從傳統(tǒng)德國木刻的表現(xiàn)淺談對創(chuàng)作的影響

摘要：筆者在畢業(yè)創(chuàng)作前期閱讀了大量關于德國黑白表現(xiàn)主義木刻等傳統(tǒng)木刻表現(xiàn)形式的文獻，逐漸對木刻表現(xiàn)的多樣性有了濃厚的興趣。究其根本，木刻的技法與表現(xiàn)形式就是通過對不同走刀所產(chǎn)生的木刻線條的運用形成不同的體、面，進而體現(xiàn)不同的黑、白、灰關系。可以說，在木版畫面中，線條的表現(xiàn)是木刻中最多樣，也是最重要的藝術語言。19世紀末到20世紀初是傳統(tǒng)木刻最盛行的時期，以其中有代表性的德國木刻為例，通過不同的版畫線條語言形式表現(xiàn)人物肖像以及當時的革命大環(huán)境，這種思想是當時傳統(tǒng)木刻所表達出的最主流的精神。筆者也深受這種傳統(tǒng)木版畫的影響，希望可以在整個畢業(yè)創(chuàng)作中學習并且運用，去探究德國的傳統(tǒng)與表現(xiàn)主義木版畫的技法，從而提高自身對木版畫的理解。

關鍵詞：德國 傳統(tǒng)木刻 表現(xiàn)主義木刻 創(chuàng)作影響

木版畫最基本的表現(xiàn)線條分為直線、曲線、點，進而組成不同的明暗灰關系面，通過明暗灰關系面來體現(xiàn)畫面的基本繪畫關系和畫面的空間感。不同的走刀在木板上刻畫會形成不同的體和面，以及不同的灰度塊面表現(xiàn)關系。這就是我們所學習的木版畫的最基本的表現(xiàn)形式與創(chuàng)作手法，也是最為傳統(tǒng)的木版畫表現(xiàn)技法。當然，隨著時代的發(fā)展，后期興起的套色絕版木刻和PS版木刻則是通過對顏色以及電腦制作的方式，不過相得益彰的是，這些制作手法都是借由體面關系表達畫面中的黑、白、灰。

一、木刻版畫概述

在我們大學四年的理論學習與創(chuàng)作實踐中，所掌握的或者說我們對版畫技巧與表現(xiàn)的認識，概括起來可以說是一門集繪畫、刻板、印刷為一體的綜合性的繪畫表現(xiàn)藝術形式，也是通過刻、切、鏟、鑿、劃等手段在木板上采用不同的刻痕來表現(xiàn)形象。而筆者所論述的版畫形式——木刻版畫，屬于凸版的一種。在木板平面用不同類型的刻刀等工具，根據(jù)畫稿進行刻制，刻除部分成凹版，再在留下的凸版上滾以油墨或其他水性、油性染料而后反拓于紙張上的畫面。木版畫藝術表現(xiàn)形式歷史悠久，亦是中外版畫最早的藝術表現(xiàn)形式。

二、德國木刻的特點

在歐洲的現(xiàn)代木刻版畫體系中，德國木刻是較為古老和傳統(tǒng)的。由于德國人在藝術與工業(yè)上對于嚴謹性與秩序性的追求，德國木刻版畫在丟勒時期的表現(xiàn)技法就已經(jīng)登峰造極。而500年后，也就是19世紀末、20世紀初，受到表現(xiàn)主義的影響，德國木刻版畫則逐漸開始以理性獨樹一幟，以作風強悍而被世界所知，又借由傳統(tǒng)木刻這種獨特的藝術表現(xiàn)形式與表現(xiàn)主義思潮聯(lián)系在了一起。因此，德國的現(xiàn)代木刻展現(xiàn)出了前所未有的藝術魅力。德國的大部分木版畫藝術家，如凱爾希納、蒙克、諾爾德等大多受到了柯勒惠支的影響，德國木版畫最大的特點在于擅長用畫面中大塊的黑白表達自己對繪畫創(chuàng)作情緒中的喜怒哀樂和對世界的認知態(tài)度。因此，德國對于世界版畫史和中國版畫發(fā)展都起到了巨大的積極作用，同時受到了像魯迅這樣的進步文化大師的高度贊譽與肯定。

三、德國表現(xiàn)主義版畫的影響

18世紀末19世紀初的德國表現(xiàn)主義也是當時特別流行于北歐各國的藝術思潮，是社會文化危機和精神錯亂的反映，其主發(fā)源地就是在德國，是一種受到尼采和弗洛伊德的哲學理論所催生出的時代思想，代表人物是黑克爾和蒙克。表現(xiàn)主義木版畫擅長游走于木版和油畫間，表現(xiàn)主義時期的版畫需要油彩賦予的激情呼應，同時也有版畫固有的犀利語言，值得肯定的是表現(xiàn)主義畫家與柯勒惠支一樣，共同傾向于對表現(xiàn)風格的美學追求。同時，應該正視與承認的是，德國現(xiàn)代表現(xiàn)主義畫家與柯勒惠支都更傾向于表現(xiàn)型的風格與美學追求，表現(xiàn)派的大多數(shù)畫家比較崇尚色彩給人帶來的畫面語言的直接感，和色彩力量所傳達出的畫面代入感。盡管這種表現(xiàn)形式較為新穎和直接，但是在素描方面卻稍遜于柯勒惠支，因此，其版畫作品缺少德國的那種嚴謹與秩序的、獨特的“理性”魅力。

四、德國木刻對中國傳統(tǒng)木版畫的影響

不過，任何事情都應該辯證地去看，藝術創(chuàng)作表現(xiàn)更是如此。魯迅先生結合20世紀初期中國美術所需要的力量，格外推崇傳統(tǒng)德國黑白木刻版畫的那種“捏刀向木，放刀直干”的藝術特點，于是大力將柯勒惠支和梅菲爾德的作品引入中國，“給風花雪月和隔膜與現(xiàn)實激情的中國美術注入一些有人文關懷和現(xiàn)實批判的東西”。二戰(zhàn)后德國一分為二，在廢墟上重建家園，享受和平時光，于是從德國木刻中有了很多祥和都市和鄉(xiāng)村景致，但強烈的個性似乎一如既往，其格調(diào)已揮別了表現(xiàn)主義的時代。

也是由于這種緣分，德國的傳統(tǒng)黑白木刻版畫在二戰(zhàn)之后一直與中國美術發(fā)展保持著緊密的聯(lián)系和交往關系，其中的大多數(shù)主要以社會主義陣營的民主德國的作品為主。50年代左右，與中國版畫交流的作品大多數(shù)保持了德國傳統(tǒng)意義上的畫風，整體嚴謹而不失隨意，秩序而不失粗獷，具有自然的藝術風格，這些流傳來華的黑白木刻版畫以文學作品中的插圖與小品居多，個人的思想感情得以充分地流露與表達，在一定程度上也有別于三四十年代的德國木刻版畫中常有的社會批判性。

（作者簡介：王子博，男，碩士研究生，魯迅美術學院，研究方向：版畫）（責任編輯 劉月嬌）