新媒體時代文學創作的困境與出路

郭木笛

摘要：新媒體的迅猛發展帶來了媒體格局的深刻變革，同時也對文學創作產生了較為復雜的影響。新媒體具有多元性，它為文學創作帶來的機遇，也造成了阻礙與困境，并為文學創作的未來發展提供適當的對策與建議。

關鍵詞：新媒體;文學;創作;困境;出路

新媒體的出現為傳播渠道的擴展提供了豐富的可能性，同時傳統媒體與新媒體融合互推，也意味著傳播環境的不斷衍生和裂變。二者之間交互融合、多元共享的傳播模式，為文學創作帶來了機遇與挑戰。新媒體的高速發展，使得速食化的文學形式得到大眾青睞，傳統文學市場逐漸萎靡，人們審美取向的轉變也致使傳統文學作品中的價值被忽視，進一步減弱了主流價值觀的導向作用。然而，與此同時新媒體對文學創作也呈現了助推的作用，使得原有的精英文化逐步走下神壇，被更多的大眾所認識與閱讀，打破了原有的讀者與創作者的溝通界限。因為新媒體的高效、互動式的平臺渠道，也進一步促進了文學作品的大眾化發展。如何讓文學創作在面對新媒體的所帶來的困境與機遇面前，進行兼容并蓄的整合與調整，利用好優勢特征的同時解決發展的困境與問題成了文學創作發展的重要課題。

一、新媒體的變革與文學創作

（一）新媒體的基本認識

新媒體是通過數字、網絡技術等傳播信息、提供服務的新興傳播模式，因為其不同以往媒體形式的數字化、高效性特征而凸顯價值。馬歇爾·麥克盧漢指出：“從長遠的觀點來看，媒介即是訊息。所以社會靠集體行動開發出一種新媒介時，它贏得了表達新訊息的權力。”[1]可以看出，媒介的變化為整個社會資源和傳播媒體格局都會帶來深刻的影響和變化。根據2020年9月發布的第46次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2020年6月，我國網民規模達9.40億，較2020年3月增長3625萬，互聯網普及率達67.0%，較2020年3月提升2.5個百分點。同時，我國手機網民規模達9.32億，較2020年3月增長3546萬，網民使用手機上網的比例達99.2%。[2]可以看出，新媒體的移動客戶端用戶依然呈上升趨勢，并且覆蓋率極高，可以說我國已經進入了新媒體的高度發展階段。新媒體以快速高效的方式積極融入與滲透到受眾的閱讀習慣中，在傳播方面具有極高的潛力與發展空間，并且不受時間、空間的限制，其發展也在一定程度上限制了傳統媒體。雖然紙媒在我國已有上百年的歷史，其作為大眾獲取信息的工具的作用已逐漸被新媒體所代替。電子閱讀的興起使得資源和時效被無限放大，而二者的融合發展也是未來的必然選擇，一方面是借助新媒體的先天優勢進行傳播，另一方面是利用好傳統媒體的影響力和資源渠道擴展深度閱讀。二者的互相融合必將成為未來的發展趨勢，這也為文學創作的出路指明了一定的方向。

（二）新媒體時代的文學創作

縱觀中國當代文學的發展歷史，期間經歷了三次較為重要和深刻的文學機制上的變化和轉折。首先是紙媒時代，傳統文學長期居于主導型地位。紙媒時代的創作者多以專業型的作家為主，傳播渠道在以書籍、文學雜志和報紙為主要發行路徑，讀者作為文學作品的接受者而存在。隨著消費時代的到來，中國文化體制也進行了市場化的轉折，文學作品也從過去的文化性與深度性向趣味性與可讀性轉化，文學作品不再拘泥于傳統的、固化的內容理念，更多娛樂性的內容得以展現，但傳播途徑依然主要依賴紙質載體，此階段可以看作是文學機制上的第一個轉折點。其次是進入互聯網媒體的發展期，網絡文學異軍突起，創作者不再拘泥于單一的專業型作家，網絡寫手大規模發展開來，寫作內容也形成了一定的特質和風格。網絡文學機制的轉變可謂是第二次重要的變革。當前，伴隨著新媒體的高速發展，以及媒體融合的迫切需求，各種新興的移動設備端平臺正逐步改變了受眾的閱讀方式，文學創作的元素被再次重構，并且添加了更多新興的素材，如音樂、圖片、視頻的參與都使中國當代文學機制正在發生第三次變革。

新媒體時代文學創作的寫作環境與之前大有不同，網絡的虛擬性為更多公眾提供了表達和創作的平臺。因為這種虛擬性的存在，使得個人身份、社會角色、年齡等因素都可以在創作中得到摒棄，也就為創作者的多角度思考和自由創作提供了更多的可能性。這既是對創作主體的一種自由與解放，同時也使得主體身份的轉化得以完成——由傳統的精英知識分子轉向普通大眾，進一步推動了文學創作的大眾化。由于文學創作的門檻降低，使得專業作者和業余作者出現了“混合”的狀態，而受眾已不再作為被動的信息接收者，他們同樣有權利對作品進行評價和滲透，例如讀者可對作品提出個性化的修改意見，這對文學創作主體的權威性也產生了一定的消解作用。

