韓樂然在新疆時期的水彩畫風格探究

孟巖

摘? ? 要：本文著重分析研究韓樂然新疆時期水彩創作作品的主要特點，通過大量的作品研究與文獻閱讀分析得出：韓樂然水彩作品背后不僅充滿浪漫主義情懷的風格特點，也包含著共產主義的堅定信念和民族危亡時期的責任感。正是由于他兼革命家與藝術家雙重身份的特殊性，使得其水彩作品的表現對象均為再現底層勞動者生產、生活的場景，充滿了人間的生活氣息，展現勞動者的美、快樂自在的美學精神。

關鍵詞：韓樂然;新疆時期;水彩畫;革命藝術家

韓樂然兩次赴新疆，行程北至烏魯木齊、東至哈密、南至喀什等幾乎走遍了整個新疆。他描繪當地風景，關注民眾生活，留下了大量的水彩、素描、速寫、油畫。

一、革命與藝術人生

韓樂然，一位杰出的朝鮮族政治活動家、人民藝術家、被人們稱為“中國的畢加索”。自幼酷愛繪畫，早年畢業于上海美術?？茖W校，1923年韓樂然加入共產黨，1929年赴法國留學勤工儉學，接受了系統的繪畫訓練后，畢業于法國盧佛爾藝術學院。

1946年4月、1947年3月，韓樂然兩次赴新疆，在當時局勢動蕩的年代下，天氣寒冷，毛筆上的墨汁結冰，即使添加酒精，也不能克服，隨處的沙土致使毛筆、鋼筆、墨汁、顏料等工具的使用都出現問題。面對新疆當時嚴峻艱苦的環境，韓樂然并沒有退縮，而是以藝術家的身份為掩護積極投身于革命工作中。新疆時期的繪畫創作對韓樂然來說，不僅實現了自己的藝術理想，而且也與革命統一戰線工作、黨的事業、實現國家繁榮富強的抱負緊密相連。韓樂然一生的創作中，新疆時期的創作尤能凸顯其個人的藝術特色。

二、絲路寫生與臨摹作品分析

當我們把目光放在韓樂然的水彩寫生作品上，每一幅作品里的人物都在一定的情景中活動著或停駐休息，實錄般充滿著自然、樸實、生動的生活氣息;每一幅都體現出作者對新疆地區人民生活與美麗風景的熱愛。猶如紀錄片式的生活、生產場景：集市上的買賣交易、干農活時的曬麥子、烤馕和熏皮子的勞動、紡線和織毯的維吾爾族人等等這些微小的場景，都被韓樂然用畫筆描繪。

水彩畫《風干葡萄的建筑》，陽光照耀的新疆，能見度極高，能看出韓樂然對建筑的興趣和描繪建筑形體的熟練技法，把新疆獨有的葡萄晾房描繪出來。將光與色的活力通透躍然紙上，光影效果對比明顯，飽含水分，以簡單明了的大塊、粗放、明快的色線與色塊來描繪出新疆人民獨特的生活住所。近處牽牛行走的勞動人民的動勢與遠處靜謐的山影形成一動一靜的對比，人物的動勢簡單幾筆勾勒，遠處背景的山脈以大片的淺色塊組成，把情節化為主題將勞作回來的維族人用景象記錄下來，極具現實主義的表現方式;水彩《熏皮子》，圖片中的線條平滑，厚度自由變化，人物的動態形式描寫簡練，抓住人物的大體特征，迅速捕捉人物動態。寥寥幾筆的明暗對比使抽象的物質在畫布上活躍，顏色的純度不高，對比度不明顯。表達的內容和審美觀念都表現出一種簡單的現實感，韓樂然著重于畫面的整體性意蘊和中心人物的生產、生活動作，排除了繁瑣的細節描繪，著力于對物像的概括，從畫面中能看到主體人物的面部細節甚少，只是一帶筆而過的描繪。但就是這么一個小小的生活場景也被韓樂然用自己的畫筆記錄下來;水彩《房東夫婦》，這是韓樂然為數不多的人物水彩肖像畫，濃重的水彩語言下對維吾爾族普通民眾日常生活的水彩寫生記錄，像是速寫般的水彩描繪方法，新疆人俊美的形象和多彩的服飾在這幅畫中并沒有體現出來，只有質樸、凝重的個人風格和獨到的藝術魅力，利用水彩顏色相互滲化的特性，通過水的作用疊加，涂抹皴擦，勾勒等方法，將畫面完成，畫面真誠而率真。有異于其他赴疆的畫家，韓樂然的水彩作品對象著重點并不在風情畫上，而是專注于表現貧民大眾的日常生活，我想，這和他共產黨員的身份有這巨大的關系。

