淺談15世紀意大利宮廷藝術對國王的功用

陳安琪

摘? ? 要：15世紀的文藝復興運動像一股勢不可擋的潮流沖擊了意大利的政治、經濟、宗教、藝術等領域。這樣一個復興古典文藝、調動創新潛力的運動，不僅影響了公共建筑與私人收藏的風格，更是影響到了王侯的審美品位和藝術風格。分散在意大利各地的宮廷在這個時期幾乎都出現了標新立異、追求壯麗風格的潮流，它們或緊跟潮流推陳出新，或巧納這一潮流來發揮本土傳統和政治外交的作用，使意大利藝術呈現出豐富多彩、紛繁復雜的面貌。國王大力支持了宮廷的藝術創作與收藏，而后者也滿足了國王政治、宗教、外交以及審美娛樂的需要。

關鍵詞：宮廷藝術家;贊助;宣傳;娛樂

一、國王的政治維護

對于文藝復興時期的國王來說，花大量錢財投資在藝術和建筑上是一件榮耀的事情。在15世紀之前，意大利的財富觀念還算比較保守，但隨著商業化和城市化的發展，意大利的一些城市積累財富迅速，如佛羅倫薩、威尼斯、米蘭、盧卡等城市。著名的美第奇家族就是以經營工商業起家，獲得財富與權力之后成為貴族，繼而參與佛羅倫薩政府，建立自己的宮廷。

當城市興起，公共領域擴大，奢侈品加工技術發展成熟，富人們開始著迷于通過收藏和建筑來展示財富和名望①。當僭主科西莫·美第奇在佛羅倫薩大興建筑時候，人文主義者阿爾貝蒂引用亞里士多德的觀點來支持科西莫滿城建樓的行為，他解釋說，“財富是向世人行善的先決條件，因為只有富人有錢做善事和從事公益行為②。”人文主義者和藝術家不僅鼓勵國王重視藝術，更是積極為王室效力。比如，學者瓦拉曾效力于阿拉貢的國王阿方索五世，擔當秘書一職;畫家皮耶羅服務于烏爾比諾公爵費德里克;還有達·芬奇自薦于米蘭大公魯多維克·史佛爾扎，成為著名宮廷畫師。藝術家們紛紛投入王室懷抱，因為擁有雄厚財力的宮廷可以為人文主義者提供足夠的資金養家和從事創作。宮內豐富的藏書資料為他們提供創作素材和靈感，并且他們的作品可以被具備較高文化素養的王室欣賞，有時候他們甚至可以因此而被授予爵士頭銜，提高社會地位③。

同時，國王們也在大力招攬人文主義者。那不勒斯的國王阿方索廣納賢士，據說每年在人文學者身上花的錢高達兩萬金幣，獲得了“慷慨君王”的美名④。雇傭軍出身的烏爾比諾公爵費德里克甚至從別的宮廷專門聘請藝術家過來為其效力。他不僅收藏藝術品和大力支持學術研究，還建立畫室等學術機構，因此也獲得“文功武略”的名稱。美第奇家族的洛倫佐不僅搜羅各種藝術珍品和人才，甚至差遣專門的藝術家到想討好的其他領主那里，作為外交政策之一①。

二、國王的名望宣傳

“藝術不僅可以用來敘述動人的宗教故事，還可以用來反映現實世界的一個側面②。”同樣，宮廷里的許多繪畫、雕塑、紀念品除了反映出王室信仰，還能體現出與君王相關的歷史事件、輝煌功績等。

那不勒斯的國王阿方索有一件很重視的祭壇畫，是委托巴倫西亞畫家杰科馬特所畫的。這幅祭壇畫的靈感來自于阿方索在1442年經歷過的一次靈異事件：當阿方索率軍圍攻那不勒斯期間，他夢見了圣母瑪利亞，圣母告訴他可以從某處秘密下水道潛入那不勒斯城③。之后，在每年紀念國王進攻那不勒斯的游行慶典中，這幅畫都會被高舉游行。畫上的內容是“一個威嚴又不失慈祥的圣母出現在國王面前④”，這表現出國王是神助之人、天選之子的形象，可惜這幅畫在16世紀的時候被摧毀了，只存在于文獻記載中。除此之外，國王還委托了尼德蘭和佛蘭德斯的畫家，為其制作大量祭壇畫如《東方博士朝拜》、《卸下圣體》等。阿方索希望這些宗教畫既有賞心悅目的裝飾，又展現真實細節。這些畫被裝飾在人來人往的宮廷墻壁，不僅提供了富麗堂皇的背景，還使國王成為人盡皆知的虔誠信仰之典范。

