林伯渠：對(duì)信仰的艱辛探索

夕巖

1904年春天，18歲的林伯渠告別家人和師友，與湖南數(shù)十名官費(fèi)留日學(xué)生由長(zhǎng)沙乘船出發(fā)，經(jīng)武漢、上海，轉(zhuǎn)乘海輪?wèn)|渡日本。置身于碧波無(wú)際的大海之上，林伯渠無(wú)暇欣賞美麗的海景，手捧著一本《近世社會(huì)主義》，津津有味地閱讀。該書由日本學(xué)者福井準(zhǔn)造著，這本十幾萬(wàn)字的書第一次比較系統(tǒng)詳細(xì)地向中國(guó)讀者介紹了馬克思的生平及其學(xué)說(shuō)，書的附錄部分介紹的15篇重要參考書目中，還提到了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)典著作。這本書使他第一次知道了世界上有個(gè)偉大人物叫馬克思，是主張共產(chǎn)主義的。

到東京后不久，林伯渠進(jìn)入日本弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。在盧梭、孟德斯鳩等歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家民主共和思想的熏陶和留日學(xué)生激進(jìn)派的影響下，林伯渠日益傾向革命。1905年7月，孫中山來(lái)到東京籌備組織中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠參加了歡迎孫中山的大會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)聆聽了孫中山激情澎湃的演說(shuō)后，他決心追隨孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命組織。不久，經(jīng)黃興、宋教仁介紹，林伯渠加入了中國(guó)同盟會(huì)。這是他人生中第一個(gè)重要起點(diǎn)，從此踏上了中國(guó)民主主義革命的征程。

從日本畢業(yè)回國(guó)后，林伯渠開始了職業(yè)革命家的生涯。他懷著滿腔的革命熱情，參加了同盟會(huì)組織的一系列革命活動(dòng)。先是在東北進(jìn)行了整整四年的邊疆革命，然后又參加籌備辛亥革命。他不能理解的是，為什么革命開始往往聲勢(shì)浩大，但是結(jié)果總是不如人意。眼見著辛亥革命的果實(shí)被篡奪，同盟會(huì)內(nèi)部分歧重重，無(wú)數(shù)同仁志士流血犧牲，然而反動(dòng)勢(shì)力依然統(tǒng)治著中國(guó)。這使林伯渠內(nèi)心感到十分痛苦，同時(shí)也促使他反思失敗的原因，探求新的出路。

1913年5月，隨著“二次革命”的失敗，林伯渠被袁世凱通緝，他又一次去往日本。這一年冬天，李大釗也來(lái)到日本留學(xué)。林伯渠和李大釗在日本相識(shí)了，他們經(jīng)常在一起切磋學(xué)問(wèn)，交流志趣，相互啟發(fā)和激勵(lì)革命斗志。隨著交往的加深，兩人結(jié)下了深厚的情誼。回國(guó)后，兩人經(jīng)常通信，交流彼此的情況。1918年春，林伯渠連續(xù)接到李大釗幾次來(lái)信，信中詳細(xì)介紹了俄國(guó)十月革命的情況并對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治形勢(shì)闡述了他的見解。林伯渠當(dāng)時(shí)積極奔走于湘鄂之間進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，因不斷遭遇護(hù)法運(yùn)動(dòng)的挫折，他陷入了迷惘與彷徨之中。看到李大釗的來(lái)信后，他深受啟發(fā)，重新燃起了斗志，開始知道了發(fā)動(dòng)群眾和組織工農(nóng)軍隊(duì)的重要性。

1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，北京學(xué)生的行動(dòng)猶如暗夜里一聲響亮的春雷，震動(dòng)了全國(guó)。這時(shí)，林伯渠更加認(rèn)識(shí)到了群眾力量的偉大。這一年秋冬間，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》。不久，又在北京組織了“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”。國(guó)內(nèi)進(jìn)步刊物如《新青年》《晨報(bào)副刊》《星期評(píng)論》以及《建設(shè)》雜志等，不斷譯載馬克思、恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》《雇傭勞動(dòng)與資本》以及考茨基的《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等等。此外，在日本的神州學(xué)會(huì)會(huì)員們，很多都在學(xué)習(xí)馬克思主義，他們經(jīng)常將有關(guān)日本和國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的報(bào)刊、文件寄給林伯渠。就是憑借這些學(xué)習(xí)材料和愈來(lái)愈詳細(xì)的俄國(guó)十月革命的消息，以及自己豐富的社會(huì)革命經(jīng)驗(yàn)，林伯渠逐步認(rèn)識(shí)了馬克思主義并且日益堅(jiān)信它是拯救中國(guó)和人類的唯一真理，從此終生不渝。

