非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計(jì)方法研究與分析

（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，天津 300387）

非遺衍生品是通過對(duì)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所含文化的理解以及對(duì)傳統(tǒng)技藝的掌握，將產(chǎn)品與非遺文化元素相融合，設(shè)計(jì)出高文化價(jià)值、獨(dú)特魅力的創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品。非遺衍生品如何設(shè)計(jì)或者說遵循什么樣的方法，是本文重點(diǎn)解決的問題。

1 提煉元素，巧妙運(yùn)用

整體復(fù)制法和元素提取法。整體復(fù)制法主要通過尺寸調(diào)整、調(diào)和、反復(fù)、漸層、孤立、打散重構(gòu)等方法將非遺傳統(tǒng)藝術(shù)品與產(chǎn)品有機(jī)、巧妙融合在一起；元素提取法是選擇性的對(duì)原作中具有突出特點(diǎn)或者具有深層文化內(nèi)涵的元素進(jìn)行提取如加減法：在提取素材時(shí)對(duì)素材進(jìn)行大小不同的組合，從而體現(xiàn)產(chǎn)品上的體積感、形態(tài)美等；拆解并重組：提取多個(gè)不同元素素材并進(jìn)行有機(jī)結(jié)合使其成為一個(gè)整體，創(chuàng)造出別具一格的新姿態(tài)。如圖：（圖片源于網(wǎng)絡(luò)），圖1作品成功將傳統(tǒng)鏤空藝術(shù)剪紙運(yùn)用到杯子設(shè)計(jì)上，剪紙具有獨(dú)特的線條性和裝飾感，樸素而又生動(dòng)，加上杯子把手的設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)的刀味紙感相呼應(yīng)；圖2提取了刺繡部分蝴蝶元素，刺繡的工藝要求是:順，齊，平，勻，潔。順是指直線挺直，曲線圓順;齊是指針跡整齊，邊緣無參差現(xiàn)象;平是指手勢(shì)準(zhǔn)確，繡面平服，絲縷不歪斜;勻是指針距一致，不露底，不重疊;潔是指繡面光潔，無墨跡等污漬。蝴蝶更以其身美、形美、色美、情美被人們欣賞，寓意十足。使手包既具有皮質(zhì)、色調(diào)、設(shè)計(jì)的高端又不失文化內(nèi)涵的雅。

（圖1）

（圖2）

2 注重創(chuàng)新

創(chuàng)意現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在很多問題，作品同質(zhì)化嚴(yán)重，模仿程度高，嚴(yán)重阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品的發(fā)展。創(chuàng)意作品設(shè)計(jì)在外觀上可以融入時(shí)尚，追求個(gè)性化、具有獨(dú)特的方式去打動(dòng)人心、符合使用者對(duì)生活品質(zhì)和品位的要求、能喚起使用者對(duì)美好生活或回憶、有一定的魅力去舒緩生活中的部分壓力，增添生活和工作的樂趣。而內(nèi)在的深入學(xué)習(xí)與探究非遺技藝，發(fā)揮智力與技藝疊加優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，不僅要使傳統(tǒng)技藝及其藝術(shù)衍生品更加適應(yīng)當(dāng)下人們的審美意識(shí)和個(gè)性，更要從理論高度去挖掘、保護(hù)和研究非物質(zhì)文化所蘊(yùn)含的人文情懷。實(shí)現(xiàn)學(xué)中做，做中思，思后創(chuàng)，打造出又富含歷史底蘊(yùn)，又能引起人們共鳴的產(chǎn)品。

3 深挖文化價(jià)值

民族的就是世界的，中國五千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界人類史上的共享文化源泉。一項(xiàng)“非遺”一個(gè)故事、一項(xiàng)“非遺”一門技藝、一項(xiàng)“非遺”一段文化。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、底蘊(yùn)應(yīng)用到設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)并且創(chuàng)作出具有中國特色時(shí)代精品。

4 感悟“非遺”精神

“非遺”絕非技術(shù)，靈魂在于學(xué)養(yǎng)。技藝所呈現(xiàn)的是文化之道，傳統(tǒng)之髓，人文之魂。因此，我們堅(jiān)持這樣的思想方法，以傳承人精湛的技藝來激起人們記憶深處固有基因，通過技藝的傳承，傳遞的是中華五千年積淀的優(yōu)秀人文精神，是做人、做事、愛人、愛國的物化形式，好的技藝是一面旗幟，會(huì)永遠(yuǎn)感召人、激勵(lì)人、指導(dǎo)人。在技藝傳承中更加重視和挖掘技藝深處所埋藏著的人類命運(yùn)共同體的深遠(yuǎn)道理，學(xué)藝先學(xué)做人，通過技藝的相傳，來感悟先人們予理于物的深刻內(nèi)涵，從而用優(yōu)秀的文化來提升積極向上的人生觀、世界觀和自我價(jià)值觀。基于此，我們從多重角度對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行了剖析、解讀，對(duì)傳承人進(jìn)行了調(diào)研分析和交流，確定了研究的思路和方法，從傳統(tǒng)技藝、基因源流、文化符號(hào)、工藝分析、美學(xué)價(jià)值、價(jià)值分析以及“非遺”生態(tài)修復(fù)、數(shù)字化存檔、文化傳播、衍生品開發(fā)等方面分頭研究，取得了可貴的基礎(chǔ)性成果。

