從傳統(tǒng)德國木刻的表現(xiàn)淺談對創(chuàng)作的影響

摘要：筆者在畢業(yè)創(chuàng)作前期閱讀了大量關(guān)于德國黑白表現(xiàn)主義木刻等傳統(tǒng)木刻表現(xiàn)形式的文獻(xiàn)，逐漸對木刻表現(xiàn)的多樣性有了濃厚的興趣。究其根本，木刻的技法與表現(xiàn)形式就是通過對不同走刀所產(chǎn)生的木刻線條的運(yùn)用形成不同的體、面，進(jìn)而體現(xiàn)不同的黑、白、灰關(guān)系。可以說，在木版畫面中，線條的表現(xiàn)是木刻中最多樣，也是最重要的藝術(shù)語言。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初是傳統(tǒng)木刻最盛行的時(shí)期，以其中有代表性的德國木刻為例，通過不同的版畫線條語言形式表現(xiàn)人物肖像以及當(dāng)時(shí)的革命大環(huán)境，這種思想是當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)木刻所表達(dá)出的最主流的精神。筆者也深受這種傳統(tǒng)木版畫的影響，希望可以在整個(gè)畢業(yè)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)并且運(yùn)用，去探究德國的傳統(tǒng)與表現(xiàn)主義木版畫的技法，從而提高自身對木版畫的理解。

關(guān)鍵詞：德國 傳統(tǒng)木刻 表現(xiàn)主義木刻 創(chuàng)作影響

木版畫最基本的表現(xiàn)線條分為直線、曲線、點(diǎn)，進(jìn)而組成不同的明暗灰關(guān)系面，通過明暗灰關(guān)系面來體現(xiàn)畫面的基本繪畫關(guān)系和畫面的空間感。不同的走刀在木板上刻畫會(huì)形成不同的體和面，以及不同的灰度塊面表現(xiàn)關(guān)系。這就是我們所學(xué)習(xí)的木版畫的最基本的表現(xiàn)形式與創(chuàng)作手法，也是最為傳統(tǒng)的木版畫表現(xiàn)技法。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，后期興起的套色絕版木刻和PS版木刻則是通過對顏色以及電腦制作的方式，不過相得益彰的是，這些制作手法都是借由體面關(guān)系表達(dá)畫面中的黑、白、灰。

一、木刻版畫概述

在我們大學(xué)四年的理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐中，所掌握的或者說我們對版畫技巧與表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，概括起來可以說是一門集繪畫、刻板、印刷為一體的綜合性的繪畫表現(xiàn)藝術(shù)形式，也是通過刻、切、鏟、鑿、劃等手段在木板上采用不同的刻痕來表現(xiàn)形象。而筆者所論述的版畫形式——木刻版畫，屬于凸版的一種。在木板平面用不同類型的刻刀等工具，根據(jù)畫稿進(jìn)行刻制，刻除部分成凹版，再在留下的凸版上滾以油墨或其他水性、油性染料而后反拓于紙張上的畫面。木版畫藝術(shù)表現(xiàn)形式歷史悠久，亦是中外版畫最早的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、德國木刻的特點(diǎn)

在歐洲的現(xiàn)代木刻版畫體系中，德國木刻是較為古老和傳統(tǒng)的。由于德國人在藝術(shù)與工業(yè)上對于嚴(yán)謹(jǐn)性與秩序性的追求，德國木刻版畫在丟勒時(shí)期的表現(xiàn)技法就已經(jīng)登峰造極。而500年后，也就是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，受到表現(xiàn)主義的影響，德國木刻版畫則逐漸開始以理性獨(dú)樹一幟，以作風(fēng)強(qiáng)悍而被世界所知，又借由傳統(tǒng)木刻這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與表現(xiàn)主義思潮聯(lián)系在了一起。因此，德國的現(xiàn)代木刻展現(xiàn)出了前所未有的藝術(shù)魅力。德國的大部分木版畫藝術(shù)家，如凱爾希納、蒙克、諾爾德等大多受到了柯勒惠支的影響，德國木版畫最大的特點(diǎn)在于擅長用畫面中大塊的黑白表達(dá)自己對繪畫創(chuàng)作情緒中的喜怒哀樂和對世界的認(rèn)知態(tài)度。因此，德國對于世界版畫史和中國版畫發(fā)展都起到了巨大的積極作用，同時(shí)受到了像魯迅這樣的進(jìn)步文化大師的高度贊譽(yù)與肯定。