韓樂然曾在1946年和1947年兩次專程到克孜爾石窟進行藝術考察?！八俏覈谝粋€正式對這座舉世聞名的藝術寶庫進行全面清理、拍照、記錄、編號的藝術家”。①在克孜爾考察期間，韓樂然根據石窟壁畫的絢麗色彩或飛天主題的流暢線條，率先選擇油畫或水彩進行臨摹，生動地還原了克孜爾洞穴的多樣藝術特色。有時以畫家主觀的感覺把一些精彩的畫面組合，進行“主觀”臨摹大量的克孜爾千佛洞壁畫。水彩臨摹壁畫可以看出韓樂然以十分隨意輕快的手法創作，畫面中線條流暢靈活、粗細變化自如、富有韻味，抽象的事務活躍于畫布上，色彩的純度并不高，對比不明顯，無論是表現內容還是審美意境上都表現出一種質樸純真的現實感。對壁畫中的人物形象塑造中體現作者的情誼與繪畫藝術的境界。

結語

我們在感嘆韓樂然水彩作品背后，不僅包含充滿浪漫主義情懷的風格特點，也包含著共產主義的堅定信念和民族危亡時期的責任感。正如盛成先生所認為的，“樂然的畫與樂然的人，是不可分開的，他的畫如其人，他的人如其畫。他的人品就是他的畫品;他的畫格，就是他的人格”。②

韓樂然曾經對自己的學生黃胄所說“只許我畫風景靜物，不許畫勞苦人們，給他們粉飾太平，恐怕是辦不到的！”③作為第一位參加中國共產黨的朝鮮族黨員，又是東北早期建黨領導人之一，韓樂然的關注點一直放在勞苦大眾上，他的畫面重點永遠是描繪現實生活情景、生產畫面。透過韓樂然筆下的水彩作品，我們仿佛能感受到這樣一位可貴的革命藝術家冒著生命危險奔赴在新疆這片大地上，一方面完成地下黨的任務，一方面孜孜不倦地作畫，感受到他對生活的熱愛，以及他樂觀積極的人生觀。這位身兼革命與藝術雙重性的畫家在奔赴新疆，用畫筆記錄新疆時，將自己的藝術焦點聚集在再現底層勞動者生產、生活的場景上，充滿了人間的生活氣息，展現勞動者的美，普通百姓的辛苦、快樂自在的美學精神。

注釋：

①李鐵：《韓樂然的石窟題刻》，社會科學戰線，1984（03）第219頁

②盛成：《韓樂然其人其畫》，《今日中國：中文版》，1989（04）.第51頁

③黃胄：《西塞椽筆 大漠飛虹——意念老師韓樂然》，社會科學戰線，1982（04）第199頁。

參考文獻：

[1]劉曦林.血染丹青路——韓樂然的藝術里程與藝術特色[J].敦煌研究，2006（01）.

[2]常書鴻. 懷念畫家韓樂然同志[C].社會科學戰線.1982 （04）.

[3]黃胄. 西塞櫞筆 大漠飛虹——憶念老師韓樂然[C].社會科學戰線.1982（04）

[4]崔龍水.緬懷韓樂然[M].北京：民族出版社.1998.