弘揚(yáng)工匠精神，傳承優(yōu)秀文化。我們認(rèn)為：工匠精神是大國精神的根基，優(yōu)秀的文化是文化自覺、自信和自強(qiáng)的根脈，弘揚(yáng)工匠精神的動(dòng)力源泉?dú)w根于優(yōu)秀的文化有序傳承。想設(shè)計(jì)出有生命的產(chǎn)品來改變市場(chǎng)上千篇一律的非物質(zhì)文化產(chǎn)品，需用如今網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的資源優(yōu)勢(shì)加上先人五千年沉淀下來的智慧結(jié)晶，用這兩個(gè)點(diǎn)去裝飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓古老的技藝變得更加有年輕的活力和生命力。以這獨(dú)有的方式將“中國文化自覺、自信、自強(qiáng)”概念推向更高層面。

5 有準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位

非遺衍生品的市場(chǎng)定位可以概括為使衍生品在目標(biāo)消費(fèi)者心目中，相對(duì)于競(jìng)爭的產(chǎn)品而言占據(jù)清晰、特別和理想的位置而去實(shí)行的一系列設(shè)計(jì)。即針對(duì)特定層次的顧客對(duì)該類衍生品某些特征或?qū)傩缘闹匾暢潭龋O(shè)計(jì)出與眾不同的、印象鮮明的非遺衍生品，并將這種形象生動(dòng)地傳遞給特定消費(fèi)者，從而使該非遺衍生品在市場(chǎng)上獲得適當(dāng)?shù)奈恢谩１热缦M(fèi)群體中的青年群體，他們思維活躍、接受能力比較高、偏愛彰顯個(gè)性與時(shí)尚活力的產(chǎn)品、喜歡追求“潮牌”“萌物”“逗趣”等當(dāng)代潮流。因此，衍生品在設(shè)計(jì)時(shí)候可以充分考慮這些用戶群體的消費(fèi)導(dǎo)向，抓住趣味性的創(chuàng)作表達(dá)，從而更好的贏得市場(chǎng)份額。例如，獲得2014江蘇省紫金文創(chuàng)大賽金獎(jiǎng)的“皂坊南京”溫泉手工皂，設(shè)計(jì)把獨(dú)有的特點(diǎn)加以突出表現(xiàn)，利用非遺文化衍生品特有的形態(tài)來表達(dá)產(chǎn)品的美學(xué)特征以及價(jià)值取向，讓內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，從而觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，滿足用戶心理需求。

6 兼顧藝術(shù)性，注重實(shí)用，符合時(shí)代性

非遺衍生品設(shè)計(jì)是應(yīng)該兼有藝術(shù)價(jià)值，因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值凝結(jié)著使用人群的審美特征需求。正如楚學(xué)藝術(shù)美學(xué)所講的“靈巧與浪漫”的結(jié)合，即外在形態(tài)和內(nèi)在精神的欣賞、內(nèi)外結(jié)合的美，才能給消費(fèi)者帶來愉悅的感受，喚起人們的生活情趣和價(jià)值的體驗(yàn)，使衍生產(chǎn)品與人溝通、與生活方式溝通。其次，非遺衍生品在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)用性，符合時(shí)代性，結(jié)合具有的藝術(shù)價(jià)值，使設(shè)計(jì)出的非遺衍生品真正的從形而下變成形而上，從不同角度體現(xiàn)出產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。

7 符合時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)多元化研發(fā)

在網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，非遺衍生品設(shè)計(jì)面臨新的局勢(shì)與挑戰(zhàn)。信息化設(shè)計(jì)被引入非遺產(chǎn)品傳播，非遺衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與傳播越來越多的被運(yùn)用到信息交互領(lǐng)域。例如南京市博物院傳播與推廣就是經(jīng)APP應(yīng)用，通過圖解視頻等新媒體形式，清晰直觀展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾對(duì)非遺衍生產(chǎn)品的制作工藝與設(shè)計(jì)過程有直觀的了解，讓用戶通過交互式體驗(yàn)感受中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品的魅力和意蘊(yùn)，是極好的推廣方式。

8 注重地域性設(shè)計(jì)，打造旅游衍生產(chǎn)品

隨著國民生活水平不斷提高，旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人民喜愛的熱點(diǎn)，旅游因地理、歷史、社會(huì)、文化等因素產(chǎn)生了“地域性”的特點(diǎn)，以紀(jì)念意義存在的非遺旅游衍生品也隨之產(chǎn)生。設(shè)計(jì)師可以利用地域性這一特點(diǎn)，提高文化附加值，引發(fā)旅游者的情感共鳴，突出地域魅力，有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品的接受程度與推廣程度。

總體來說，優(yōu)秀的非遺衍生產(chǎn)品既能夠把非遺文化精髓糅合到衍生品設(shè)計(jì)中去，能夠體現(xiàn)一定的人文情懷，又要能激發(fā)感官體驗(yàn)，滿足消費(fèi)者心理層面對(duì)非遺文化與藝術(shù)審美的消費(fèi)需求。從而使設(shè)計(jì)具備文化性、知識(shí)性、功能性、趣味性和時(shí)代性特征，讓消費(fèi)者更加喜愛和歡迎。非遺創(chuàng)衍生品的設(shè)計(jì)，不僅要注重藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)新創(chuàng)意、地域特色、趣味性、更要遵從時(shí)代性、實(shí)用性的原則，從而使非遺衍生品具有超高的傳播度、商業(yè)價(jià)值度和藝術(shù)完美度，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，從而使非遺衍生品得到大眾的高接受程度，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。