高校主流意識形態話語認同的多維機制構建研究

胡小芳

摘要：高校主流意識形態話語認同是建構和維系民族和國家精神生活秩序，維護國家意識形態安全的重要關卡。融媒體時代，高校面臨著西方強勢話語沖擊、話語供給意識萎靡、主體話語表達業余等主流意識形態話語認同的現實困境，在分析了高校主流意識形態話語認同薄弱原因的基礎上，提出創新話語生產機制、鞏固話語發展機制、提升話語表達機制，實現和提升高校主流意識話語認同。

關鍵詞：高校主流意識形態;話語認同;話語生產

一、問題的提出

意識形態雖然不能夠觸摸，但卻滲透于生活的各處，通過符號載體，即意識形態話語來表現它。意識形態話語是用相對體系化的表述將思想、價值觀表達出來的言語工具。[ ]是一整套客觀世界的觀念、價值判斷，具有強烈的價值規范和價值導向功能。

探究高校主流意識形態話語認同的困境與多維機制構建有重大的理論研究和現實意義。構建話語認同是提升話語權的關鍵，話語認同承載著話語權的價值取向與政治功能，是高校意識形態安全實現的重要保證。話語認同強調話語客體對話語內容的評價，逐層遞進依次表現為情感認同，價值認同和行為認同，是話語權實現其效力的重要表現和根本目的。大學生作為話語客體，正值情感培育、價值觀塑造的關鍵時期，易被錯誤思想誘導利用，主流意識形態話語能夠為其培育和塑造理想信念和價值理念，對于大學生的個人成長和國家精神生活秩序的穩步建設具有深刻的價值意蘊。

二、高校主流意識形態話語認同的困境與歸因分析

在話語認同形成的過程中，主、客體、內容、環境等多個要素相互作用、相互運動，始終貫穿著復雜多樣的矛盾。當前，高校面臨著外部沖擊、自身供給乏力、話語主體表達等多重話語認同困境，弱化了話語認同的效力和精準度。

（一）西方強勢話語沖擊，弱化話語權威認同

西方強勢話語沖擊，弱化馬克思主義價值觀。實現和維護話語權威認同是高校大學生主流意識形態話語認同的重要組成部分。當前，高校面臨意識形態領域社會思潮多元并存的現象，普世價值、新自由主義等西方社會思潮經憑借學術化的包裝，以西方的意識形態立場和價值尺度來解讀中國，以此弱化和解構高校學生的主流意識形態認同。高校成為西方強勢話語傳播的重災區，對于渴求知識、追求創新的高校大學生而言，經過包裝的理論話語十分具有迷惑性和欺騙性。[ ]

同時，市場經濟在帶來思想解放的同時，也使得思想文化領域的態勢也越來越復雜，各種思想的的沖擊和碰撞也更加激烈，主流意識形態話語權的鞏固也受到了嚴峻的挑戰，多元價值滋生弱化核心價值觀，造成主流意識形態邊緣化。趨利性的本質延伸了“拜金主義”“享樂主義”和“個人主義”等多種價值觀，嚴重影響到話語認同的實現，給主流意識形態話語權帶來了極大的威脅。現在，處于市場經濟高速發展的環境中，主流意識形態話語權受到了市場化負面效應的嚴重沖擊，淡化了當代高校大學生對主流意識形態的信仰。部分大學生們將把追求物質利益放在第一位，做出過度網貸，過度超前消費等行為，弱化了對自身身份的認可和歸屬感。這些非主流意識形態的出現和泛濫，在實現了思想價值多元的同時，也增加了高校話語控制的難度，對馬克思主義理論的主導地位造成了威脅，弱化了權威話語的公信力。

（二）供給意識萎靡，話語生產乏力

融媒體時代，權威話語魅力缺失，話語供給意識萎靡。話語供給失衡，生產乏力的根本原因是缺乏創新性、主動性，缺乏積極性，這是高校大學生對主流意識形態話語認同障礙的重要原因。

