流行歌曲的文化意象探析

內容摘要：作為人類情感最直接的表現方式之一，流行歌曲與人類日常生活密不可分。文化意象作為一種在特定環境下生成的文化符號，在流行歌曲中得以廣泛應用。國內外學者對流行歌曲的研究日益增加，大多致力于對歌詞文體風格的探討，或以歌詞為介來探究文化演變和社會變革等。本文則從認知語言學的角度出發，對流行歌曲中的文化意象及其內涵進行探析，旨在為流行歌曲中文化意象的選擇和建構以及歌詞創作和歌曲欣賞提供理論和實踐指導。

關鍵詞：文化意象 流行歌曲 建構

一.引言

意象的概念起源于先秦時代，最早見于《易經》中。王弼在其著作《明象》中闡釋了“意”、“象”、“言”三者的關系，即“言生于象，象生于意”。意象一詞首次出現是在劉勰的《文心雕龍》中，他認為意象是感官表象和抽象概念的結合，由此意象學說正式誕生。文化意象是指某種源于古代民俗、傳說以及圖騰朝拜等的特定符號，通常以詞、短語或圖片的形式出現，是歷史文化和民族智慧的結晶。在歷史文化的發展進程中，作為文化載體的意象逐漸固化，形成穩定而獨特的內涵，成為歷史文化的重要組成部分。由于文化意象通常產生于特定的民族歷史環境中，因此具有兩個鮮明特征：民族特異性和語境依賴性。其不僅與該族人民的日常表達息息相關，也是本族文化區別于其他文化的重要憑證。

本文參考中央電視臺著名節目“同一首歌”編寫的系列書籍，從中選取了近百首具有代表性的含文化意象的流行歌曲，進行深入探析。

二.文化意象的功能

所選歌曲中的文化意象大致分為四類：植物意象，動物意象，自然現象意象和典故意象。詩人常采用植物抒情言志，流行歌曲中，許多作者亦借用植物來抒發情感。例（1）中，運用綠葉和根兩種意象，形象地表達了游子與故鄉難以割舍的情感聯系。

（1）我的情牽著你，我是你的一片綠葉，我的根在你的土地。

——毛阿敏《綠葉對根的情意》

動物作為一種文化意象也常出現在流行歌曲中。如例（2）所示，將中國比作一條龍，其內涵則是源于中國古代先民對龍圖騰的崇拜。

（2）古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。

——王力宏《龍的傳人》

自然現象也是流行歌曲中常采用的一種文化意象，包括氣候、地理環境等。袁行霈（1996）認為，縱觀中國詩歌發展史，許多詩人將自然現象與內心世界相融合。流行歌曲亦是如此，常采用春風、秋雨、秋月、冬雪等自然現象。例（3）歌曲中出現了陽光、風雨等意象，象征生活中的喜與悲。

（3）陽光總在風雨后，請相信有彩虹。

——許美靜《陽光總在風雨后》

典故也是流行歌曲中常見的文化意象之一。源自歷史、文學或宗教中的人物和地點，在長期積淀中形成了特定的涵義。當提及此類人物或地點時，一般都特指某些特征或事件，通過引用此類意象不僅使得歌詞更加生動，而且能更好地傳達情感。較典型的例子如《曹操》、《花田錯》等。在例（4）中，通過引用三國時期的戰爭典故，幫助聽眾更好地理解和欣賞歌曲。

（4）東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長，被亂世左右，誰來煮酒。

——林俊杰《曹操》

由此可見，從歌詞創作角度來看，文化意象的應用可以提高歌詞創作的效率。相比于使用一組詞甚至一個句子來表達一個完整的概念或傳達情感，使用一個具有特定涵義的意象則更加簡潔有效。此外，許多詞作者并不囿于單個意象的使用，進而采用意象群，如在歌曲《中華民謠》中出現了多個意象的聯合。

（5）朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風雨后……山外青山樓外樓，青山與小樓已不再有，緊閉的窗前你別等候。

——孫浩《中華民謠》

吸引眼球則是使用文化意象的另一個重要作用，文化意象的應用使歌詞極具美感及新穎感，使人耳目一新。如在歌曲《人臉桃花》中采用唐詩《題都城南莊》中的名句“人面桃花相印紅”，為歌曲增添了一種新奇的美感，引人入勝。

三.文化意象的選擇

（一）傳統文化意象

在中國漫長的歷史文化發展中，涌現出了大量具有特定涵義的文化意象，唐宋時期尤甚。例如象征離別的“柳”，表示高貴人格的“梅”、“蘭”、“竹”，以及表達悲傷憂愁的“秋雨”等。諸如此類，源自中國古典詩歌中的傳統文化意象，在當下流行歌曲中應用頗廣。如例（6）所示，“紅豆”這一意象的應用，形象地傳遞了相思之苦，使歌詞極具美感，從而更加吸引人。

（6）還沒為你把紅豆，熬成纏綿的傷口……會更明白相思的哀愁。

——王菲《紅豆》

然而，有些傳統文化意象在日常語言中的使用頻率頗低，因此，此類文化意象的使用可使聽眾聯想到古代，如歌曲《東風破》、《青花瓷》等。在《東風破》中，琵琶、東風破等古老而富有表現力的傳統文化意象的應用，幫助聽眾勾勒出了一幅極具古風特色的生動畫面。

