春天,最美的季節(jié)

文_陳慶文

淮南第十三中學(xué)高三1 班

春天，是一個鶯啼燕舞、柳暗花明的季節(jié)；春天，是一個草長鶯飛、萬象更新的季節(jié)；春天，也是一個興衰交替、包羅萬象的季節(jié)……古往今來，在春天里，風(fēng)流才子、遷客騷人懷著迥然不同的心境，用生花妙筆描繪出一幅幅或輕松閑適、或無盡愁思、或繁華滄桑的多彩畫卷。

根據(jù)《苕溪漁隱叢話》記載，有“紅杏尚書”之稱的宋祁，曾去拜訪與柳永齊名的婉約派詞人張先。

宋祁命人通報說：“尚書欲見‘云破月來花弄影’郎中。”

張先答道：“莫非是‘紅杏枝頭春意鬧’尚書？”

一唱一和，同對暗號似的。這段詼諧有趣的對白源自二人的兩首詞，即工部尚書宋祁的《玉樓春·春景》和尚書都官郎中張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》。

先看宋祁的《玉樓春·春景》：

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

詞的上闋描繪春日絢麗的景色。首句總說春光漸好；第二句專寫春水之輕柔；第三四句中“綠楊煙”與“紅杏枝”相互映襯，層次疏密有致，“曉寒輕”與“春意鬧”互為渲染，表現(xiàn)出春天生機(jī)勃勃的景象。下闋直抒惜春尋樂的情懷，“浮生”二字，點(diǎn)出珍惜年華之意；“為君”二句，明為悵惋，實是依戀春光，情極濃麗。

宋祁這首詠春詞隨意落墨，風(fēng)流嫻雅，一個“鬧”字點(diǎn)出繁花盛開之狀，卓絕千古。由此，他便獲得了“紅杏尚書”的雅號。

而張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》寫的是暮春夜色：

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

這首詞是張先的代表作，描寫詞人在家飲酒聽歌：午醉雖醒，卻傷春歸去，愁懷難解；傍晚顧鏡自憐，回憶往昔，感傷流年一去不返。

詞中名句“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”，廣為流傳，為人稱道。詞人因病未去府會，便在暮色將臨時到庭院閑步，借以排遣心頭的煩悶。天很快暗下來了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩大地。詞人本想趁月色賞夜景，不料云滿晴空，并無月色。正想回去，恰在此時，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了：風(fēng)起了，剎那間吹開了云層，月光露出來了，而花也被風(fēng)吹動，竟自在月光下婆娑弄影。這就給詞人孤寂的情懷注入了暫時的慰藉。

“破”“弄”二字，不僅境界盡出，還把詞人經(jīng)過整天的憂傷苦惱之后，居然在一天將盡時品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動嫵媚的形象給曲折傳繪出來，讓讀者也分享到了一些喜悅和無限美感。后人對這句的評價極高，如沈際飛《草堂詩余正集》評說：“心與景會，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙。”

然而，最美的季節(jié)在南唐后主李煜那里竟是那樣的不堪——

宋朝初建，割據(jù)一方的南唐后主李煜曾遣使到開封慶賀，向宋朝稱臣，并每年獻(xiàn)上大量金銀珠寶，以求自保。可是，開寶七年（974 年），宋太祖趙匡胤派曹彬為主帥，潘美為都監(jiān)，率水陸軍十萬直指江南。城破，李煜被俘，押解至汴京，等待他的是囚徒般的生活。在一個寒雨潺潺的春夜，李煜從夢中醒來，追憶故國歲月，無限傷感，寫下了《浪淘沙》：

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。

下片寫憑欄而見故國江山，深感“別時容易見時難”“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時也暗喻來日無多，不久于人世。

這首詞，情真意切、哀婉動人，以白描手法寫出內(nèi)心的極度痛苦，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術(shù)形象。

李煜詞中流露的情緒實在是給宋朝皇帝添堵，據(jù)說，在他作《虞美人》一詞后，憤怒的宋太宗趙光義下令將其毒死。李煜的愁思，恰似一江春水，東流不復(fù)返，他的詞飽含血淚，卻就此開啟一個屬于宋詞的時代。

春天的絢麗多彩是個客觀存在，為什么在文人墨客的筆下竟會如此迥異呢？

經(jīng)歷了漫長的寒冬的煎熬，草長鶯飛、百花爭艷的春天翩然而至，欣喜、激動之情人皆有之，而文人墨客往往更為敏感，更加憐惜，更想抒懷，甚至想要一直擁有，而每個人面對春景的心情、處境以及態(tài)度又各不相同，于是贊春、賞春、惜春、傷春的詩文滾滾而至。世間越是美好的事物往往越是讓人感覺容易消逝，所以，描寫春天的詩文中更多的是惜春和嘆春。

那么，怎樣才能做到得意時不忘乎所以、失意時不一蹶不振，達(dá)到“不以物喜，不以己悲”境界呢？

首先，要提高認(rèn)識。榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)。世間萬事萬物都有興衰更替的過程，生命都是一個過程，喜怒哀樂就是其中內(nèi)容，曲折起伏必然是常態(tài)，天下沒有平坦筆直到底的大道。一般人都能明白個中道理，而一旦處于其中某個節(jié)點(diǎn)，則往往陷于其中而怨天尤人。處變不驚，蓄勢待發(fā)，順勢而為才是高人。

其次，要端正心態(tài)。天地之間，物各有主，如果非我所有，絲毫不取；君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。得到了珍惜曾經(jīng)擁有，失去了不想天長地久，人生就是在得失的過程中變得有味道、有意義。

最后，要有所作為。人生價值的高低，不在于你曾經(jīng)擁有多少，而在于你對家庭和社會貢獻(xiàn)的大小。人生的苦惱就在于患得患失，一個人如果常常想著為家庭做了什么、為社會做點(diǎn)什么，就不會有太多的煩惱和太大的戾氣，就會變得很陽光、很可愛。

古人觀于天地、山川、草木、鳥獸等往往有得，我在這最美的季節(jié)，誦讀古圣賢的詩文亦有所感所悟，捧呈于此，敬請批評。