三、德國表現(xiàn)主義版畫的影響

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的德國表現(xiàn)主義也是當(dāng)時(shí)特別流行于北歐各國的藝術(shù)思潮，是社會(huì)文化危機(jī)和精神錯(cuò)亂的反映，其主發(fā)源地就是在德國，是一種受到尼采和弗洛伊德的哲學(xué)理論所催生出的時(shí)代思想，代表人物是黑克爾和蒙克。表現(xiàn)主義木版畫擅長游走于木版和油畫間，表現(xiàn)主義時(shí)期的版畫需要油彩賦予的激情呼應(yīng)，同時(shí)也有版畫固有的犀利語言，值得肯定的是表現(xiàn)主義畫家與柯勒惠支一樣，共同傾向于對表現(xiàn)風(fēng)格的美學(xué)追求。同時(shí)，應(yīng)該正視與承認(rèn)的是，德國現(xiàn)代表現(xiàn)主義畫家與柯勒惠支都更傾向于表現(xiàn)型的風(fēng)格與美學(xué)追求，表現(xiàn)派的大多數(shù)畫家比較崇尚色彩給人帶來的畫面語言的直接感，和色彩力量所傳達(dá)出的畫面代入感。盡管這種表現(xiàn)形式較為新穎和直接，但是在素描方面卻稍遜于柯勒惠支，因此，其版畫作品缺少德國的那種嚴(yán)謹(jǐn)與秩序的、獨(dú)特的“理性”魅力。

四、德國木刻對中國傳統(tǒng)木版畫的影響

不過，任何事情都應(yīng)該辯證地去看，藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)更是如此。魯迅先生結(jié)合20世紀(jì)初期中國美術(shù)所需要的力量，格外推崇傳統(tǒng)德國黑白木刻版畫的那種“捏刀向木，放刀直干”的藝術(shù)特點(diǎn)，于是大力將柯勒惠支和梅菲爾德的作品引入中國，“給風(fēng)花雪月和隔膜與現(xiàn)實(shí)激情的中國美術(shù)注入一些有人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)批判的東西”。二戰(zhàn)后德國一分為二，在廢墟上重建家園，享受和平時(shí)光，于是從德國木刻中有了很多祥和都市和鄉(xiāng)村景致，但強(qiáng)烈的個(gè)性似乎一如既往，其格調(diào)已揮別了表現(xiàn)主義的時(shí)代。

也是由于這種緣分，德國的傳統(tǒng)黑白木刻版畫在二戰(zhàn)之后一直與中國美術(shù)發(fā)展保持著緊密的聯(lián)系和交往關(guān)系，其中的大多數(shù)主要以社會(huì)主義陣營的民主德國的作品為主。50年代左右，與中國版畫交流的作品大多數(shù)保持了德國傳統(tǒng)意義上的畫風(fēng)，整體嚴(yán)謹(jǐn)而不失隨意，秩序而不失粗獷，具有自然的藝術(shù)風(fēng)格，這些流傳來華的黑白木刻版畫以文學(xué)作品中的插圖與小品居多，個(gè)人的思想感情得以充分地流露與表達(dá)，在一定程度上也有別于三四十年代的德國木刻版畫中常有的社會(huì)批判性。

（作者簡介：王子博，男，碩士研究生，魯迅美術(shù)學(xué)院，研究方向：版畫）（責(zé)任編輯 劉月嬌）