名明錯金銀獸面紋方罍：此器呈方體。上配有蓋，飾鈕。方口，直頸，斜肩，深腹，圈足。蓋為斜披式屋頂狀，頸部飾對立鳥紋，肩部飾浮雕獸首，兩側鑄獸首雙耳。腹部飾獸面紋，其下為兩兩相對的夔龍紋。底足飾鳥紋。通身有錯金銀裝飾，并鑄有凸出扉楞。

其中萬字二十五虢古銅諸葛鼓，現名明太陽紋銅鼓。鼓面平整，鼓面中心太陽光芒分為十二芒，其外依次為雷紋、云紋、連珠紋、直紋等十層紋飾。腰部呈反弧形，設兩耳。足部外侈。

其中萬字十六號虢古銅三足爐，現名清弦紋鬲：口沿微侈，束頸鼓腹，分檔較高，下接蹄足。頸部飾弦紋，腹部飾尖角弧線。

其中萬字十九虢古銅雙耳扁瓶一件，現名清方格紋鳥耳壺：清代仿古銅器。此壺為橢圓形，扁體。口微侈，頸部較直，兩側飾環形獸耳，環上又飾鳥首。腹深而下垂，飾方格紋。圈足，飾鱗紋。一耳缺失，有殘。

15.排云殿二進院陳設

萬字七虢古銅雙瑕瓶一件;萬字三十五虢古銅雙耳方扁瓶一件;萬字九虢古銅雙耳三足爐一件;萬字五虢古銅出戟雙耳三足爐一件;萬字十三虢古銅獣面蕉枼大扁瓶一件;萬字十四虢古銅雙環大扁瓶一件;萬字二虢古銅絡子罇一件;萬字十一虢古銅雙耳三足大爐一件;萬字六虢古銅雙瑕有蓋瓶一件;萬字三十九虢古銅雙環瓶一件;萬字四十虢古銅出戟花觚一件;萬字四十三虢古銅獸耳花瓶一件;萬字四十二虢古銅雙環瓶一件;萬字四十一號古銅獣面瓶一件;萬字三十八虢古銅凰耳雙環花觚一件;萬字十二虢古銅雙耳四足八卦爐一件;萬字十二虢古銅雙耳四足八卦爐一件;萬字十虢古銅雙耳三足大爐一件;萬字十五虢古銅異猷大鈴一件;萬字四虢古銅罍一件;萬字頭虢古銅猷面出戟花觚一件;萬字三虢古銅雙耳三足爐一件：萬字八虢古銅雙耳爐一件;萬字三十三虢古銅雙環罇一件;萬字三十七虢古銅異猷耳花扁瓶一件;萬字三十二虢古銅溜金凰耳瓶一件;萬字三十四虢古銅溜金凰耳花扁瓶一件;萬字三十六虢古銅雙環瓶。

其中萬字七虢古銅雙環瓶，現名隋至唐蓮花紋壺：此器侈口，束頸，溜肩，圓腹，圈足。頸部飾數道弦紋，肩部兩側飾獸面銜環耳。腹部圓鼓，底足外撇，飾雙層蓮瓣紋，形似蓮花寶座。

萬字三十五虢古銅雙耳方扁瓶，現名西周方格紋獸耳壺：此壺呈橢方體，口扁方、圓角，頸粗，兩側飾獸耳，雙耳直立，雙牙彎曲，口鼻處上卷，形狀似象。腹部下垂微鼓，紋飾呈十字，以帶紋劃分出四個方格區域，十字正中有尖角，向外突出。底部圈足，飾竊曲紋。

萬字十三虢古銅猷面蕉葉大扁瓶，現名清獸面紋壺：此器侈口，飾重環紋。束頸，飾獸面紋，兩側飾浮雕獸首雙耳。深腹外鼓，飾蟬紋。底為高圈足，飾獸面紋。

萬字三十八虢古銅凰耳雙瑕花觚，現名明獸面紋壺：侈口，束頸，鼓腹，圈足。頸部飾蕉葉紋，又飾夔龍紋、獸面紋，鑄凸出扉楞。腹部飾獸面紋，其下飾垂葉紋，內填變體夔龍紋。此器頸部飾雙獸耳，腹部飾三個獸面銜環耳。

萬字十二虢古銅雙耳四足八卦爐，現名清八卦紋方爐：方鼎，有蓋。蓋上有圓形捉手，飾八卦紋。口為折沿方唇，雙側飾立耳，腹部鑄八道凸出扉楞，飾方格紋。四足呈柱形，飾獸面紋。

