低音提琴曲《淚》的作品分析

【摘要】《淚》，又稱《眼淚》，是俄羅斯民族樂派作曲家穆索爾斯基所創(chuàng)作的一首鋼琴小品，現(xiàn)移植到中央音樂學(xué)院《低音提琴（業(yè)余）考級教程》中。筆者作為低音提琴演奏者，通過對俄羅斯民族樂派誕生時(shí)代背景、代表人物、音樂創(chuàng)作特點(diǎn)的整理，從而對《淚》的音樂本體解讀與分析，旨在為廣大音樂愛好者和低音提琴演奏者進(jìn)一步更好地詮釋該音樂作品提供方便。

【關(guān)鍵詞】低音提琴曲《淚》;民族樂派;強(qiáng)力集團(tuán);穆索爾斯基;作品分析

【中圖分類號】J622.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）04-0089-02

【本文著錄格式】呂偉東.低音提琴曲《淚》的作品分析[J].北方音樂，2020，02（04）：89-90.

一、俄羅斯民族樂派誕生背景及格林卡音樂創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）俄羅斯民族樂派誕生背景簡介

18、19世紀(jì)的俄羅斯家們都在探索屬于本民族的音樂，例如歌曲《紅衣裳》《夜鶯》，但大都是空有形式浮于表面。加速俄羅斯民族文化領(lǐng)域發(fā)展與俄國當(dāng)時(shí)的歷史背景有著緊密聯(lián)系，19世紀(jì)的俄國人民在沙皇封建農(nóng)奴制的統(tǒng)治下生活百年之久，社會矛盾日益突顯，社會制度亟待變革，在這一背景下發(fā)生兩個(gè)歷史事件：一是“衛(wèi)國戰(zhàn)爭”;二是1825年12月14日“十二月黨人運(yùn)動(dòng)”。衛(wèi)國戰(zhàn)爭使得俄國民族主義空前高漲，“十二月黨人運(yùn)動(dòng)”也拉開了俄國思想解放和思想啟蒙的序幕，兩個(gè)歷史事件直接催化了俄羅斯民族樂派的誕生，并且點(diǎn)燃了俄羅斯其他文化領(lǐng)域的創(chuàng)作。例如在繪畫領(lǐng)域是列賓的《伏爾加河上的纖夫》，在文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)出以 “俄羅斯文學(xué)之父”普希金為代表的一批優(yōu)秀作家，這一時(shí)期俄羅斯文藝創(chuàng)作主要突出“人民性”，他們立足當(dāng)時(shí)俄羅斯的社會現(xiàn)狀，深刻反映人民心中對美好生活的愿望，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。

（二）“俄羅斯音樂之父”格林卡的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)

被尊稱為“俄羅斯音樂之父”的米哈伊爾·伊萬諾維奇·格林卡（1804-1857），從小在俄羅斯農(nóng)村民間音樂的熏陶下成長，他曾說：“我在童年時(shí)代聽到的這些歌曲， 也許就是我以后著重研究俄羅斯民間音樂的首要原因和創(chuàng)作依據(jù)”。例如被俄國作曲家們稱為“俄羅斯第一部交響作品”的《卡瑪林斯卡亞》幻想曲直接采用民間曲調(diào)《從山后， 從高山后》和另一首民間舞曲《卡瑪林斯卡亞》結(jié)合而成。他根植于民間和人民中，創(chuàng)造出具有“人民性”“民族性”“現(xiàn)實(shí)性”的民族音樂，他的音樂創(chuàng)作風(fēng)格深深感染和影響著強(qiáng)力集團(tuán)、柴可夫斯基這些后來的俄羅斯民族音樂作曲家。

