新媒體琵琶藝術(shù)的“流”與“行”

■王思霄

歷經(jīng)千年滄桑的琵琶藝術(shù)在悠久的音樂(lè)長(zhǎng)河中，以其特有的藝術(shù)魅力，在中華樂(lè)壇中獨(dú)樹(shù)一幟，深受人們喜愛(ài)。從宮廷雅樂(lè)的坐部伎，到民間小巷的街頭彈唱，從青樓酒肆的《昭君怨》《塞上曲》到邊戎大漠的《十面埋伏》《霸王卸甲》，從江南鬧市的《行街》《云慶》到冰封雪漫的《飛花點(diǎn)翠》《海青拿天鵝》，從古代的絲綢之路到今日的一帶一路，琵琶藝術(shù)“流”與“行”的方式發(fā)生了變化，并且不同時(shí)代、不同階層、不同年齡乃至不同地域國(guó)度的人們又用不同的手段為琵琶藝術(shù)的“流”與“行”推波助瀾。

然而，由于傳播方式的局限，千百年來(lái)，琵琶的“流”與“行”幾乎都是基于人對(duì)人、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面、點(diǎn)對(duì)面在固定的場(chǎng)所、恒定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，以至于有很多精美的琵琶音樂(lè)只能是為少數(shù)人服務(wù)，或琵琶人自?shī)首詷?lè)、孤芳自賞，“養(yǎng)在閨中人未識(shí)”，甚至隨著時(shí)間的推移而流失淡忘。如曾經(jīng)盛行一時(shí)的隋唐琵琶曲《泛龍舟》《傾杯樂(lè)》因無(wú)音響或譜例資料而成絕響。人們只能在詩(shī)詞歌賦中感受它的“銀瓶乍破水漿迸”了。直到1877年愛(ài)迪生發(fā)明了留聲機(jī)，開(kāi)啟了音樂(lè)電子傳播的序幕。琵琶的流行才和其它的音樂(lè)一樣有了部分的改變。朱自清先生曾在他的《海闊天空與“古今中外”》一文中這樣描述“一個(gè)人背了話匣子（即留聲機(jī)）和唱片沿街叫賣，若要買，就喊他進(jìn)屋里，讓他開(kāi)唱幾片，照價(jià)給他銅子—唱完了，他仍舊將那話匣子等用藍(lán)布包起，背了出門去”，而正是這些走街串巷的小生意人，卻成為那個(gè)時(shí)代音樂(lè)流行的先鋒與功臣。然而，這種傳播流行方式仍屬于小眾的，時(shí)效差、速度慢、范圍小、受眾有限。到了21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)把音樂(lè)的電子傳播方式推向了成熟，琵琶藝術(shù)的“流”與“行”方式也隨之有了迅速的改變，尤其是到了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的新媒體時(shí)代，琵琶藝術(shù)傳播可以借助于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，通過(guò)電腦、手機(jī)、電視機(jī)終端等推介或獲取，這使得千年歷史的琵琶藝術(shù)在當(dāng)今瞬間可觸、可摸、可聽(tīng)、可賞、可教、可學(xué)。

一、新媒體讓琵琶藝術(shù)“流”得更通暢，“行”得更快捷

新媒體的出現(xiàn)，消解了傳媒邊界，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普遍應(yīng)用，為琵琶藝術(shù)傳播打開(kāi)了一片新天地。人們可以不受國(guó)界時(shí)空的限制，隨時(shí)發(fā)布并獲得自己需要的與琵琶相關(guān)的信息，并且可以利用手中的利器——手機(jī)，從一個(gè)“朋友圈”轉(zhuǎn)到另一個(gè)“朋友圈”，還可以跟帖、評(píng)點(diǎn)、互動(dòng)。優(yōu)秀的青年琵琶演奏家趙聰在一帶一路的“G20”晚會(huì)演出中，全球就有億萬(wàn)觀眾同時(shí)欣賞了唯美動(dòng)聽(tīng)的《春江花月夜》，著名的琵琶演奏家作曲家陳音的《山之舞》在網(wǎng)上發(fā)布后，有無(wú)數(shù)人跟帖、點(diǎn)贊，并被國(guó)家省級(jí)專業(yè)琵琶大賽作為必彈曲目，國(guó)樂(lè)大師方錦龍用他那神奇的五弦琵琶演奏的《憶江南》打動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外琵琶愛(ài)好者與演奏者。美籍華人琵琶演奏家教育家高虹定期在微信上發(fā)布她的即興琵琶作品，吳蠻、劉桂蓮、楊靜等演奏家們分別從美國(guó)、加拿大、瑞士等地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布她們的演奏實(shí)況。

