用金修繕

劉海軍

金繕，見字知意即以黃金為衣，以修繕為行善。

金繕不僅將殘缺的器物修復完整，并通過二次創作讓器物獲得重生，甚至超脫器物本身的使用價值，進而升華為融觀賞價值、收藏價值、藝術價值等為一體，使金繕這門傳統技藝更具有非凡魅力。

但對于修繕之人而言，他們以最貴重的物質——黃金來彌補殘缺，背后所代表的不僅僅是一種技藝，更是一種態度。在金繕最興盛的日本，他們所想的并非把殘缺隱藏，而是要凸顯出來，讓世人換一種姿態來重新認識它，正視它。

正如金繕師所認可的那樣：“對于金繕，不僅要有一顆對殘缺的包容之心，還要有一顆對完美追求的惜物之心。”

金繕字面上的意思是“用金修繕”，但其實并不是用融化的黃金來修繕破碎的物件，金繕的工藝屬性是漆藝，用天然大漆黏合碎片，最后用漆藝中的上金工藝貼金裝飾。

在當代，大家對漆藝比較陌生，我們生活中所遇到的漆大多都被現代化學漆所取代，但其實至少在30年前漆藝跟日常生活還是密切相關的，例如我們生活中用到的木桶、木盆、木質家具、建筑等，基本上都會用到天然漆，因為漆不僅可以防腐，也可以用作裝飾。

最新的考古發現表明：中國在8 000年以前就開始使用天然樹漆了，是世界上較早使用漆的國家。但明確用漆修復破碎瓷器的金繕工藝還是15世紀的事。當時，中國的漆藝在東亞地區廣為流傳，受此影響，日本后來也成為了漆藝大國。

中國不僅是較早做漆的國家，瓷器也在這里孕育出燦爛的文化。在古代，日本人稱中國的貴重瓷器為“唐物”，在日本是沒辦法生產的，但破損后怎么辦呢？他們舍不得扔掉，所以日本的工匠希望通過一種更適合的方式修復它。這點和中國不同，中國對瓷器修復主要有兩種方式：一種是將碎片用動物膠黏合，然后用寬的銀皮包住裂縫，這種方法主要出現在宋代;另一種是大家熟悉的鋦瓷技藝。但這兩種方法的主要目的都是恢復器物的使用功能，其受眾主要是普通大眾，而金繕在日本的主要服務對象是上層社會。據日本江戶時代伊藤東涯所著的《螞蝗絆茶甌記》記載，室町時代的幕府將軍足利義政得到了一只南宋龍泉窯碗，但摔壞后在中國卻找不到相同的代替。后來，中國的工匠用鋦瓷工藝修復，但足利將軍覺得這樣的修復方式不美觀，而此時日本漆藝正逢蓬勃發展期，所以日本的漆匠就此琢磨出一種用漆黏合碎片，然后在破碎處貼金裝飾的工藝，金繕藝術就這樣出現了。

由此可見，金繕工藝的誕生不僅僅是為了將破損的瓷器修復完整，復原其使用功能，更是將修復本身的藝術價值作為首要的追求目標。在這點上，和以往的修復方式有根本性的變化，從某種意義而言，金繕藝術是基于殘缺的二次藝術創作，不僅僅有工藝上的要求，也有藝術表現的成分。

當然，金繕起源并興盛在日本，這是跟日本獨特的文化背景有關聯的。金繕的重要特點是用黃金來裝飾修復的部位，其本意在于面對不完美的事物用一種近乎完美的手段來對待。用世上最貴重的物質來彌補缺陷，雖然用金不是太多，但這代表一種姿態，一種態度。

金繕是一項善舉

猿山修

日本東京麻布十番“猿山”店主產品設計師、平面設計師

對于喜歡古董和器物的人來說，位于東京麻布十番的“猿山”是一個特別的店鋪。在這里，新生代作者的作品也好，經過修繕的古董舊物也罷，各式各樣富有個性的作品異彩紛呈、相映成趣。

雖說在東京街頭，這樣既賣古董又賣器物的商店多似繁星，但如果不只是為了買東西，而是到哪家店里能享受在那個空間里駐足的時間，這樣的存在還真是不多。而“猿山”則會讓人覺得，就算不是為了買東西，也會想要去拜訪一下，哪怕只是沉浸在這個由猿山修打造出來的世界中一會兒也好。換言之，其實是猿山先生的個人魅力和不一般的審美吸引了人們的光顧。猿山先生的心中，對完美的愛、殘缺美的愛均衡共存，他不拘泥于片面地追求唯美，反而能給人輕盈自由的感覺。“猿山”的魅力或許正在于這種平衡感，不給造訪者施加任何壓力，給人提供了自由的空間。

用金繕修復過的食器也好花器也罷，作為構成“猿山”的重要組成部分，一直以來都被悉心對待，它們的美態也被原原本本地呈現給大家。

“店鋪剛開張的時候，相較完好無損的‘完品而言，其實我會更積極地搜集修繕過的器物。因為店里的商品主打上百年的古董器物或是生活中實用的器物，本來就很少有完美無缺的，大多都是經過修修補補的。再加上修繕過的舊物有一種私人定制的魅力，所以店里選貨一直都是以舊物為主。”猿山先生說，通過修補、修繕來體現對器物的眷戀之情，不失為一樁美事。

“金繕這種為了突顯修繕痕跡而加以修飾的行為是日本特有的捕捉美的方式。器物的意外破損，大而言之也是經年累月中世事無常的一種體現。但如果不是器物的主人惋惜那一刻時間的流逝，或是對于不可逆轉的破損感到無奈，對注定的結果心生敬畏，又或是因為不能再與器物如常相伴而感到悲傷……如果沒有如此這般的情感糾結在一起，可能也就不會想到要去修繕這件器物。這么說來，漢字的這個‘繕字，或許剛好體現了百感交集、欲善其物的意思。”

關于金繕，猿山先生還有一段飽含溫情的回憶。“女兒小時候我準備了專用的餐具，雖然不是為了孩子使用而專門定做的，但也深得女兒喜愛。一日，女兒不小心把餐具摔壞了，立刻號啕大哭起來，邊哭還連連說著‘對不起對不起，應該是被嚇到了，還伴隨著失去心愛之物的悲傷，也可能她從小到大生活中一些瞬間的各種情感，都在那一瞬被擊出了波瀾。后來我用金繕幫她修補好了那件器物。她拿到手時，心中的喜悅溢于言表，她望著修復后的器物感動不已，那之后也一直用得很小心。我覺得這個偶然的事件讓她受益良多。”

和猿山先生對話讓人深受啟發：人和器物結緣的故事也許并不只是一加一等于二的關系，如果能通過器物，從瑣碎的日常中探察到一些生活的真諦，便已經是幸福之所在了。“繕”是“纟”加一個“善”字構成。這也寓意著無論在什么時代，修繕都是一項善舉。

“破碎”的修繕

修繕包括破碎修繕、裂縫修繕、裂紋修繕、缺肉修繕、磨損修繕等修繕方式，其中破碎修繕是比較常見。