第一，當前我國高校主流意識形態話語缺乏創新性。表現為課題教學照本宣科、枯燥乏味，話語表達方式宏大抽象、脫離生活，話語內容與現實脫節、與時代脫軌，話語載體利用低效等。理論具有時代特征，在具體使用時要注意“一般”與“個別”的關系，話語創新要在話語內容、話語傳播載體話語闡述方式等方面下功夫，緊扣時代，在堅持馬克思主義基本立場的基礎上，對主流意識形態話語內容作出具有時代性的闡釋。

第二，新問題和新矛盾的出現弱化了話語解釋力，缺乏主動解決問題的精神。主流意識形態話語內容沒有立足時代發展和實踐發展進行及時地更新，缺乏有力的本土話語體系支撐和合理預見。時代在變化，新問題和新矛盾的出現導致主流意識形態內容不適應實際變化。真正的理論都是對時代問題的解答，具有時代特征。新問題的出現如果依舊用老方法去解決，效力會大打折扣，甚至適得其反，這要求當前進行話語創新首先要立足實踐，從現實問題出發。當前高校話語創新不足，表現為形式過于單調或流于表面，脫離社會實踐而抽象地孤立地談理論，使得話語變成無本之源、無水之木，在現實社會中失去長遠發展的基礎。

第三，問題意識薄弱，忽略了話語客體的多樣性，致使話語針對性不強。首先，必須懷有主動精神，不能等到問題出現了去解決，而是提前預見，做好應急預案。不同層次的話語客體具有不同的特點，在進行話語輸出時難以避免的會產生障礙和沖突。為保證主客體能積極有效地溝通，必須有可供交流和協商的介質。其次，因需施教，根據情況和差異，采用不同形式的話語宣傳，提升主流意識形態傳播的實效形。必須針對不同的話語主體制定不同的宣傳方式，脫離話語客體的話語內容缺乏針對性和實踐性，無法適用于高校學生。突出表現為高校主流意識形態話語內容較少關注大學生各自的生活環境、社會經歷的不同，也沒有顧及話語客體在身心發展水平、個性心理特征上的差異。[ ]既不注重理論和實際的聯系，只是照本宣科、夸夸其談，使得話語內容陳舊、固化，缺乏吸引力和解釋力。

（三）話語主體素養不足，網絡空間管理力弱

作為高校意識形態話語的傳播者，掌握相應的理論素養、媒體素養、管理素養是意識形態話語權建構的基本前提。目前，話語主體在自身素養方面尚有欠缺，話語表達業余，傳播水平不高。

首先，話語主體存在理論素養不足的問題。過硬的理論素養是“真功夫”，是話語內容的主心骨，也是話語主體樹立權威的根本條件，扎實的理論功底能進一步增強意識形態話語傳播的效力，鞏固高校主流意識形態話語權。但在實際情況是在高校工作隊伍中，還存在話語主體忽視理論建設、耍花架子的情況，如對馬克思主義的經典著作一知半解、含糊不清，甚至驢頭不對馬嘴，隨意解說等，忽視了對馬克思主義理論素養的培育。同時，存在缺乏應變能力和理論聯系實際的能力的情況。遇到時事熱點或者大學生關注的事情不敢講、不會講、講不好，敷衍搪塞過去，較少將馬克思主義理論與時事熱點事件進行聯系分析，或不敢或者一筆帶過，使人費解，既降低了話語表達時事性，也錯失了一個宣傳教育的好機會。

其次，在進行網絡傳播時，媒介素養欠缺。主流意識形態話語媒介素養是指充分利用傳統媒介和新興媒介，優勢互補，以提升話語認同的素養。第一，缺乏主動開拓創新精神，按部就班。甚至有很多新的功能都沒使用過，容易被其他非主流意識形態搶占先機、丟失媒體話語空間，從而失去穩定站定意識形態陣地的優勢。第二，議題設置吸引力不足。高校在進行話語網絡傳播時，雖然也積極的利用傳統媒體和新興媒體，如廣播、報紙、微信、微博等來作為主流意識形態的宣傳渠道，但是卻流于形式，過于被動和正式，對主流意識形態教育與的日常生活化內容結合不夠。同時，大學生作為主要的話語傳播對象，其價值觀、知識體系還處在不成熟、不完善的階段，分辨能力和接受能力較弱，對較為抽象和宏觀的的話語內容缺乏興趣性與研究的能力。最終使得師生缺乏閱讀和深入了解的興趣，失去了在互動中對大學生實現價值引領的機會。

