先祖余韻今猶在

龍芊霓

“這石獅是道光年間的。”吳流芳指著山場小區前的一對石獅子，驕傲地介紹道。眼前的石獅和石鼓，表面已長出一層薄薄的青苔，居左的為雄獅，前爪踏球，象征著權力、威嚴，居右的為雌獅，腳踏小獅，象征著仁慈、子嗣昌盛?！斑@對獅子原本立在鮑俊房祖祠（松麟鮑公祠）前，在鮑氏大宗祠前也有一對?，F在大宗祠前那一對石獅在獅山烈士陵園，這對留在山場小區大門前?！眳橇鞣颊f，這對石獅是山場歷史的見證?！耙f我們村的歷史故事，那可太多了。”山場，原名“濠潭”，意即瀕海邊。在遠古時代的珠海地區，山場附近的山峰還是珠江口外伶仃洋上的島嶼，四周圍繞海水，有著適合漁業與鹽業發展的自然條件。據《香山縣志》光緒本記述，唐代以前就有人在這里聚居，圍海煮鹽。

距離石獅不遠處的樹下，有一塊巨石，石上陰刻著一篇《香山山場》碑文，向來往行人講述著山場的歷史沿革。碑文落款人中列著吳流芳的名字，“城中村前立碑，在珠海比較少見。我原本對山場沒有太多感觸，我親歷山場村老村拆遷，我才真正了解山場的過往。隨著了解深入，產生出要將祖祖輩輩這些珍貴歷史代代相傳的想法。對于村民而言，‘山場兩個字不僅是感情，歷史意義也非常重要。”這塊巨石是山場舊村改造后設立下的，為的是銘記山場的文化與歷史。身為山場人，吳流芳將守護記錄山場的這些印記作為己任。

山場小區 古村舊事

山場有一段輝煌的歷史。唐初，官府在濠潭村（現山場）設立文順鄉，管轄今石岐、南朗、三鄉、前山、南屏、唐家等沿海陸地，是今中山、珠海地區最早的行政機構。唐至德二年（757年），因文順鄉一代盛產海鹽，東莞縣官府在其境內設置軍事營鎮“香山鎮”，濠潭村改名為“香山場”，鹽場改名為“香山場鹽場”。“場”，多是礦場或鹽場所在地，是不同于一般農村圩市的商業較繁盛的地方。到宋代，廣東制鹽業成為宋朝經濟的重要組成，嶺南地區鹽場有15個，南宋初增至26個。北宋后期至南宋中期，香山場鹽場從業人員甚至達1300余人。鹽業蓬勃發展，南宋紹興二十二年（公元1152年），香山鎮升格為“香山縣”，縣城設在山場。香山成為彼時珠海、中山、澳門三地古稱，延續幾百年的香山縣歷史就此展開。

昌盛的鹽業生產拉動當地經濟迅速崛起，也吸引著大批北方移民，共同組成山場鹽場社會。人們在山場建屋立業，繁衍后代，使山場成為香山縣人口興旺、宗族強盛的大聚落。據記載，明嘉靖十三年（公元1534年）山場附近的鳳凰山上就已經存在一條古老的官道——鳳凰山古道。古道全長約40公里，南至澳門，北至上柵村。這條古道曾是官員到香山鹽場任職和視察的陸路通道，也是澳門陸路通往內地的商貿動脈。鳳凰山以北民眾，翻山而來，途經山場歇腳經商，轉運貨物，再前往澳門。明初，香山縣人口約五萬，而聚集在山場附近的就有一千余人，是全縣區域內人口密度最高的地方。

經過漫長的歲月，清乾隆以后，由于珠江水挾帶來的泥沙不斷沉積，許多地方逐漸形成廣闊的三角洲。香山鹽場一帶，海水逐漸淡化，鹽產下降，繁盛數百年的香山場制鹽業緩緩走向衰落。清代道光年間，香山鹽場完全脫海成陸，形成一大片沙田。興隆隨海水退去，鹽田改為禾田，山場的社會經濟格局重新整合，有的鹽戶散去，遷到外地謀生，散落在如今的中山、澳門等地。有的則選擇留下，繼續在這片土地過著農耕生活，形成新的社會族群。鮑俊的先祖便是留下的人之一。鮑俊出身于清代（公元1797年），善書畫，文采斐然。道光二年（公元1822年）鮑俊中舉人，次年中進士，曾任調刑部山西主事。鮑俊晚年回歸故里，諸多文人慕名前來拜訪，鮑俊常與文人在山林間談詩作文，形成區域內小有影響力的文化圈。

