基于符號學(xué)理論的本土化家用電器設(shè)計研究

向德體 羅成彬

（荊楚理工學(xué)院 湖北荊門 448000）

當(dāng)前，我國家電市場潛力巨大。各大品牌和公司爭相占領(lǐng)市場。隨著競爭的加大，家電設(shè)計成了獲取競爭力的關(guān)鍵。早期，國內(nèi)企業(yè)在家電設(shè)計上探索性地采用多種設(shè)計模式，最主要的是采用西方工業(yè)設(shè)計的模式。然而，這樣的模仿在本土并不適用。在中國的文化背景下，相關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)采用本土化的設(shè)計理念，融入特有的文化元素，才能在中國市場獲得競爭力。通過對產(chǎn)品符號學(xué)的工業(yè)設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行研究，我們發(fā)現(xiàn)家電設(shè)計風(fēng)格本土化是大勢所趨。通過符號學(xué)研究方式進(jìn)行家電的本土化設(shè)計，就是通過對市場上家電產(chǎn)品進(jìn)行點差，了解產(chǎn)品情景設(shè)定中的人物角色、產(chǎn)品概念，再根據(jù)產(chǎn)品的固有和象征角色對產(chǎn)品進(jìn)行定位[1]，在還原出產(chǎn)品使用情景，以從中提煉出文化元素，并將這些文化元素作為產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)，通過系統(tǒng)性方案對其進(jìn)行設(shè)計、再造。

一、我國家電市場背景

（一）消費文化盛行

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對生活的要求越來越高，消費需求也高漲。特別是在上個世紀(jì)末，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國大眾的消費水平有了很大的提升。因此，人們的消費觀念也發(fā)生了改變。不同的消費行為所反映的是對應(yīng)的文化特色，包括文化所帶來的驅(qū)動力、心理驅(qū)動力等。當(dāng)前，中國人的平均消費水平在全世界位居前列。這和中國人的文化也是分不開的。因此，在中國家電市場消費文化盛行的背景下，對家電設(shè)計的本土化研究至關(guān)重要。

（二）傳統(tǒng)文化流失

從經(jīng)濟(jì)層面來講，我國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為擴(kuò)大內(nèi)需的途徑了[2]。如今，我國的節(jié)日氣息淡薄。許多傳統(tǒng)的活動、文化現(xiàn)象已然消失。特別是在西方文化的沖擊下，許多人已經(jīng)意識不到傳統(tǒng)文化的重要性。從工業(yè)設(shè)計角度來看，文化符號對于設(shè)計而言是非常重要的。例如，在設(shè)計風(fēng)格上，德國的嚴(yán)謹(jǐn)，日本的時尚，美國的自由等都烙上了本土文化元素的特性。對于中國而言，當(dāng)前由于受西方文化的影響，且中國工業(yè)起步較晚，企業(yè)在設(shè)計上運用的中國文化元素不夠。要使中國文化能夠立足消費文化，我們就需要進(jìn)行深入的研究。

二、產(chǎn)品符號學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用

（一）產(chǎn)品符號學(xué)概念

符號是人類的文化產(chǎn)物，體現(xiàn)人們對事物的理解以及在精神上的追求。產(chǎn)品是人的使用物。產(chǎn)品設(shè)計的目的是為了給人更好的生活體驗。因此，人們對事物的理解和對精神的追求同樣體現(xiàn)在產(chǎn)品中。因此，產(chǎn)品具有很明顯的符號特征。

符號學(xué)在生活中的應(yīng)用非常廣泛。例如，標(biāo)志的設(shè)計。中國聯(lián)通公司的品牌標(biāo)志是一個中國結(jié)。中國結(jié)代表著家族的連接、團(tuán)聚，它所傳遞的文化信息是通過移動通信將家里的每一個人連接起來。這樣的設(shè)計能夠讓人一目了然，同時具有本土化的設(shè)計元素在里面，給人良好的第一觀感。

