現(xiàn)代派戲劇的產(chǎn)生根源及其基本特征

姜波

摘? ? 要：種種殘酷的社會現(xiàn)實(shí)的籠罩，出現(xiàn)了五花八門的哲學(xué)思想，這些哲學(xué)理論，深深地影響著戲劇創(chuàng)作者的思想、觀念、創(chuàng)作追求與創(chuàng)作法則。加之，有些創(chuàng)作者，他們本身就是哲學(xué)家，同時又是劇作家、文學(xué)家或是從事到表演創(chuàng)作的舞臺實(shí)踐家。因此，有人說，有了形形色色的哲學(xué)依據(jù)，也就有了形形色色的戲劇流派，是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代派戲劇;產(chǎn)生;特征

現(xiàn)代派戲劇的發(fā)生不是簡單的偶然的藝術(shù)形態(tài)更迭，它有著很深厚的社會環(huán)境與社會現(xiàn)實(shí)的背景：兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，在全球范圍內(nèi)，尤其是在歐洲，無論從物質(zhì)上，還是在人們的精神上肉體上，都帶來了毀滅性的災(zāi)害，人們付出了沉重的代價，以至多少年都難以醫(yī)治這些戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。因而人們在思想上、意識上對世界及其存在產(chǎn)生了懷疑，對人類的存在及其命運(yùn)產(chǎn)生了種種猜測與推斷。使人們在精神和情緒上普遍呈現(xiàn)出從未有過的恐懼、憂慮、壓抑、苦悶、焦躁、慌亂、無奈與彷徨，為此人們想從這樣的現(xiàn)實(shí)社會中擺脫出來，這就必然反映在戲劇創(chuàng)作中進(jìn)行著各種各樣的苦苦探索。

一、現(xiàn)代派戲劇的基本特征

現(xiàn)代派戲劇著力于揭示社會生活的本質(zhì)，探索事物背后隱含的哲理，挖掘人的內(nèi)心世界和精神領(lǐng)域更為深廣更為豐富和更為復(fù)雜的活動。這是有史以來，包括偉大的戲劇家莎士比亞、易卜生、肖伯納、奧斯特洛夫斯基、果戈理、契訶夫在內(nèi)的任何時代任何國度的大師們所未能觸及或少有觸及的。這正是由于世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的磨難，時代風(fēng)云變幻，社會動蕩不安，社會矛盾日益深化、嚴(yán)重化，迫使劇作家不得不面對現(xiàn)實(shí)與人生進(jìn)行重新的獨(dú)立的審視與深刻的哲學(xué)思考。因而，以戲劇小舞臺來反映社會與人生大舞臺時，社會呈現(xiàn)出形形色色獨(dú)特的思想方式，表現(xiàn)為奇特的思維方法與獨(dú)有的思維邏輯，以至難免困惑與不解。

現(xiàn)代派戲劇在舞臺表現(xiàn)力、表現(xiàn)方法與表現(xiàn)手段上的開掘不斷出新，不斷豐富，可以說是卓有成效、碩果累累。戲劇家們，從劇本創(chuàng)作到舞臺演出，從理論到實(shí)踐，都不因循守舊，固守傳統(tǒng)，而擅長于標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。“反傳統(tǒng)”幾乎成了所有流派的共同的理論宣言。比如：在劇本創(chuàng)作方法上，打破了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式;反對人物塑造上的僵化模式;不以表面的人為的戲劇行動去揭示主題;主題思想不應(yīng)是單一的，而應(yīng)是多向多層次的;徹底丟棄“三一律”的創(chuàng)作法則;等等。

二、戲劇流派的發(fā)展與衍變

從藝術(shù)角度說，傳統(tǒng)的戲劇形態(tài)統(tǒng)治舞臺太久了。一樣的創(chuàng)作原則，一樣的創(chuàng)作空間，不變的舞臺與觀眾席，一個模式的舞臺布景，固定的觀演關(guān)系，以至從古希臘亞里士多德提出，大家都千年恪守的戲劇行動說等等。使生活改變、思想活躍、理想不同、追求各異的人們已經(jīng)感到乏味和厭倦，求新、求異、求變化、求奇特，已經(jīng)成為藝術(shù)家的共同心理和追求。表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感受、主觀意識和個性心理、個性風(fēng)格。破除思想上和藝術(shù)上的束縛，走出一條自己的路，這是人們所期待的，也是文化市場所期待的。因此，各種流派與形態(tài)戲劇的產(chǎn)生也就成為一種必然。

