摘要:圖書館家庭閱讀推廣是公眾文化服務的一項常規內容,既具大眾閱讀推廣的共性,又具家庭閱讀的個性。本文試圖就圖書館家庭閱讀推廣聚焦家庭、生命、孝道、愛、家國情懷等重要向度,以期提升文化服務品位和倡導嚴肅閱讀。
關鍵詞:家庭閱讀推廣 聚焦 向度
《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》提出,“大力倡導家庭閱讀、親子閱讀,發揮父母和未成年人監護人言傳身教的重要作用,推動全社會共同創造、維護少年兒童良好的閱讀環境?!币獙崿F這樣的目標,筆者以為需要聚焦幾個重要向度。
一、家之為家的空間向度
家,其本意是屋內、住所,引申為室內、定居等。庭的本意是指堂階前的院子,引申為廳堂、家庭等。家庭的基本含義是指一家之內,最終演變成具有婚姻、血緣和收養關系的人們長期居住的共同群體。圖書館家庭閱讀推廣要緊緊圍繞家庭空間做好閱讀推廣功課?,F代家庭通過物質、人口、精神財富等再生產來滿足家庭成員的生理、心理需求。只有緊緊圍繞如何助力家庭成員滿足社會化、感情陪伴、經濟保障等要求,才能做到有的放矢,也才有可能激發家庭成員的閱讀欲望和動能,收到事半功倍的推廣和閱讀效果。
二、生之為生的時間向度
家庭的一大重要功能是生命的延續,生命延續的本質是時間的拉長,每個生命個體都面臨時間有限性的問題。幾個人組成的所謂家庭,就是這幾個人聚攏在家庭空間內共同度過或長或短的一段時間的狀態和過程。家庭閱讀推廣要針對這個主題和要害引導家庭成員,通過閱讀在家庭的院落里思考和體悟生命的艱難、嚴肅,感知生活的不易、繁蕪。由此出發,思考生命和生活的真諦,以家庭歸屬和家庭成員的視角認真考量生之為生的生命課題。這正是家庭成員在社會化、感情陪伴、經濟保障、性規范等方面解疑釋惑之亟須。
三、孝之為孝的秩序向度
“孝”源于家庭倫理,是中國家庭的本質規定,是中國社會的秩序基因。經3000多年的洗禮和孕育已經內化為世界上離人最近的信仰,激勵人們勤勞勇敢、任勞任怨、無私奉獻。家庭閱讀推廣要多從規整家庭倫理秩序方面去審視,多從豐富家庭成員的倫理生活方面去實踐。秉持孝之為孝的向度要解決兩個問題,一是“兒不兒、女不女”問題,即“盡孝方”敬不敬的問題。二是“老不老、長不長”問題,即“被敬方”值不值敬的問題。孝是長輩和晚輩在家庭內的共同生長。時至今日,如果還把“孝”關在家門里爭論誰是誰非、孝與不孝、何以為孝等,則這個家庭不是個現代家庭,其成員還沒邁入現代文明。以秩序基因遺傳的律令和律力助力孝的積淀與傳承,是公共圖書館家庭閱讀推廣的使命與責任。
四、愛之為愛的情感向度
家庭之愛是富有生命情態的生活內容,一個沒有愛的家庭,無力承擔“載體和基石”的重任,遑論“富有生命情態的生活內容”。公共圖書館家庭閱讀推廣在這個向度上做了不少值得贊賞的功課。需要強調的是,家庭閱讀推廣不能打著愛的旗號號令家庭成員,家長不能打著愛的旗號去強迫孩子。閱讀推廣和閱讀過程中,不能有任何性質的裹挾行為。圖書館對讀者的關愛、家長對孩子的疼愛、孩子對閱讀和家長的喜愛等等,這些愛從來就不是理論。愛是日用常行,就是年復一年、波瀾不驚、用心過好的日子。家庭里愛的氛圍,代表著家庭的文明程度,家庭成員能否在愛的洗禮中健全心智、提升心靈能力、豐富精神世界。家庭閱讀推廣要踩準這個根基,才有可能少走彎路。
五、家國天下的認知向度
家庭閱讀推廣要始終思考兩個問題,一是為什么要倡導家庭閱讀,二是要讀什么。家庭是社會的基本細胞,一個家庭或一個人,如果只會關起門來經營自己的小算盤,那么,這個家庭是個愚昧的家庭?!皻v史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人?!贝苏撌龊芙浀涞乜偨Y了個人與他人應有的關系,也投射出家庭與國家的應有關系。中國傳統文化的經典作品一向謳歌家國情懷,中國人也向來以修身、齊家、治國、平天下來衡量生命的重量。作為公共文化資源的主流和重要平臺,圖書館要將家庭閱讀推廣的視域聚焦于家國天下的認同向度,要堅持在物化主義、功利主義、拜金主義的現實聒噪中守正清流,要想方設法助力喜好閱讀的家庭涵養家國天下的浩然之氣。
六、結語
圖書館家庭閱讀推廣是公共文化服務的一項常規內容,既具大眾閱讀推廣的共性,又要兼顧家庭閱讀的個性,如果僅局限于書目介紹、文本提供、氛圍營造等,是無力承擔閱讀推廣的,也有浪費資源和入不敷出之嫌。唯聚焦家庭、生命、孝道、愛、家國情懷等重要向度,圖書館家庭閱讀推廣才有可能行進在提升服務品位和倡導嚴肅閱讀的康莊大道上。
參考文獻:
[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1965.
[2]馬克思.青年在選擇職業時的考慮[A].馬克思恩格斯全集[C].北京:人民出版社,1982.
(作者簡介:龔建花,女,本科,張掖市甘州區圖書館,館員,研究方向:全民閱讀推廣)(責任編輯 葛星星)