（二）產(chǎn)品符號學(xué)的應(yīng)用

產(chǎn)品是人們生活中的一部分，貫穿于整個生活環(huán)境、生活方式。產(chǎn)品并不是單一存在，為人們服務(wù)的。它與環(huán)境的聯(lián)系是非常密切的。產(chǎn)品的功能也正是其與外界聯(lián)系的方式。這樣的聯(lián)系方式就是產(chǎn)品的符號化。

在當(dāng)今社會，工業(yè)發(fā)展迅速。隨著工業(yè)技藝的提高，產(chǎn)品的功能效用大大加強(qiáng)了。各個企業(yè)產(chǎn)品的核心競爭力已經(jīng)從產(chǎn)品的性能上向設(shè)計上轉(zhuǎn)移。當(dāng)前，各家電產(chǎn)品發(fā)展成熟，產(chǎn)品功能強(qiáng)大，但卻出現(xiàn)了同質(zhì)化的問題。消費者的選擇理由也就不再拘泥于產(chǎn)品的性能了。如今，消費市場已經(jīng)形成了視覺文化。一個設(shè)計良好的產(chǎn)品所帶來的不僅是產(chǎn)品功能的服務(wù)，還有視覺上對生活品質(zhì)的追求。運用設(shè)計符號創(chuàng)造出符合人們需求的產(chǎn)品，是現(xiàn)代設(shè)計師需要重點研究的問題[3]。良好的產(chǎn)品設(shè)計能夠通過外在為人們揭示其內(nèi)部的原理結(jié)構(gòu)，從而方便人們進(jìn)行使用。這樣在視覺上具有象征意義的設(shè)計，能帶給使用者更多的文化內(nèi)涵[4]，從而增強(qiáng)人們的使用體驗。

產(chǎn)品符號學(xué)在我們生活中的應(yīng)用非常廣泛。例如，蘋果手機(jī)的設(shè)計沒有過多的突出元素，整體的風(fēng)格在于簡約和大方。因此，對于不同年齡、不同層次的消費者而言，這樣的設(shè)計都是非常實用的。因此，這個案例可以為我國家電設(shè)計本土化研究提供研究途徑。

三、家用電器設(shè)計風(fēng)格的本土化現(xiàn)狀

中國家電產(chǎn)業(yè)的起步較晚。因此，中國在家電設(shè)計方面的基礎(chǔ)是比較薄弱的。這也是我國國產(chǎn)品牌在市場上競爭力不足的原因，主要體現(xiàn)在：第一，我國家電企業(yè)在早期面對的市場消費能力差。因此，在這個階段，家電企業(yè)主要是滿足于人們對家電的實用性需求，而在審美元素和文化元素上有所欠缺。第二，我國家電企業(yè)在設(shè)計的觀念上有所欠缺。許多國有品牌企業(yè)認(rèn)為設(shè)計主要在于對外觀的裝飾，從而導(dǎo)致產(chǎn)品的品味不高。有的還會因為設(shè)計影響了產(chǎn)品本身的使用。例如，燃?xì)鉄崴鞯脑O(shè)計。在歐洲市場上，熱水器多是體積寬大的設(shè)計。這樣能夠滿足熱水器對燃燒空間的需求。然而，中國市場為了使外觀美化，設(shè)計小巧。這就導(dǎo)致性能出現(xiàn)了問題。因此，在設(shè)計上一味追求外觀并不是正確的方向。此外，許多家電企業(yè)單方面的品味原因，使其難以滿足市場的個性化需求。因此，我們可以通過符號學(xué)的理論為家電設(shè)計開辟一條新的道路。

四、基于符號學(xué)理論的本土化家用電器設(shè)計應(yīng)用

設(shè)計不僅是對外形的創(chuàng)造，還要綜合產(chǎn)品的使用方式、功能等其他性質(zhì)[5]。現(xiàn)代人對家電的要求在于其人性化的設(shè)計。人性化設(shè)計需要從使用者的角度出發(fā)，通過對使用人群的需求和情感進(jìn)行綜合考慮，從而滿足其需求。本文對家電產(chǎn)品的設(shè)計進(jìn)行了研究分析，見圖1。