歐洲經(jīng)歷了戰(zhàn)爭之后，一方面，是滿身傷痕，要在無數(shù)的廢墟上開始重新建設(shè)，另一方面，隨著資本主義發(fā)展，科學(xué)技術(shù)上的革命浪潮不斷涌現(xiàn)，為戲劇舞臺的變革提供了有利條件。例如，戰(zhàn)后大量劇場重建，其舞臺空間與樣式有了更新。科技的引進(jìn)，使舞臺有了機(jī)械和電器化裝置，布景材料以及燈光設(shè)備都有了革命性的進(jìn)步。如升降舞臺，旋轉(zhuǎn)舞臺，舌形延伸舞臺，弧形天幕，立體型天幕，圓型劇場，茶座式劇場，開放式劇場，以及幻燈，投影等影視技術(shù)的引入，都在極大程度上促進(jìn)了戲劇流派的發(fā)展與衍變。

三、現(xiàn)代派戲劇發(fā)展的客觀條件

戰(zhàn)后，由于劇場遭到破壞，資金不足，演出漸少。戲劇面臨極大困境。而戲劇又是歐洲人自古傳承下來的不可缺少的文化娛樂活動。為此，各國政府都采取了一系列措施對戲劇事業(yè)進(jìn)行扶助。例如：法國文藝主管部門開始出錢資助新劇目的上演。為新劇團(tuán)發(fā)放津貼。同時，還在新劇團(tuán)中舉辦戲劇競賽。除此，政府還以資鼓勵大量集中于巴黎的劇團(tuán)分散到全國各地去，鼓勵進(jìn)行巡回演出。另外，在國家的資助下，全國各地紛紛成立了地方演劇中心，文化中心，并籌建了大量的戲劇節(jié)。由此可見對戲劇的重視。

英國，大戰(zhàn)前政府對戲劇從來沒有任何資助政策。戰(zhàn)后，政府提供資金成立了藝術(shù)委員會，為劇團(tuán)和演出提供了資金。之后，還專門由國會通過確立個地方政府從稅收中提取一定比例資金資助劇團(tuán)的制度。甚至，劇院重建計劃的奠基儀式還有英國女王親自參加。在奧地利僅維也納一個城市就養(yǎng)了20個劇院;西班牙的馬德里也是20個劇院，且每晚演出兩臺戲。

在舞臺表現(xiàn)手段上：使用了面具，樂隊(duì)，合唱，舞蹈，啞劇，以及通過燈光、音響及空間的變化，來表現(xiàn)夢境、夢幻（幻覺）、意識流，抑或運(yùn)用一定的視覺手段物化的物體形象完成某種意義上的象征和隱喻，等等。為現(xiàn)代劇場多元化，多色彩，開創(chuàng)了一片氣象萬千爭奇斗艷的大好局面。例如：捷克斯洛伐克的舞臺設(shè)計大師斯沃博達(dá)，他的幾百種舞臺設(shè)計幾乎包容了世界上出現(xiàn)的每一種設(shè)計風(fēng)格。他將舞臺空間、投影、立體聲、音樂音響、燈光、天幕以及各種舞臺結(jié)構(gòu)、舞臺樣式進(jìn)行了多方面的全方位的改革與探索，他的工作室里有著名的建筑師、電子工程師、光學(xué)設(shè)計師等多種優(yōu)秀人才。為各種戲劇實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造了極其有利的條件。

綜上所述;各種類型的戲劇實(shí)踐在極大程度上推進(jìn)了流派的發(fā)展。由于以上所述各國演劇事業(yè)有了資金和物質(zhì)保證，有了相適應(yīng)的體制，又有了科技的推進(jìn)，各國各地的戲劇實(shí)驗(yàn)室、工作室蓬勃發(fā)展。尤其是劇場建筑和舞臺樣式及其技術(shù)上的不斷革新、改造，為各種體系流派的形成提供了可能。

參考文獻(xiàn)：

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