萬字十五虢古銅異猷大鈴，現名漢虎鈕錞于：錞于呈橢圓形，肩寬底窄，造型厚重。項平，中央鑄有虎鈕，虎形仰頭翹尾，張牙舞爪，姿態威猛，栩栩如生。此件錞于曾懸掛在排云殿二進院中，銅架飾龍紋、云紋，下配底座。

萬字頭虢古銅獣面出戟花觚，現名商獸面紋三犧尊：大敞口有肩三段式尊。侈口，頸內收，廣肩，鼓腹，圈足。肩部底紋飾云雷紋、獸面紋及三道突出扉楞，并鑄有三尊牛角獸面立體浮雕。腹部主飾大面積獸面紋和扉楞。圈足上帶有“十”字孔，飾弦紋、獸面紋。

萬字三十二虢古銅溜金凰耳瓶，現名宋錯金銀獸耳扁壺：青銅質地，壺體扁方，口呈長方形，粗頸垂腹，底接高圈足。頸側鑄有風鳥形雙耳。器身通體錯金銀，飾大面積心形云紋。頸部又飾蕉葉紋，腹部被分隔為八個區域，呈十字型，中間鑄尖狀凸起。

16、排云殿三進院內陳設

萬字六十二虢古銅默耳扁瓶一件;萬字五十八虢古銅溜金默耳瓶一件;萬字六十四虢古銅三足有蓋爐一對;萵字六十三虢古銅雙耳蹲一件;萬字十七虢古銅雙瑕瓶一件;萬字六十一虢古銅出戟雙耳扁瓶一件;萬字六十虢古銅雙耳扁瓶一件。

其中萬字六十四虢古銅三足有蓋爐，現名清弦紋香爐：大口，深腹，兩側飾附耳。器身飾數道弦紋。三足呈蹄形。失蓋。

三、露天陳設銅器的布局

露陳座配合陳設銅器，一般設置在頤和園主要宮殿建筑附近——正殿正門的兩側、配殿正門的兩側、重要通道的兩側，用來豐富觀感，體現園林之氣派。據《頤和園石座藝術》記錄，宮殿、苑囿布置如下：仁壽殿院四件、玉瀾堂院十二件、宜蕓館院十二件、夕佳樓前四件、樂壽堂及永壽齋院十四件、長廊亭外十四件、排云殿一進院十六件、排云殿二進院二十八件、排云殿三進院八件。露天陳設的布置遵循宮廷的傳統與禮度，能夠反映建筑功能和主人品級。

仁壽殿為頤和園最高規格的建筑，也是政治活動中心，慈禧曾在此臨朝理事，垂簾聽政，故器物布置成對成組，與院內的大型銅器交相輝映。仁壽殿院內陳設眾多，正中設一座銅麒麟，正殿前是成對的銅風、銅龍、銅爐、銅缸，可謂莊嚴肅穆，氣勢雄渾。東、西配殿臺階左右各設成對的露陳座和小型銅器。明萬歷款鎏金萬壽螭虎云紋瓶，各中元素皆有寓意，螭虎象征力量與權勢，壽字代表祈福長壽，通體金光，富有貴氣。另一對異獸形似角端，角端乃上古傳說中的神獸，斗上獨角，擇明君而現世，令神州國泰民安，風調雨順。兩組陳設具有強烈的宮廷色彩，與高大的主體建筑形成和諧的整體關系。

仁壽殿以外，只有樂壽堂，設計了較多成對的銅器陳設。樂壽堂屬頤和園中的生活區域，也是慈禧太后的居住所在。慈禧太后晚年，掌控著光緒皇帝的飲食起居、人身自由，成為名副其實的主人。因此，樂壽堂極盡奢華，陳設用器皆為佳品。圍繞主殿，樂壽堂前后院內都繪有設計圖樣，除正門前擺放大型銅鹿、銅鶴、銅瓶外，每個臺階兩側皆陳列成對銅器，甚至李蓮英居所永壽齋也設計出兩方配有陳設的露陳座。因生活區域不必似仁壽殿那般莊肅，又為迎合慈禧太后的心意，樂壽堂院皆以福壽、吉祥為主題，選取適當的銅器陳設。圖樣中繪有一對八卦紋銅鼎，器型敦厚，重達百斤;一對云龍紋方觚，器形仿古，紋樣為清代特色;一對獸面紋方鼎，器蓋鏤空，飾獅形鈕;一對漢代方壺，通體素面，兩肩鋪首銜環;兩對異形龍紋鼎，局部改造修飾，底部有款“大清乾隆年制”。以上陳列的組合既具有皇家園林的嚴謹性，又飽含不拘形式的藝術風格，吉祥形象運用得當，裝飾變化恰到好處，無論從數量還是形制上都暗示著宮廷權威的更替。

