語文課堂如何落實文化傳承與理解

王國和

在語文學科核心素養“語言建構與運用”、“思維發展與提升”、“審美鑒賞與創造”、“文化傳承與理解”這四個方面中，文化傳承與理解被放在了最后一項，這種安排可以這樣來看：前期的語言、思維、審美培養是基礎，是對學生在語文學科中所形成的基本能力的要求，而最后一項文化傳承與理解則建立在前三項基本能力之上，是從宏觀的文化層面對學生以及語文教學提出的要求，旨在讓學生擁有傳承傳統文化的能力、責任感、使命感。基于此，本文從微觀入手，嘗試探索在具體的教學手法上如何進行“文化傳承與理解”。

一.概念入手，明晰文化之內涵

從文化的傳承與理解角度進入語文課堂教學，首先要讓學生明確所傳承與理解的文化因子是什么。所謂文化，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。而此處的文化主要指的是語文學習內容中出現的中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等具有意識形態、包含中華民族特色的思想文化體系，這種思想文化往往較為抽象，初中生能夠從教材課文閱讀中體會到，但受經歷和表達能力限制，難以從中總結表述出來。所以，要讓學生理解并傳承文化，一定的概念揭示是必要的。

以《送東陽馬生序》為例，這篇文言文中最能體現出來的應該是“刻苦向學，期于有成”這一優秀文化傳統。這一文化傳統中所反映出來的學習態度在今天的人看來已經是一種常識，然而具體到各個朝代，其表現又各不相同。教師在教學中讓學生理解這一文化傳統，就是要帶領學生綜合一定的文化知識背景，學會從無書而借書、無師而求師、為師嚴厲、求學艱難、學習艱難等細節瑣事中提煉總結出類似于囊螢映雪、程門立雪、鑿壁偷光等典故的意思，同時又能在這一意思的啟發下反觀作者是如何講他的求學經歷來體現“刻苦向學”的。教師可采取典故導入的方式，幫助學生快速進入情境，通過類比的方式在學生腦海里將本文所講內容塑造成類似的典故概念，然后揭示這些典故都蘊含著同一勤學好學的優秀文化傳統，從而提前為本文故事賦予文化內涵，引導學生從特定內涵視角進入課文。

二.對比論證，突顯文化之作用

前文提到，某一文化傳統在各個朝代和不同的情境下，因為條件變化各異，其表現有各有不同。而正是這些不同的表現講述著同樣的道理，以變化多端的形式揭示同一認識，才使得這一道理或認識變得深刻、典型;也正是這些不同的表現，顯示了每個情境的特殊性，講述了其本身的不可替代性，為學生提供了具體的借鑒方法。在語文教學中，教師讓學生明確文化的傳承與理解，就需要對比不同的故事、文章、典故、概念，可以做課內-課內內容對比，也可以有一定的延伸，將眼光放在課外。重要的是通過對比尋找文化傳統的異同，突顯文化之作用。這種對比也可以發揚到文章形式的不同上去，讓學生明白古往今來的大家寫作時根據文本目的選擇文體的道理，這也是培養學生文化傳承與理解的某一具體方面。

以《敬業與樂業》為例，講這篇文章時可以結合《最苦與最樂》一起講解。首先，兩者都出自梁啟超之手，其中蘊含著一些共同道理：心無旁騖專心做所要做的事情，能夠“苦中作樂”，從中發現樂趣，從而達到樂以忘憂的境界;苦樂與責任是相互聯系的，盡得大責任，就得大快樂。這些道理被同一個人反復述說，增強了該道理深入人心的力度。教學時可以通過安排精讀文本環節，對比挖掘共同的文學意涵，從而提高文化精神的渲染力，增強文化傳承與理解目標的達成效果。

三.以古方今，發揚文化之精髓

值得理解與傳承的文化傳統是超越時間、地點的，它不僅在特定的朝代和特定的歷史情境下有著重要的教育意義，對當時的人們起到振聾發聵的作用，還憑借其文化精髓、其優秀的書寫結構流傳下來，在今世發揮著同樣振衰起敝的作用。因此，要在語文教學中貫穿文化傳承與理解目標，還應帶領學生由史出發、反觀現世、著眼今朝，通過古今對比，尋找文化傳統適用條件的不同，以史為鑒、為我所用，在思索當今社會問題、應用歷朝歷代傳承下來的智慧的過程中，發揚中華文化之精髓。

以《三顧茅廬》為例，《三顧茅廬》講述了劉備三次到隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意邀請他出山，輔佐自己完成統一國家大業的故事。文中著力刻畫了劉備的方方面面，重點體現了劉備對賢才的渴求和尊重。教師可以設置這一問題：劉備在文中是什么形象，如何評價劉備呢？這一問題的提出就是讓學生思考《三顧茅廬》一文的現實意義，從中引申出禮賢下士、尊重人才的文化傳統。

本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題“農村初級中學語文課堂教學中培養學生核心素養的研究”（課題號：GS[2018]GHB2649）的研究成果之一;本文系甘肅省十三五規劃重點課題《基于語文核心素養的初中課堂教學策略研究》階段性成果，課題立項號：GS[2018]GHBZ085.

（作者單位：甘肅省莊浪縣第三中學）