上下幾千年，只是歷史長河中的瞬間。隨著社會發展城市變遷，沉寂下來的山場又迎來新的變化。珠海建市、建立經濟特區，遷徙的人口不斷增加，山場漸漸變為外來打工人口和本村人混居的村落。2006年，珠海山場進行舊村改造，山場舊村的原址上重建山場小區。“拆舊建筑的時候，我們將一些老舊部件保留了下來，散放在新小區里。這些舊物是我們村民對舊村的一點情懷，也是山場村歷史的證明?！眳橇鞣家贿吅拖嗍斓拇迕翊蛑泻?，一邊熟門熟路地找到小區里好幾處頗有故事的石板、石墩、石匾額?！靶睦飳εf村拆遷雖有不舍，但革故鼎新是大勢所趨?！眳橇鞣紙孕?，當代山場人能繼續秉承老山場歷史文化的光輝。

新小區取代舊村宅，山場舊村的生活氛圍在村民的生活細節中妥善地保留了下來，村民相互間保持著以往老村時的相處氛圍。住宅樓下的露天休閑區里，居民來往互相打完招呼后，往往還會話上幾句家常；男人們常聚在樓下的石桌前抽煙聊天；爬滿藤蔓的雨廊下幾位婆婆正帶著孫兒乘涼；大一些的孩子們則更喜歡在游樂區和玩伴嬉戲，或許在將來，他們也會轉述從老一輩的口中聽到的山場故事。

北帝城隍廟 新城藏古建

“來這邊游玩，我建議到城隍廟和石溪公園走走。”吳流芳幾乎是毫不猶豫地推薦出這兩處地點。自山場小區后門穿出，過馬路，前行數百米，轉入書香路，香山學校就坐落于這條路上。路旁鋪面大都是培訓機構和文具店，其間“山場北帝城隍廟”幾個金色大字格外醒目?！耙恍├洗迕窀晳T叫這里城隍廟，這是一座歷史建筑，一直以來村民都會來這里祭拜祈福。”據北帝城隍廟內《北帝廟重修序》載：“此廟由來久矣，或曰建場時設立，或曰未建場時原有。”山場北帝城隍廟于唐宋時期就已存在，距今已有1200余年歷史，是珠海目前有史可查的最早廟宇建筑。北帝城隍廟在古時為官方廟宇，是古時官方祭祀和民間集會的中心，也是山場曾作為縣級行政公署所在地的標志。北帝城隍廟在歷史上幾經興廢，現存建筑主體為晚清時期建筑，主體建筑面闊三間，進深三間。北帝城隍兩廟合一，前殿為北帝殿，供奉北帝玄武；后殿為城隍殿，供奉的是城隍譚虔源。

“山場城隍廟比較特別，供奉的城隍是山場本地歷史真人譚虔源，他曾是香山鹽場的鹽舉?！睋妨嫌涊d，宋朝時山場鹽場吸引吳、譚、韋、鮑幾大家族散居于此。譚虔源便屬山場譚氏家族，其官至五品，在職期間主持公道，保證山場鹽業市場穩定發展，美名遠揚。村民將譚虔源奉為本地城隍，以求一方長久平安?！氨钡凼钦乒苻r業和氣候的神。北帝和城隍，一位保佑風調雨順，一位保衛地方治安。兩廟合為一廟，也是山場人向往美好生活的一種體現?！?/p>

“道光年間山場和澳門來往頻繁，那是由于山場鹽戶中有部分遷到澳門定居，雖然已經遷走，但還有親人在這邊生活，兩地間經常來往走親。不僅是親緣相連，兩地信仰活動也有不少交集。澳門觀音廟有個銅香爐，以前每逢山場村城隍誕，澳門觀音廟會將殿里的銅香爐借給山場用作活動器具，到城隍誕結束后再返還澳門。后來有一年廟會失火，慌亂中，人們不小心將銅香爐摔壞。山場為賠禮道歉，專程到佛山定制一個更大的銅香爐贈還，現在澳門觀音廟里的銅香爐就是當時山場還回去的那個。”

北帝城隍廟雖不再現昔日香客云集的盛景，但依稀透出舊日風華，從廟內現存的3塊密密麻麻記滿人名的石碑可以窺得一二。“這塊石碑是光緒年間設立的，上面記錄的捐貲人幾乎都是山場村的原住民。這塊碑則是嘉慶二十二年立的，動蕩年代曾經有人為了保護這塊碑免遭破壞，將它藏在磚墻里，重修這座廟的時候我們才發現這里有塊碑?！眳橇鞣寂d奮地逐一介紹著嵌在墻上的石碑，他對這些石碑頗有研究，“看廟要先看碑，讀碑中歷史才能了解它的過往。從這幾塊石碑里的姓氏可以還原部分古時山場居民的構成，珠海幾個歷史較久的大家族姓氏都在上面。曾有專家將碑上的內容與清末修撰的《香山翠微韋氏族譜》比對過，兩份歷史資料互相佐證。山場北帝城隍廟是研究香山古代史的珍貴文物?！睘楸Ｗo好這些歷史文物，2006年，山場北帝城隍廟被列為珠海市香洲區文物保護單位。