不僅在繪畫上，阿方索在公共建筑上的投資也是彰顯了自己文武雙全的形象。1453年，他在那不勒斯市政廳的前面建造了新堡，之后他的兒子費南特又為父親增建了一座仿古希臘羅馬風的白色大理石凱旋門。人文主義者布魯尼曾說，“公共建筑可以提醒人們有關國王的歷史記憶⑤。”凱旋門基座上雕刻著凱撒和鷹的圖像雕飾，體現出阿方索推崇的帝國形象。第一層雕塑飾帶刻有勝利歸來的隊伍形象，這是為了紀念國王軍隊的勝利。浮雕中，阿方索坐在四輪二馬戰車上，周圍是樂師隊伍和跟在車輛后面的官員，展現了雄偉的氣勢。

除了公共建筑，阿方索還留下了一大批紀念章供后人瞻仰。阿方索在生前曾熱情贊助紀念章制作，一方面是因為徽章可以象征君王身份，標志騎士身份（阿方索屬于百合騎士團和金羊毛騎士團），另一方面相對于繪畫、雕塑，徽章錢幣之物不容易損耗，是保存長相的最佳途徑，后人可以因此紀念。1449年，國王以高價聘請了徽章大師皮薩內洛為其制作徽章和獎牌。在皮薩內洛制作的其中一個青銅肖像紀念章中，正面是國王的半身側面像，國王左邊是一個頭盔和書本，象征著文治武功，國王的上方有“神圣”的題字，象征和古代羅馬皇帝同等的高貴地位。這些具備宣傳功能的紀念章不僅被作為王室收藏，還經常被作為禮物賜給個人和家臣。每個人欣賞這些徽章的時候都容易看到國王的光輝形象。

三、國王的趣味滿足

15世紀，統治費拉拉公國的是埃斯特家族的尼科洛三世和他的三個兒子萊昂內洛、博爾索、埃爾科萊。他們對藝術的贊助和收藏使得費拉拉成為文藝復興時期一個風格多元、璀璨活潑的藝術中心。出于享樂，埃斯特家族建造了許多鄉間別墅和夏宮，比如斯奇凡諾亞宮、無憂宮、貝爾弗德瑞宮等。這些宮殿的名稱都含有“美麗的景色”和“遠離塵囂”的意思，國王們在這些行宮里點綴以大量壁畫織毯裝飾①。除了近郊，王室還在城市中心建造了“鉆石宮”。宮殿外部大約有8500個白色（帶有粉紅色紋理）大理石雕刻的方塊，遠看像鉆石墻，因此而得名。鉆石的位置各不相同，以最大化反射照在宮殿上的光線，創造出了相當瑰麗的視覺效果。宮殿內部有費拉拉花園式的回廊和大理石井②。

埃斯特家族對藝術審美的品位非常多樣化，尼科洛三世聘請了不同風格的畫家為宮廷服務，如來自威尼斯的雅各布·貝利尼、來自維羅納的皮薩內洛等。萊昂內洛在位的時候，重視質樸的事物，喜歡“古典”。他贊助的紀念章既有對復雜細節的精確刻畫，又體現出古典特征。他發行了上萬紀念章，使得側身半胸像樣式的紀念章在15世紀的意大利廣泛流行③。萊昂內洛的繼任者博爾索，對奢華藝術品有熱切的追求。他曾用佛蘭德斯的華美天鵝絨壁毯把費拉拉宮殿全部鋪滿作為墻飾，還在上面繪滿了有關玫瑰騎士傳說的畫面④。不過，博爾索最喜歡的作品是一本為他繪制的精美倫比的圣經。宮廷畫師為博爾索的圣經配上了上千幅華麗細致的插畫。這些插畫充分運用了透視法，使人物形象與建筑背景相協調，展現了理想宮殿圖景。這本書花費國王上千金幣，但是博爾索本人對它愛不釋手，當有大使訪問的的時候，博爾索命令人將它拿出來展示，甚至1471年他前往羅馬接受封爵的時候也要帶著這本15公斤的彩畫圣經⑤