中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，引起了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)注。1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際派維經(jīng)斯基等來(lái)到中國(guó)。維經(jīng)斯基一行抵達(dá)北京后，通過(guò)在北京大學(xué)任教的兩個(gè)俄籍教授結(jié)識(shí)了李大釗，經(jīng)過(guò)多次懇切的交談，表示要幫助中國(guó)建立共產(chǎn)黨。李大釗向他們推薦陳獨(dú)秀，并介紹他們到上海找陳獨(dú)秀。維經(jīng)斯基等來(lái)到上海后，首先會(huì)見陳獨(dú)秀，又由陳獨(dú)秀介紹會(huì)見了戴季陶、李漢俊、沈玄廬、張東蓀、陳望道、邵力子等人。他們舉行了多次座談會(huì)，交流中國(guó)革命情況和十月革命后的俄國(guó)現(xiàn)狀，商討發(fā)起建立共產(chǎn)黨的問(wèn)題。1920年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部成立，推陳獨(dú)秀擔(dān)任書記。李大釗把這些情況通過(guò)書信告知了林伯渠，并介紹他去見陳獨(dú)秀。

1920年冬的一天，林伯渠敲開了陳獨(dú)秀位于上海漁陽(yáng)里2號(hào)的寓所木門。走進(jìn)會(huì)客廳，見到主人后，他便進(jìn)行了自我介紹，并拿出李大釗寫的舉薦信遞給陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀連忙請(qǐng)林伯渠坐下，并叫妻子高君曼為客人沏茶，然后認(rèn)真地讀信。信中說(shuō)，林祖涵（林伯渠）系老同盟會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任孫中山大元帥府參議，希望陳獨(dú)秀和他本人作林伯渠的入黨介紹人。“你和守常（李大釗）什么時(shí)候認(rèn)識(shí)的？”陳獨(dú)秀問(wèn)。林伯渠回答說(shuō)：“民國(guó)四年春節(jié)前，我在日本參加乙卯學(xué)會(huì)，守常發(fā)起中華學(xué)會(huì)，那時(shí)我們就認(rèn)識(shí)了。后來(lái)兩個(gè)學(xué)會(huì)合并為神州學(xué)會(huì)時(shí)，守常任評(píng)議長(zhǎng)，我任干事部干事，那時(shí)我們成了最好的朋友。”

他們談得越來(lái)越投機(jī)，雙方都有一見如故的感覺。當(dāng)時(shí)上海、北京的共產(chǎn)黨早期組織剛成立，陳獨(dú)秀也希望加快吸收新黨員的步伐，他誠(chéng)摯地向林伯渠發(fā)出了入黨的邀請(qǐng)。就這樣，1921年1月，在李大釗、陳獨(dú)秀的介紹下，林伯渠加入了上海共產(chǎn)黨早期組織。之后，他和沈玄廬、李漢俊等進(jìn)行過(guò)幾次座談，討論《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)國(guó)際兩次大會(huì)的決議與文件。從此，林伯渠踏上了新民主主義革命的征途，以嶄新的姿態(tài)為偉大的共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)，而且終生不懈。

后來(lái)，林伯渠在填寫履歷表或回憶參加革命的歷史時(shí)，曾多次提到他是“感于國(guó)內(nèi)廣大勞苦群眾之受壓迫與受十月革命之影響”而參加中國(guó)共產(chǎn)黨的，又說(shuō)：“從自身的經(jīng)歷中，也體驗(yàn)到一個(gè)徹底的民主主義者，他所走向的是共產(chǎn)主義的道路。辛亥革命前覺得只要把帝制推翻可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。”