（7）誰在用琵琶彈奏，一曲東風破。

——周杰倫《東風破》

（二）既有文化意象

顧名思義，既有文化意象是指已出現過的并具有一定涵義且被廣泛接受的文化意象。在流行歌曲中，創作者將自身感受與所用意象相結合，并賦予這些意象以新的內涵，使得此類意象在特定背景下傳達更豐富的內涵。

如在古時，蝸牛寓意著簡陋的住所或惡劣的生活環境，在諸如蝸舍、蝸廬之類的詞中可見一斑。然而，由例（8）可見，作者創造性地使用了“蝸牛”這一意象，寓意勤奮堅毅的性格。

（8）我要一步一步往上爬……重重的殼裹著輕輕的仰望。

——周杰倫《蝸牛》

再如“洋蔥”，在過去僅用作調味品，而在例（9）歌曲中，則被賦予了新的文化涵義，象征著深藏內心的愛意。

（9）盤底的洋蔥像我……你是我最壓抑最深處的秘密。

——楊宗緯《洋蔥》

（三）新文化意象

在流行歌曲歌詞的創作當中，除了選用傳統文化意象以及創造性地使用現有文化意象之外，創造新的文化意象也尤為常見，如《旋木》、《泡沫》等。在歌曲《旋木》中，詞作者選用“旋轉木馬”這種廣受歡迎的娛樂方式作為一種新的意象，給聽眾營造一種奇特又新鮮的感受。

（10）我是匹旋轉木馬身，在這天堂……爬到我背上就帶你去翱翔。

——王菲《旋木》

此外，許多新興的科技產品也可于流行歌曲中。例如在《編號9757》、《快樂崇拜》等歌曲中，引入了機器人、麥克風、爆炸頭等新生事物，新穎獨特。此類意象的運用使得歌曲與時俱進，從而更好地為聽眾所接受。

（11）我們穿著喇唯褲，爆炸頭，望春風。

——潘瑋柏《快樂崇拜》

四.文化意象的建構

（一）文化意象組合

意象組合是流行歌曲歌詞中文化意象建構的最常見方法之一，即利用某一特定主題將一系列具有特定涵義的文化意象連接起來組成一首歌曲。然而，意象組合并不意味著多個意象的隨意堆砌，而是創造性地將其合構成一個和諧而完整的意象。如著名的流行歌曲《彎彎的月亮》便是由一系列意象組合而成，作者巧妙聯合了“月亮”、“小橋”和“小船”這類與思鄉主題相關的意象，構造出一幅生動的圖畫，使人聯想到被遺忘的遙遠過去，回想起寧靜的故鄉，傳達了思鄉的情緒，豐富了歌曲的思想。

（12）遙遠的夜空，有一個彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋，小橋的旁邊，有一條彎彎的小船。

——劉歡《彎彎的月亮》

（二）文化意象改編

我國詩歌，流傳甚久，唐宋時期尤為鼎盛，涌現了大量充滿民族審美意識的偉大作品。因此，直接或間接地改寫經典詩詞或典故中的文化意象，不僅使得歌詞更加優美簡潔，還可以豐富歌曲的寓意。

（13）月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚。

——毛寧《濤聲依舊》

由例（13）可見，歌詞中的意象改編自唐代經典詩歌《楓橋夜泊》。盡管歌詞在原詩形式上稍有改動，但仍完整保留了詩中的文化意象。古典詩歌與現代唱法的結合營造出一種時空感，使聽眾仿佛置身其境。

（三）文化意象模仿

中國學者李元洛（1987）指出，中國古代許多詩人都致力于用文字來創造生動的意象，使其作品備受贊譽，成為中華文化的瑰寶。意象是詩歌的靈魂，詩歌借助意象得以永恒。因此，在歌詞創作中，模仿詩歌中的文化意象也不失為一個極佳的選擇。例（14）中，新造“菊花臺”一詞，有效地渲染了歌曲的古風美感。

（14）菊花殘滿地傷，你的笑容已泛黃，花落人斷腸我心事靜靜躺。

——周杰倫《菊花臺》

總之，在歌詞中，創造美感是文化意象選擇和建構的最終目的。詩歌注重意象選擇，而歌曲則強調意象建構（許自強，1999）。袁行霈指出（1996），意象是意象建構的素材，而意象美則是意象組合的升華。

五.結語

古典文學創造了無數的文化意象，流行歌曲對其加以廣泛運用。本文以流行歌曲中的文化意象為研究對象，運用認知語言學理論，對其進行剖析，繼而對其選擇和建構進行探討。研究發現，流行歌曲中文化意象的運用不僅可以有效地傳達作者的情感，豐富歌曲的內涵，還可以為歌曲增添美感，從而吸引聽眾。其次，在文化意象建構方面，可以選擇傳統文化意象、既有文化意象或新文化意象，最終，以組合、改編或模仿的方式來實現文化意象的建構。

然而，隨著社會的不斷進步，語言也在不斷地發展變化。因此，我們希望本研究對認知語言學以及流行歌曲的研究有一定的啟示并起拋磚引玉的作用，希望未來學者可以進一步深入研究并完善這一領域。

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（作者介紹：邢智慧，中南大學外國語學院研究生在讀，研究方向：語言學）