博爾索之后的國王埃爾科萊，喜好的藝術風格比前者更加宏大，而且在宗教藝術上更追求生動性和娛樂性。首先，他贊助創作了規模宏大壯麗的圣詩班，聘請了各地一流的音樂家，這個唱詩班的水平在整個歐洲都是數一數二的。有趣的是，國王不滿足于此，還請作曲家喬斯金為他譜寫一首叫“懇求之聲”的曲子，當做他的“音樂遺囑”，他本人還在“懇求之聲”的音樂周演上擔任唱男高音的部分⑥。此外，埃爾科萊國王還喜歡透過繪畫、戲劇來享受自己的樂趣。他曾雇用畫家羅伯蒂為其創作祭壇畫《圣殤》以及其他宗教題材的板畫。在以羅伯蒂創作的《最后的晚餐》為基礎而改編的主題戲劇中，埃爾科萊還請來13個費拉拉的窮人和他一起在宮殿豪華舞臺上演出⑦。除了音樂、戲劇外，埃爾科萊也喜歡壁畫創作。當羅伯蒂為貝爾弗德瑞宮的賽姬廳繪大型壁畫草圖時，埃爾科萊公爵從早到晚地陪著他，在一旁觀看。由此可見，這位國王對這些賞心悅目的宮殿壁畫裝飾十分喜悅和重視。1497年人文學者喬凡尼·薩巴蒂諾專門寫了一篇《論宗教的勝利》來歌頌埃爾科萊，里面談到“國王的貝爾弗德瑞宮里的墻壁上，布滿了智者的肖像，旁邊有許多圣詩短句，背景是險山、樹蔭、草地的絕美風景①”。以上這些風格不同的藝術滿足了國王豐富趣味的需要。

注釋：

①Ulinka Rublack， Dressing Up： Cultural Identity in Renaissance Europe， New York： Oxford University Press， 2010， p.3.

②[美]艾里森·科爾：《意大利文藝復興時期的宮廷藝術》，胡偉雄、張永俊譯，北京：中國建筑工業出版社，2009年，第17頁。

③蘭江：《淺析文藝復興時期人文主義者依附于教廷和宮廷的原因》，《綏化師專學報》2004年第3期。

④[瑞]雅各布·布克哈特：《意大利文藝復興時期的文化》，何新譯，北京：商務印書館，1979年，第52頁。

①[美]堅尼·布魯克爾：《文藝復興時期的佛羅倫薩》，朱龍華譯，上海：三聯書店，1985年，第103頁。

②[英]貢布里希：《藝術發展史》，范景中譯，天津：天津人民美術出版社，2001年，第67頁。

③[美]艾里森·科爾：《意大利文藝復興時期的宮廷藝術》，第49頁。

④Chambers， David， Patrons and Artists in the Italian Renaissance， London：Macmillan， 1970， p.87.

⑤Robert，“Power and Imagination：City-Statesin RenaissanceItaly by Lauro Martines”，The American Historical Review，vol.87，no.1（Feb，1982），pp212-213.

①[美]威爾·杜蘭特：《世界文明史—文藝復興》，臺灣幼獅文化譯，北京：天地出版社，2017年，第131頁。

②Palazzo dei Diamanti （Ferrara），https：//commons.wikimedia.org/wiki/Category：Palazzo dei Diamanti （Ferrara）， on 8 January 2019.

③[美]艾里森·科爾：《意大利文藝復興時期的宮廷藝術》，第122頁。

④Lesychyn， Lubomyra， “The Magnificence of Borso and Ercole d'Este： Princes of Ferrara （1450-1505）”， Master of Arts， McMaster University， 1981， p543.

⑤Rosenberg， Charles M， "Bible of Borso d'Este"， Oxford Art Online， Oxford： Oxford University Press.

⑥Lewis Lockwood， Music in Renaissance Ferrara， 1400-1505： The Creation of a Musical Center in the Fifteenth Century， Oxford： Oxford University Press， 1984， pp343-346.

⑦Penman， Bruce， Five Italian Renaissance comedies， Harmondsworth： Penguin， 1978， pp.271-274.

①Rupert Shepherd， “Giovanni Sabadino degli Arienti， Ercole I d'Este and the decoration of the Italian Renaissance court”， Renaissance Studies， 2008.