二、“強(qiáng)力集團(tuán)”中的佼佼者—穆索爾斯基

（一）穆索爾斯基簡介

穆索爾斯基（M·P·Musorgsky）1839年3月21日出生于普斯科夫省卡列沃鎮(zhèn)一個(gè)地主家庭，5歲學(xué)習(xí)鋼琴，13歲時(shí)進(jìn)入彼得堡近衛(wèi)軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)，期間創(chuàng)作第一部作品《陸軍準(zhǔn)尉波爾卡》。1856年畢業(yè)后，他遇上了“集團(tuán)”另一位成員巴拉基列夫，開始了正式的音樂教育。“按照時(shí)間順序分將穆索爾斯基的創(chuàng)作為三個(gè)時(shí)期”“早期（1839-1862）的代表作有《冰島魔王》《約翰尼斯之夜》;鋼琴作品《童年回憶》《古典幕間曲》等;中期（1862-1870）代表作品有鋼琴作品《幻想曲》;管弦樂作品《荒山之夜》;歌劇作品《婚事》等，他一生具有影響力的作品均產(chǎn)生于這一時(shí)期;晚期（1870-1881）代表作品有《索羅欽集市》（未完成）;管弦樂作品《高加索組曲》;鋼琴作品《圖畫展覽會》《淚》;歌曲《被遺忘的人》《跳蚤之歌》等，此次分析的《淚》就屬于這一時(shí)期的作品。”

（二）穆索爾斯基音樂創(chuàng)作風(fēng)格

穆索爾斯基和“強(qiáng)力集團(tuán)”的成員們堅(jiān)決反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，他們主張藝術(shù)的主要任務(wù)是“再現(xiàn)生活”。并且繼承了格林卡“人民性”“民族性”“現(xiàn)實(shí)性”的創(chuàng)作理念，因此，穆索爾斯基的音樂創(chuàng)作具有以下幾個(gè)特征：（1）批判現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作理念離不開“人民性”。他的音樂作品大多著重反映現(xiàn)實(shí)社會，例如歌劇作品《婚事》、歌曲《被遺忘的人》;（2）音樂語言很有獨(dú)創(chuàng)性。例如：“《鮑里斯·戈杜諾夫》他依據(jù)俄語的語言規(guī)律來建構(gòu)宣敘調(diào)或詠敘調(diào)，音樂旋律獨(dú)特，其中尤以同音反復(fù)的朗誦性音調(diào)和不對稱的樂句為特征，二者有機(jī)融合，實(shí)乃一大創(chuàng)舉。”（3）打破傳統(tǒng)和聲布局、側(cè)重過程性。在《淚》中有明顯的體現(xiàn)（音樂本體分析將在第三部分詳細(xì)解析）。穆索爾斯基具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和超乎想象力的創(chuàng)作思維，他的創(chuàng)作擺脫了當(dāng)時(shí)的僵化形式。

三、低音提琴曲《淚》音樂本體分析

穆索爾斯基是“強(qiáng)力集團(tuán)”的先鋒人物，因此，人民性、現(xiàn)實(shí)性、民族性在他的創(chuàng)作中顯得更加突出。筆者以低音提琴曲（鋼伴版）《淚》的音樂本體分析為例。

（一）曲式分析

從曲式結(jié)構(gòu)分析，此曲是一個(gè)由引子和結(jié)尾組成的完全再現(xiàn)的單三部曲式，引子3小節(jié)，A（呈示段）分為a樂句和a'樂句共9小節(jié);從曲式結(jié)構(gòu)圖可以看到A段是帶有反復(fù)記號的，B（展開段）分為b和c兩個(gè)樂句共11小節(jié)，A（再現(xiàn)段）分為a和a共9小節(jié)，最后coda尾聲4小節(jié)結(jié)束全曲。調(diào)式是決定音樂風(fēng)格的重要因素，從調(diào)式調(diào)性分析，樂曲開始時(shí)引子是bB大調(diào)，之后在第三小節(jié)進(jìn)入第一樂句，調(diào)性為g和聲小調(diào)，g和聲小調(diào)是bB大調(diào)的關(guān)系小調(diào)，調(diào)性的轉(zhuǎn)換使和聲色彩發(fā)生了變化，由明亮的大調(diào)色彩漸漸轉(zhuǎn)入g和聲小調(diào)，這也為樂曲奠定了暗淡憂傷性格色彩。在A（呈示段）的調(diào)式調(diào)性持續(xù)保持無變化，但在進(jìn)入B（展開段）樂段時(shí)樂曲的調(diào)式調(diào)性發(fā)生改變，由此前的g和聲小調(diào)轉(zhuǎn)入到同主音大調(diào)G大調(diào)，調(diào)式調(diào)性短暫持續(xù)，11小節(jié)后在進(jìn)入A（再現(xiàn)段）后調(diào)性又轉(zhuǎn)回g小調(diào)。