最后，校內傳播管控缺位，問題意識欠缺。經濟全球化時代的到來，世界各國出來經濟政治方面的聯系越來越多，而且，在精神文化方面也自覺或不自覺的緊密交流起來。西方資本主義強國用經過包裝、分解、組成的具有資本主義色彩的政治思想文化對我國進行文化滲透，尤其是高校，是重災區和集散地。無論是高校管理者組織者還是任課教師，都存在部分成員信仰迷失，共產主義理想信念不堅定對自身使命不明確的情況，影響了話語對大學生思想的引領作用。同時，存在對社會思潮和相關學科理論知識認識不清晰的現象，不能準確快速進行分辨和揚棄，給高校主流意識形態話語的主導權和領導權的建設帶來威脅。

三、多維視角下高校主流意識形態話語認同機制的路徑選擇

面對高校主流意識形態話語認同危機，為實現高校大學生掌握正確價值判斷的理想愿景，實現對主流意識形態話語情感、價值、行為三方面的真正的認同，迫切需要創新建構高校主流意識形態話語。

（一）話語生產機制

發展馬克思主義理論話語，實現權威話語認同。 提升高校主流意識形態話語認同不應建立在高閣之上，應遵循話語權的生成邏輯，從話語生產、話語傳播到話語認同再到話語反饋，都必須在話語實踐中確保話語生產的科學性、積極性和創新性。加強對馬克思主義理論話語的研究和創新發展，以鞏固其話語的理論和實踐基礎，降低理論話語在信仰教育、價值觀塑造上的乏力。從馬克思主義經典著作中汲取養分和能量，用馬克思主義中國化、時代化的實踐創新成果增強高校主流意識形態話語的凝聚力和向心力，確保轉化的性質不變。[ ]

警惕外部強勢話語入侵，創新內容供給。當前，西方資本主義強國借助全球化的推進和融媒體平臺的發展，通過各種形式的包裝、改造，大肆鼓吹民粹主義、歷史虛無主義等敵對意識形態，在融媒體平臺上恣意泛濫，展現其強勢的資本主義精神文化，這對高校學生的價值觀、世界觀進行滲透，甚至出現課堂教育與網絡教育的內容對立的極端情況。在一定程度上動搖了高校大學生對馬克思主義理論和社會主義的堅定信念，沖擊著高校大學生的價值觀念和思想規范。話語權不會與生俱來，需要不斷去的鞏固和維護，需要高校話語主體始終堅持馬克思主義的主導地位，充分發揮“四大課堂”的功能，加強意識形態話語對多元話語的引領。以課堂教育為主線，課外活動、實踐教學、網絡課堂為輔，多方整合教育資源，抓重心，增強高校主流意識話語的情感價值觀認同，從而實現行為認同。

創新話語供給，以優秀的文化豐富話語體系，提升話語主動認同。首先發掘中華民族優秀傳統文化的價值內涵和底蘊，包含古詩、樂曲、民族音樂、國畫、書法等，實現以文化人、以文育人，用正確的方式去解讀和傳承。其次，吸收和學習紅色文化，是高校主流意識形態教育的文化根基，紅色文化與高校馬克思主義信仰教育高度契合，其物質性、制度性和精神性面向，有助于實現信仰教育的感知認知教育、行為規范教育、理想信念教育。[ ]紅色文化是在長期的實踐中，經由淘汰選擇-重組融合-優化的過程，形成獨具中國特色的革命文化，要充分利用紅色資源、全面發展紅色傳統、主動傳承紅色基因。最后，傳播社會主義核心價值觀，在新時代傳播社會主義先進文化就是要弘揚和踐行社會主義核心價值觀。全球化背景下，各國經濟和文化在處在激烈的競爭之中，而社會主義核心價值觀體現了當代中國文化發展的文化自覺與價值自覺，是對國家、民族核心價值的堅守。這就是核心價值理念能在文化多元與價值多元的時代背景下整合多元文化與多元價值，尋求不同話語主體的價值最大公約數，培育社會價值共識。[ ]

