荒誕與真實——工業(yè)追尋下小人物的生存困境

摘要：《摩登時代》因其極高的藝術(shù)價值成為電影史上的經(jīng)典之作。喜劇表面之外，我們也在思考人們追求幸福的權(quán)利何在。本文從電影內(nèi)容入手，探析荒誕情節(jié)背后折射出的時代悲哀，并回歸真實的歷史語境，分析其創(chuàng)作的意義和價值。

關(guān)鍵詞：《摩登時代》 卓別林 荒誕

一、引言

《摩登時代》是20世紀(jì)20、30年代西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的縮影，它聚焦大時代小人物的生存困境，講述小人物對幸福遙遠(yuǎn)而又真切的追尋，展現(xiàn)了企業(yè)利益與追求幸福的沖突。電影從真實的底層處境出發(fā)，還原了生活中的人和事，讓觀眾在小故事中感受荒誕，在荒誕中理解真實。

二、荒誕——夸張背后更為本質(zhì)的真實

荒誕是什么？北京大學(xué)邵燕君老師在一篇文章中有詳細(xì)論述，在此筆者將其歸納為三點：一，荒誕文學(xué)關(guān)注的問題是最為現(xiàn)實的人生和人所生存的世界。二，“荒誕”作為藝術(shù)手段最突出的特點是整體荒誕而細(xì)節(jié)真實。三，令人戰(zhàn)栗的絕望背后的價值關(guān)懷。本部分據(jù)此論述該電影的荒誕性。

（一）現(xiàn)實中的現(xiàn)實

工業(yè)化是當(dāng)時的顯著特征。流水線的工人時刻都被監(jiān)視著，他們必須保持高度專注來保證生產(chǎn)效率，工人已和機(jī)器融為一體。工廠引入吃飯機(jī)器，拿男主做實驗的場景因機(jī)器失控成為極具笑點的一段，但也能給人更多的思考。男主被固定在機(jī)器邊，任憑失控的機(jī)器拍打，毫無抵抗之力。機(jī)器的失控也加速了男主的瘋狂，使他真正成了“擰螺絲釘?shù)臋C(jī)器”。他喪失了基于人的最基本的認(rèn)知，認(rèn)為六角形的產(chǎn)品都是螺絲釘，而被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

電影通過夸張的藝術(shù)手法抵達(dá)了更為本質(zhì)的真實，工人已被異化成為工業(yè)產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)工具。影片的超現(xiàn)實情景讓人反思：人發(fā)明機(jī)器的目的是提高生產(chǎn)效率、解放人類，但人卻進(jìn)一步被束縛、成為機(jī)器的零件。資本家忽視人的基本需求，甚至將人看作工業(yè)文明的附庸，工人的價值就是為工廠創(chuàng)造收益。人最終淪為機(jī)器的奴隸。

（二）整體荒誕與細(xì)節(jié)真實

人被卷入機(jī)器而毫發(fā)無損是荒誕的，但單調(diào)的工作是真實的。男主出院后撿到一面旗幟，就被當(dāng)作游行的領(lǐng)導(dǎo)者被抓進(jìn)了監(jiān)獄。他在強(qiáng)壯的獄友前怯弱無比，可在誤食白粉后竟有勇氣和持槍犯人搏斗。也正因在囚警對抗中幫助了警察，男主搖身一變成為監(jiān)獄的“特權(quán)階級”——單獨的“精裝修”牢房，有吃有喝，還有充沛時間看報。當(dāng)?shù)洫z長告訴男主可離開監(jiān)獄時，他卻表示在監(jiān)獄的生活很開心，希望可以在監(jiān)獄多待一段時間。

監(jiān)獄是大眾避之不及的地方?？赡莻€時代，監(jiān)獄能帶給普通人的是“安全”與“溫飽”；反觀社會中自由的大眾，為生存掙扎在饑餓和死亡的邊緣。這時監(jiān)獄是無須擔(dān)心溫飽的地方，對男主這樣一個經(jīng)歷過特權(quán)待遇的人來說，監(jiān)獄即是天堂，所以他也積極尋找辦法想重回監(jiān)獄。

這些情節(jié)在某種程度上來說是和現(xiàn)實相悖的，但他們的遭遇和身份處境息息相關(guān)，看似違背生活邏輯的現(xiàn)象也變得順理成章。在細(xì)節(jié)的真實和“日常生活化的痛苦”中，我們進(jìn)一步感受到影片中那個時代的荒唐。

（三）絕望背后的價值關(guān)懷

饑餓的孤女在生死的糾結(jié)中選擇了偷竊。男主欲幫孤女頂罪以重回監(jiān)獄，卻雙雙被抓?？v使生活如此不堪，他們依然能在暢想未來時開懷大笑。男主復(fù)業(yè)再失業(yè)后進(jìn)入餐廳工作，習(xí)慣流水線生產(chǎn)的他與新興服務(wù)業(yè)格格不入，工作中狀況百出。影片中他頂著托盤和食物被人群裹挾著，沒有自己的方向，找不到清楚的出路，到不了既想的終點。

故事最后，他們也并未失去希望，微笑著走向了不知終點的道路；他們擁有頑強(qiáng)的生命力和對現(xiàn)實困境的反抗，始終相信下一站就是“黎明”。

從加繆的觀點來看，荒誕運(yùn)動的目的是同情，歸根結(jié)底，是愛。所以，我們在荒誕作品一團(tuán)漆黑的世界背后，總能看到一個反抗絕望的英雄，或者一個痛苦掙扎的靈魂。[1]他們失落過，掙扎過，絕望過，可他們沒放棄生的希望，仍有美好的憧憬：關(guān)于家、愛和生活。這部作品，有對人類深層悖論情境的揭示，有反抗絕望的英雄，有絕望者的瘋狂，有黑暗背后對光明的渴望。這些都讓我們看到了荒誕背后的真實——絕望與希望并存，苦澀與感動共生。

三、真實——經(jīng)濟(jì)蕭條的現(xiàn)實困境

當(dāng)時資本家為加速資本積累，壓榨無產(chǎn)階級工人以獲取勞動者的剩余價值。一戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)定增長，但危機(jī)也潛藏其中，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大蕭條全面爆發(fā)。一時間工廠關(guān)閉，工人失業(yè)，貨幣貶值……勞動者需要維持生計，他們渴望食物與溫暖，但在全球經(jīng)濟(jì)蕭條的背景下，也只能忍饑挨餓。

一面是對生的無限渴望，一面是死的無限逼近。影片通過工人和孤女的故事，表達(dá)了底層民眾的血淚控訴，對機(jī)械化的社會形態(tài)進(jìn)行了有力的諷刺和批判?！赌Φ菚r代》雖出現(xiàn)在有聲電影時代，但并未減色半分，反因其極高的藝術(shù)價值和現(xiàn)實意義成為一個時代的縮影，很明確地說，是“此時無聲勝有聲”。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵燕君，荒誕還是荒唐，瀆圣還是褻瀆？——由閻連科《風(fēng)雅頌》批評某種不良的寫作傾向[J].文藝爭鳴，2008（10）.

[2]柳鳴九.二十世紀(jì)文學(xué)中的荒誕[M].長沙：湖南教育出版社，1993.

（作者簡介：王怡，女，本科在讀，四川外國語大學(xué)，研究方向：中國語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）