（二）旋律與和聲分析

引子由bB大調(diào)的I級IV級II級構(gòu)成四聲部以柱式和弦的方式整齊進(jìn)行，強(qiáng)烈的和聲音效表達(dá)出莊重和深沉之感。進(jìn)入第三小節(jié)，低聲部分解和弦值得注意，這一小節(jié)和弦是一個(gè)共同和弦，它既是bB大調(diào)的副屬和弦：V/VI，又是g小調(diào)v級，（見圖例1）。

和聲色彩由明亮漸漸轉(zhuǎn)入柔和暗淡預(yù)示著樂曲將進(jìn)入g和聲小調(diào)。A（呈示段）和聲以i、iv、v級和弦為主，低音以主和弦根音長時(shí)值持續(xù)，根音長時(shí)值表現(xiàn)出樂曲中的主人公沉悶憂愁的情緒在心底揮之不去。在樂曲coda結(jié)束時(shí)和弦終止有三種解釋：第一種是bB大調(diào)的V/II;第二種是bB大調(diào)的VI大三和弦，最后一種是G大調(diào)的G大三和弦。（見圖例2）。筆者認(rèn)為這個(gè)和弦偏向于G大調(diào)的G大三和弦，與樂曲開始的g和聲小調(diào)是主和弦形成較為鮮明的對比，樂曲結(jié)束時(shí)G大三和弦表達(dá)了對光明的無限向往。作者打破傳統(tǒng)和聲布局、側(cè)重過程性，以細(xì)膩的旋律寫作和非傳統(tǒng)和聲手法抑制樂曲結(jié)束，使聽者聆聽此作品時(shí)更加注重傾聽樂曲的過程并不在意最后的結(jié)果。

進(jìn)入呈示段，主旋律以下行的方式并且運(yùn)用半音化的手法在g小調(diào)上憂傷地進(jìn)行，這種寫作手法這體現(xiàn)了其音樂語言的獨(dú)創(chuàng)性，他用語言規(guī)律來建構(gòu)宣敘調(diào)或詠敘調(diào)，仿佛在一位飽經(jīng)滄桑的老者開始講述他心中的故事，又像作者自己內(nèi)心的情感獨(dú)白。在B（展開段）樂段轉(zhuǎn)入到G大調(diào)后，此時(shí)旋律出現(xiàn)短暫的上行走向，仿佛是流著淚幻想著對未來生活美好和光明的向往。短暫的想象之后又回到現(xiàn)實(shí)進(jìn)入A（再現(xiàn)段）調(diào)性，又轉(zhuǎn)回g小調(diào)回到現(xiàn)實(shí)的悲傷。

他的創(chuàng)作理念離不開“人民性”，他的音樂作品以個(gè)體情感為依托，大多著重反映現(xiàn)實(shí)社會人物形象。正如《淚》中的人物也許是一位得到解放的老農(nóng)奴，但負(fù)擔(dān)不起高昂的土地租賃費(fèi)，訴說著自己貧苦的一生，也許是穆索爾斯基本人在自述著自己顛沛流離的一生。“淚”讓聽者在內(nèi)心展開了無限的遐想。

四、結(jié)論

本文通過《淚》這首曲目，簡要闡述了俄羅斯民族樂派的起源、民族樂派的代表“強(qiáng)力集團(tuán)”及其成員穆索爾斯基、《淚》的曲式分析。筆者置身于欣賞者及音樂理論研究者等多個(gè)身份對該作品進(jìn)行了深入的解讀，從音樂形態(tài)層面、歷史背景、技術(shù)研究、情感表達(dá)等視角進(jìn)行探求，從俄羅斯民族樂派歷史背景至民族樂派音樂本體的剖析中，都保留有對生命無限遐想的空間。

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作者簡介：呂偉東（1994—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特市，在讀碩士研究生，研究方向：器樂演奏。