互聯網技術的不斷繁榮使得新媒體平臺不斷迭代更新，依托新媒體時代的文學傳播呈現了碎片化的發展趨勢。過去的傳統媒體如書籍、報紙、期刊等都具有相當的連續性和完整性，但圍繞新媒體的文學生產、傳播、消費已經形成了一個產業鏈，文學資源被不斷豐富與利用，并逐漸形成文化產業。同時，一些新興的文學形式也不斷衍生開來以適應讀者快節奏的閱讀習慣，例如“微博文學”“微信文學”等等，以其篇幅短、適合碎片化閱讀的優勢而收獲廣大讀者，這對傳統文學的深度寫作模式形成了相當大的沖擊和壓力。傳統的文學創作需要經歷審稿、修改、出版等重重環節，其對作品質量的要求是相對較高的。而當今“娛樂至上”的互聯網文化，雖然讓文學作品走下了神壇，進入了尋常百姓之中，但其文化價值和內容深度都值得進一步探討和商榷。

二、文學創作的困境

（一）迎合市場需求，創作質量與文學性的降低

新媒體的出現使傳統文學市場出現了萎縮，并有逐漸被新媒體平臺替代的趨勢，特別是以移動客戶端、文學網站為代表的文學創作平臺正不斷擠占傳統文學的生存與發展空間。同時，因為新媒體平臺帶領下的市場化需求不斷展現，例如跨界合作、影視劇改編、作品點擊量等因素都制約與影響著文學創作內容，這種商業化的加強也不斷反蝕文學創作中，從而出現了為博得眼球，而創作質量下滑的狀況。為了進一步迎合市場和大眾的口味與需求，文學作品多以娛樂性、庸俗化為主，缺乏思想和內涵的深度。讀者可以在閱讀時深刻感受到，海量的文學作品與文字信息讓人應接不暇，而文學作品原本所承擔的文化傳承使命被逐漸解構。文學本身所具有的教育性與高雅性的主流價值觀正逐步喪失，以經濟利益放棄創作初衷的文學作品通過新媒體得以傳播，長此以往文學創作的話語權與主動性也將受到一定的威脅與挑戰。

（二）受眾遭遇深度閱讀危機，文學觀念改變

袁勇麟針對文學創作曾發表過這樣的看法：“報章、電視等大眾傳媒不僅影響到文學的傳播途徑、傳播方式，而且影響到思想意識、審美趣味、語言工具等”[4]。新媒體作為當今非常重要的傳播渠道，對受眾文學的閱讀方式產生了較為廣泛的影響。信息碎片化的高速傳播不僅在一定程度上削減了受眾的思考能力，也進一步加劇了深度閱讀危機。讀者對文學作品的思想性和文化性的需求正不斷降低，同時更加追求速食式的快餐文化，即能引起感觀刺激和“心靈雞湯”式的作品正不斷充斥著文學創作平臺。內容生產也不斷加劇著受眾閱讀習慣的偏移，從原先對審美性和人文性的作品需求轉變為娛樂性與功利性的要求，可謂出現了讀者和創作內容之間的惡性循環。究其根本原因，新媒體的快速高效與碎片化正在不斷瓦解現代人的閱讀專注力，調查顯示，我國成年國民人均每天手機和互聯網接觸時長為 84.87 和19.81 分鐘，但是讀書時長不足20 分鐘，并且每年都呈現下降的趨勢。新媒體為文學閱讀資源提供了史無前例的豐厚平臺。讀者以獲取數量多、濃縮性高的文學作品為樂，關閉掉了深度閱讀的思維模式。同時，讀者為了獵取更多信息內容，反而遺漏掉了更有價值的文學作品。新媒體的浮躁、功利的創作方式也在不斷影響著受眾對文學作品的理解。一些作品以暴力、血腥、色情等為主要創作元素反而吸引了大量的讀者，這對社會的道德形成了不利影響。現在人們已很少有閱讀像《白鹿原》《穆斯林的葬禮》此類名著的耐心，電子化閱讀的高度流通，改變了受眾的閱讀習慣，同時也促使了閱讀危機和創作危機相輔相成，互相制衡演變。

（三）傳統文學市場被擠占，新媒體文學表達的局限性

傳統文學的傳播途徑較之新媒體具有一定的“先天不足”，其速度較慢，而且受到空間的限制，傳播途徑較為單一，使其創作內容和形式都受到了一定的阻礙。新媒體的數字化與交互性都深刻影響著讀者在傳播渠道上的選擇，它形式多樣并且方便快捷，突破了空間、時間的局限，一些網絡作品甚至可以在線實時更新，與作者互動，從而獲得更多的瀏覽量和經濟效益。這些傳統文學所不具有的傳播優勢，正逐步吞噬著傳統文學作品的市場渠道。