如今山場北帝城隍廟繼續由山場村管理，并向社會免費開放。每年的城隍誕仍是山場北帝城隍廟最為熱鬧的信俗活動，至今一直延續。儀式當天，不僅有山場本村的村民參與，還有澳門、中山等地的信眾趕來。人們團聚一堂，敲鑼打鼓，舉行傳統慶祝儀式，祈求福泰康寧?！俺藗鹘y儀式外，村里有老人想過來這邊做壽，廟里也會幫忙在院子里擺桌，為老人賀壽?！逼饺绽?，廟中有3位道長，不時有居民前來廟中上香求福。在現代風格高樓的圍繞中，青瓦飛檐的廟宇流露出一股仙風道骨的氣質。漫步在淡淡的香火氣息中，倒是讓人收獲另一種平靜。

石溪公園 遺風雅韻

山場小區北面的石溪公園被人所知，大多是源于園內現存的摩崖石刻群。古時文人在石溪流觴曲水，吟詩作對，并在石壁上陰刻下墨寶，形成石刻群。1986年，石溪摩崖石刻群被列為珠海市文物保護單位，2002年被列為廣東省文物保護單位。“山上最為人們熟知的一處摩崖石刻是鮑俊寫下的一筆‘鵝?！笔谏系摹谤Z”字流暢豐美，蒼勁有力。除此之外，北宋書法家米芾也曾在石上草書題刻“古壁石”三字，并落款為記。若是悉心尋找，在溪水植叢間還能發現好幾位書法大家的筆跡。

“石溪公園不僅可以游玩放松，還有豐厚的歷史文化底蘊，在這里體驗古代時游玩風貌是公園的一項特色?！笔?，原名“水門”，其名源于石溪落瀑處有兩塊巨石，形似門戶。后因鮑俊在“門戶”左側的一塊圓石上鐫刻“石溪”二字，此后人們將此處稱為“石溪”。既為石溪，園內主要景致便是奇石與溪流，游走其間別有一番野趣。鮑俊曾在山間建有書屋，又設識字社。如今，這些建筑已不再是完整舊貌，僅存遺跡供后人想象。“松參石洞窈而深，流水潺湲自古今。千百年來無隱者，山靈久秘待知音。”“萬古此靈窟，仙人秘不開。名山今有主，辟作小蓬萊?！笔谏显娢拿枥L著先人身處此處時的心境。望著如今山下的風光，讓人迷失幾分虛緲幾分真。

“環境變化，現在的景致已經和從前不大相同，我們對園內摩崖石刻所描繪的內容進行過提煉，用于還原園內曾經的景致?！眳橇鞣冀榻B，2010年，珠海政府按照“不改變文物現狀”的原則對石溪公園實施過保護開發，修建過程中主要的一項就是再現鳳凰云臺、蕉石鳴琴、蘭亭觴詠、溪池映月、石燕迎風、曠石觀蓮、石龍濺雪和坐對川流的“石溪八景”。如今人們散步在石溪公園，還能繼續領略部分石刻所描繪的風景。溪水順流而下，步道依山澗搭建。山道婉轉向下，一路草木茂盛，移步換景，摩崖石刻點綴其中。沿途設有好幾處亭閣，供人歇息賞景。“這些亭子有的是后來新建的，也有古時建有我們再復原的。亦蘭亭是重修的亭子，原來的殘垣斷壁繼續擺放在邊上，游客可以繼續賞讀?！?/p>

來石溪公園的游客大多會沿步道一路賞景攀登，附近的居民則更偏好帶著水桶轉入一條小路。小路的盡頭是一處山泉取水處，取水點附近的陰涼處擺放著幾張舊椅，若是取水需要排隊，人們可在此休息等候。“這處取水口是公園修整時從山上引下來的，山上還有幾處老取水點。有的人認為山上源頭的水更新鮮，也可以親自上山取水?！眳橇鞣纪陼r就常和伙伴們來石溪公園玩耍，山上的景點他再熟悉不過。“山上有一棵野果樹，我們以前經常去那摘果吃。還有好幾座古墓，鮑俊之墓也在山上。山頂還有幾片我們村人耕種的小菜地，長久以來以種地為生，已經成為一種生活習慣。”

石溪公園重修時在原有自然資源的基礎上增添了一些新的基礎設施。比如，在公園入口處設立書屋、修建石梯方便登山、設立信息牌引導游覽等。石溪公園成為周邊居民一處休閑散步的好去處，周末常有家長帶著孩子到公園內戲水、抓蝌蚪，偶爾有老師帶著學生在公園內進行戶外教學活動。平日在石溪公園游走，園內主路格外清靜，植叢擦身而過，讓人仿佛置身在另一維度的空間。

從山場小區，到北帝城隍廟，再到石溪公園，其中諸多意味，要親自走到這些地方才能體會。無論是風景、人文、歷史，在行走中總會收獲平日尋不到的。