玉瀾堂，其名取自晉代陸機詩句“玉泉涌微瀾”，是晚清時期光緒皇帝的寢宮，著名的戊戌變法也在這里發生。玉瀾堂院內露天銅器陳設共十二件，依院落結構呈方形分布，正殿、兩側配殿前各放置四座露陳座，布置其上的銅器有爐、瓶、蹲、觚等，布局嚴謹、有序，體現出與樂壽堂截然不同的秩序感。

宜蕓館為皇后寢宮，露天陳設的布局與玉瀾堂相同，選取銅器有爐、蹲、瓶等，形式略為單一，裝飾相對簡潔。

長廊連接著樂壽堂與排云殿，是慈禧太后七旬萬壽慶典活動的必經之路。設計師在走廊兩側設置銅器陳設，以達到景觀的統一。為減少造型重復，避免呆板，所甄選的器物更顯生活化。同時，如此設計也便于營造長廊沿線靈秀優雅的意境。

排云殿建筑群坐落于萬壽山，原址為大報恩延壽寺。該寺是乾隆皇帝為母親建造的禮佛之處，然而受戰亂影響，主體毀壞，僅存基石。慈禧太后重修時，將大報恩延壽寺前部改建為排云殿及東西配殿，中、后部的宮殿群按原樣重修。這里也是慈禧太后萬壽慶典主要的活動場所，陳設的數量、品級居園內之冠，一進院十二件、二進院二十八件、三進院八件。器形涵蓋“鐘”、“鼓”、“爐”、“瓶”、“罇”、“觚”等，即鼎、尊、瓿、壺、甗、鬲、罍、鐘、鼓、錞于、香爐。排云殿院落內的銅器陳設造型各異，沒有刻意追求形制對稱，以單獨陳列為主，很少重復，但器物本身品級較高，當中商代獸面紋三犧尊、西周方格紋壺、漢代虎鈕罅于、唐代蓮花紋壺，為一級、二級傳世文物;宋、明、清代陳設重器為多，器形仿古，紋飾精致。排云殿陳設既符合宮廷禮制要求，又能與建筑功能相互配合，將園林景色進行了藝術升華，從而豐富整個空間的文化內涵，皇家的規范與氣勢達到頂峰。

四、露天陳設銅器的內涵

《添安石座圖樣》是專為慈禧太后七旬慶典繪制的設計圖稿，無論從藝術特征，還是審美取向說，都具有強烈的政治色彩和宮廷氣息。

其一，皇權至上。青銅器最早是由陶制的食器演變而來。在生產力低下的奴隸制社會，青銅冶煉比較困難，產量較少，只有貴族才能享用。所以，青銅器一定程度上象征著權力與地位。左傳有云“國之大事，在祀與戎”，指商周時期，戰爭和祭祀最為重要。其中，青銅兵器主宰戰爭，青銅禮器用于祭祀。青銅禮器是商周時祭祀神祖、宴饗交際所用的特殊道具。在世俗社會，以禮器為核心，貴族階層制定了一整套等級森嚴的禮儀制度，如周代就有“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元氏三鼎“的用器規定。統治穩定時，禮器制度不可違背，用器僭越可視為謀逆。是故，青銅禮器也被賦予了維護統治的特殊意義，是政權穩固的象征。春秋末期，隨著鐵器的興起和奴隸制度的衰微，眾諸侯凌駕于周天子之上，禮崩樂壞，禮器逐漸失去了原本的作用。但此后歷朝歷代，青銅器都與皇室、權貴緊密地聯系在一起。

戰國以后，秦、漢所造青銅器更加注重實用性，線條單調，裝飾簡潔，甚至素面無紋。這個時期，最多見的是壺、鈁、燈、爐、盆、帶鉤、銅鏡等日用器。

直到北宋，以宋徽宗為首的皇室權貴及士大夫階層發起了一場大規模的青銅器“復古運動”。復古即仿古，官方依據樣本鑄造仿品，樣式近似，品質也有所保證。此次運動背后，是統治者內心重樹法度、恢復禮制的政治理想。伴隨圣意自上而下地傳達，復古之風愈演愈烈，商周古物再一次流行起來。宋徽宗本人就是青銅器“愛好者”，他將收集到的器物專門保存于“宣和殿”，以備觀賞和使用。與此同時，士人之中，感懷三代，偏愛古物的學者，以收集青銅器和銘文拓片為樂。他們潛心研究，考證由來，制作圖錄，發表著作，進一步提升了古銅器的地位與價值。由宋代的仿造風潮而起，青銅器逐漸從原始概念中的國家重器，轉變為皇室、民間共同收藏和鑄造的賞玩器。