新媒體文學在表達方式上呈現多種元素混合搭配的格調，可以同時運用音樂、圖片、視頻、超文本鏈接等輔助材料來烘托作品氛圍。但是多元素運用的文學表達方式也存在一定的局限性，多重元素的冗雜和繁亂會破壞文字的連貫性，同時貫穿了更多的個性化解讀，在一定程度上破壞了來自讀者本人的想象和體會。同時，運用多種元素混雜的文學表達方式是多維立體的呈現，它不能脫離互聯網平臺而存在，并且無法一個人創作完成，多是有負責文字創作、素材創作的人士互相協作，這也就對本身文學作品的整體性和統一性起到了沖擊作用。并且，此種表達方式對傳統主流價值觀的文學創作的審美習慣有一定的沖擊，整個文本的創作內容都是擴散分裂的，文學本身的象征意義損耗了。

三、文學創作的出路與對策

（一）重視文學的精神內涵，探索文化復興之路

縱然當前的文學創作在商品和消費市場的刺激下，不斷呈現娛樂化的趨勢，但廣大創作者應該在其中堅持自己的創作初衷和底線，不斷豐富與加強作品的文化和藝術屬性，不能被市場大環境所影響和操控。文學作品的精神內涵是其長久發展的立身之本，唯有在文學創作中不斷升華和探索其精神內涵，才能在歷史的長卷中留下濃墨重彩的一筆。對生命、文化、理想的追尋才是文學創作的主流核心內容，創作者不應被短暫的一時之利所蒙蔽，這不僅將成為創作者的損失，也將成為新媒體時代精神內涵之殤。

文學創作不僅代表著中華優秀文化的表達與傳承，同時也是漢語言藝術的重要展現形式。2019年3月4日，習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時強調指出：“新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。”[5]可見黨中央對藝術創作中的文化取向的重視程度。實現文化復興，既要復興傳承與發揚傳統文化，同時也要實現創造現代文化。而新媒體時代的文學創作，則可以將兩者很好地結合起來發展新媒體時代的文學創作既需要創作者的良苦用心，也必須緊緊依靠讀者受眾的支持，從而協調好整個文學創作中的良好風氣，促進文學創作事業走上文化復興之路。

（二）充分利用新媒體的傳播優勢，打造新時期的文學經典

從傳播學角度來看，傳統媒體中的文學作品多以精英文化的形式呈現，而新媒體中的文學作品則以大眾化與先鋒型著稱。新媒體是當前媒體格局發展中的重要一環，而媒體融合也正是大勢所趨。充分發揮新媒體的優勢進行新時期的文學經典作品傳播成了當務之急。首先要充分認識到新媒體并不是文學經典創作的敵人，而應該認識到它對受眾的聚合性和傳播的高效性，對經典作品的宣傳是一個具有空前影響力的渠道。其次，著力打造新時期的文學經典，通過新媒體平臺進行宣傳和包裝。雖然過去網絡文學對于其深度與內涵廣受詬病，但是基于受眾的多元性需求，近年來一些主旋律并極具時代價值觀的網絡文學作品應運而生，同時受到了廣泛的關注，這也就給新時期的文學經典創作提供了思路和空間，也使得文學創作的空間更為廣闊。

（三）創建深度閱讀氛圍，豐富讀者精神世界

新媒體的碎片化傳播給速食文化以迅猛發展的土壤，其對受眾價值觀、閱讀模式的建立都起到了深刻的影響。培養與創建讀者深度閱讀的習慣，應該從推薦經典讀物入手，例如以新媒體平臺為介質，邀請書評人撰寫經典作品的相關推介文章，激發讀者興趣從而實現深度閱讀。例如國內較為傳統知名的文學期刊《十月》《收獲》等，始終不把新媒體平臺作為整部作品傳播的渠道，而是利用微信公眾平臺進行書評和文化傳播，這也對公眾深入了解文學作品起到了一定的助推作用。

唯有對生命、藝術、價值等等的深入思考和閱讀，才能呈現出異彩紛呈的精神世界。每個時代都有其獨具時代特點的文學代表作品，都是作者深入的思考的結果。經典文學作品帶給讀者的也是長久的心靈震撼。文學創作在當今新媒體的時代背景下，其精神內涵和教育意義一樣不容小覷，這也就要求創作者由心出發，平衡好市場需求與精神世界，以弘揚社會主流價值觀為己任，肩負起社會教育的功能屬性，寫出更多可以豐富讀者精神世界的優秀作品。

參考文獻：

〔1〕馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M]. 商務印書館，2000：23-35.

〔2〕CNNIC發布第46次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2020-09/29/content_5548175.htm.[2020-10-08].

〔3〕袁勇麟，李薇.文學藝術產業──趨勢與前瞻[M]. 成都：四川大學出版社，2007：71.

〔4〕習近平兩會金句[EB/Ol].https：//www.sohu.com/a/300963476_123427.[2020-10-08].