（二）話語發展機制

融合多種媒介資源，全方位拓展話語空間。融媒體時代，新舊媒體交互，作為主流意識形態的傳播載體，融媒體對主流意識形態話語傳播影響重大。新媒體的產生雖然在一定程度上使官方媒體（原來的官方媒體多為舊媒體，包含報紙、廣播等）的空間受到了擠壓，但是也打開了新的傳播渠道，多種媒介資源的整合能更好的提升信息傳播效果。在話語內容上，官方媒體的信息內容具有權威性，注重話語內容的優質性，在媒體功能上，新媒體傳播速度快，方便快捷，也能及時得到相關反饋。兩者相互融合，建設融媒體平臺，通過微信、微博等新媒體平臺擴大傳播渠道，進一步增強傳播效果。兩者相互融合，可以為作為話語主體的大學生們提供了更具針對性、個性化的優質話語內容。同時，能即使的得到相關的反饋，以作出調整和修改。其次，在輿論引導上，能幫助形成信息聯動機制，既能完成一般的信息共享，又能實現在遇到突發情況時，快速提出方案。在面對突發公共事件或大學生關注的熱點事件時，能夠快速準確作出反應，在融媒體平臺上發布真實可靠地話語內容，以把握輿論走向。新媒體和傳統官方媒體的融合，形成媒介合力，大大拓寬了高校主流意識形態話語的傳播空間，為話語發展注入了生命力。

加強信息監管，凈化話語環境。融媒體時代的到來給主流意識形態的話語管理帶來了更大的挑戰，因此，要加強實現對主流意識形態的管理權，通過強化話語控制權，最大限度的消除融媒體給主流意識形態話語權帶來的威脅。首先，加強融媒體平臺監管力度，在保證言論自由的基礎上提升主流意識形態的信息整合力和掌控力，多方位地了解融媒體平臺網絡信息動態，進行及時有效的信息匯總，過濾不良信息，營造一個積極向上、健康理性的網絡環境。其次，做好預案，制定應急政策。面對突發網絡輿情事件，能高效穩健的進行處理。最后，高校要主動判斷并掌握融媒體平臺輿論發展，及時匯總整理，找到規律，完善議題設置，及時利用時事熱點或大學生關注的事件發表觀點，進行意識形態教育。同時，高校要整合相關部門職能，形成主流意識形態話語權管理合力，讓各部門溝通協作，共控輿情。[ ]

（三）話語表達機制

提升主體話語表達水平，首先要破除信息壁壘。首先話語主體要認識到自己的責任，努力提高自身表達水平，各院系、各部門、思政教師等多級主體協同推進，破除信息壁壘，充分發揮意識形態引領的優勢。其次，改變傳統話語表達以話語主體為主導的格局，提倡換位思考，以平等、引領的姿態去進行話語表達。但在這一過程中，尤其要堅定話語立場，充分認識自身所肩負的使命，進而主動積極地提升優質話語的生產。最后，重視思想政治理論課，創新教學方法。深入挖掘課題內容與社會現實的聯系，實現學科教學和思政教育的統一。

順應時代需求，轉換話語表達方式。融媒體時代，傳統的主流意識形態話語表達與新的發展需求已不相適應，為了貼近和滿足新時代的價值需求和接受方式，必須對話語表達方式進行轉換。將理論話語和大眾話語相結合，改變原來簡單單一的抽象敘事風格，破除原有的官方、民間的對話壁壘。既貼近學生生活實際，展現話語魅力，又保證話語權威認同以及增強對話語的情感和行為認同，融媒體時代的到來，使廣大學生能自由的表達觀點、共享信息。新媒體用戶多、傳播快、形式豐富的特點，具極強的有趣味性，增加了話語信息的吸引力，有效地實現了與大學生們虛擬且有效的交流。

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