圖1 設(shè)計方案

（一）提取產(chǎn)品概念和設(shè)計定位

產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化元素流失的關(guān)鍵原因并非現(xiàn)代人受西方文化的影響，而是傳統(tǒng)文化不能做到與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化本來就應(yīng)該隨著時代的變化而變化。產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的文化元素也需要通過時代的變化而適應(yīng)，從而滿足人們的生活需求。以下是幾個產(chǎn)品設(shè)計方面的例子指出了家電設(shè)計本土化的途徑。

1.在大城市的孩子對于午餐的要求較高，喜歡選擇在學(xué)校外的餐館去吃。然而，外面的食物不能保證健康。這也體現(xiàn)了家長對孩子飲食的忽視。因此，從這個角度，我們可以設(shè)計一件產(chǎn)品，既能提醒家長對孩子進(jìn)行關(guān)心，又能弘揚中國傳統(tǒng)飲食文化。

2.當(dāng)前，我國的空調(diào)工藝已經(jīng)非常成熟，功能上能滿足大多數(shù)人們的需要。因此，我們要從空調(diào)的設(shè)計上下功夫。空調(diào)的設(shè)計要考慮到小眾人群，但更多的是符合大眾的審美需求。因此，我們可以從我國家庭普遍的裝修風(fēng)格出發(fā)，設(shè)計出一款能夠符合大多數(shù)人家里整體裝修風(fēng)格的空調(diào)，使其完美融入。

3.音響設(shè)備對于人們來講其需求主要體現(xiàn)在音質(zhì)、體驗效果上。因此，我們在設(shè)計的時候?qū)ζ渫獗淼男Ч旁诖我恢茫饕菍ζ涔δ艿捏w現(xiàn)。

（二）家電設(shè)計中提取本土文化元素

要將中國傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中去，我們就需要對中國傳統(tǒng)文化及民族精神進(jìn)行研究[6]，需要對本土文化特點進(jìn)行深入研究，從而從中對其文化特征進(jìn)行提煉，再將這樣的文化元素作為設(shè)計元素，通過現(xiàn)代方式進(jìn)行表現(xiàn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合。

例如，寧波的科易登電器帶來的陶瓷系列電水壺（見圖2）。這個電水壺有著傳統(tǒng)瓷器的元素，在壺身和顏色方面都參照了傳統(tǒng)陶瓷、水墨畫等中國文化，看起來不僅有著傳統(tǒng)瓷器的精致感，褪去了電器的工業(yè)化色彩，使得電器在擁有良好應(yīng)用能力的同時還能擁有極高的觀賞價值。當(dāng)前，這件產(chǎn)品不僅在我國人群中深受歡迎，在歐美市場上也格外搶手。

圖2 陶瓷電水壺

上文所述電水壺在市場上所取得的成功就在于其對本土文化的提煉，通過對中國傳統(tǒng)陶瓷特征，即形態(tài)、顏色的借鑒運用，使得這款電水壺在市場上贏得了一席之地。

（三）文化元素再現(xiàn)和再造

文化元素的再現(xiàn)和再造體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用上[7]，如中國紅、中國的牡丹、花鳥畫等。例如，在當(dāng)前非常流行的無葉暖風(fēng)扇領(lǐng)域里，戴森有一款產(chǎn)品大膽采用了中國紅的設(shè)計，有著令人耳目一新的視覺感受。其外形設(shè)計簡約，沒有突出的個性化元素體現(xiàn)。在這樣的設(shè)計上使用中國紅的元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計緊密又和諧地融合在了一起，是文化元素再現(xiàn)和再造的體現(xiàn)。

五、結(jié)束語

通過符號學(xué)理論，為家用電器本土化設(shè)計提供了新的發(fā)展路徑。在當(dāng)前來講，家電的設(shè)計本土化也是國產(chǎn)品牌能夠在市場上持久生存的重要因素。因此，國產(chǎn)家電品牌還需要在這方面進(jìn)行研究，以滿足當(dāng)前市場的需求。