以前一場(chǎng)琵琶的音樂(lè)會(huì)只能在音樂(lè)廳、劇場(chǎng)或某一固定場(chǎng)所舉辦，欣賞者一定要在特定的時(shí)間，特定的場(chǎng)所才能聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)。而今，人們可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)欣賞“空中琵琶音樂(lè)會(huì)”。“中原琵琶風(fēng)”的主辦者梁格非就曾先后邀請(qǐng)過(guò)國(guó)內(nèi)一流琵琶大師們到他的網(wǎng)絡(luò)“空中劇場(chǎng)”為全國(guó)琵琶人演奏，全國(guó)上百萬(wàn)聽(tīng)眾在他創(chuàng)辦的網(wǎng)上平臺(tái)欣賞了吳玉霞、陳音、張強(qiáng)、樊薇、方錦龍、江洋等大師們的演奏風(fēng)采。

由廣東衛(wèi)視攜手山西衛(wèi)視制作的大型原創(chuàng)中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)競(jìng)演節(jié)目“國(guó)樂(lè)大典”以最開(kāi)放的文化精神、寬松的音樂(lè)環(huán)境、精尖的科技手段、廣泛的平民情結(jié)及獨(dú)具魅力的民族樂(lè)器，給觀眾帶來(lái)民樂(lè)文化熏陶和多元藝術(shù)享受，極大增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力與影響力。該節(jié)目對(duì)琵琶藝術(shù)的“流”與“行”做出了巨大貢獻(xiàn)。根據(jù)廣東衛(wèi)視公布的收視數(shù)據(jù)，自開(kāi)播以來(lái)就一直位居全國(guó)網(wǎng)、城市網(wǎng)等同時(shí)段文藝節(jié)目的前列，且后期基本保持一定的收視份額，2018 年3 月榜單位居第一，2018年5月被廣電總局評(píng)為第一季度創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。“國(guó)樂(lè)大典”在每一期播出前，都會(huì)在網(wǎng)上發(fā)布各種相關(guān)信息，讓節(jié)目“未成曲調(diào)先有情”，宣傳先行，音樂(lè)愛(ài)好者們可以每天在微博、微信平臺(tái)及各種網(wǎng)絡(luò)媒體看到節(jié)目動(dòng)態(tài)并可以即刻轉(zhuǎn)載與樂(lè)友們分享。在國(guó)家大劇院舉辦的“國(guó)樂(lè)巔峰盛典”的最后一個(gè)節(jié)目，由獲得競(jìng)演第一名的青年琵琶演奏家余斌與“國(guó)樂(lè)大典”發(fā)起者之一五弦琵琶大師方錦龍合奏的新編《十面埋伏》與《霸王卸甲》，把“盛典”推向高潮。那激情飛揚(yáng)，意境深長(zhǎng)的演奏，穿越歷史時(shí)空，一路鳴響，扣動(dòng)人們的心弦。

在2020年嗶哩嗶哩網(wǎng)的新年跨年晚會(huì)上，方錦龍先生運(yùn)用通俗易懂雅俗共賞的方法，演奏并講述著琵琶藝術(shù)生成發(fā)展的前世今生，引爆了百萬(wàn)粉絲的熱情，線上觀看演出的就有3.2萬(wàn)人次，線下點(diǎn)擊轉(zhuǎn)載接近百萬(wàn)人次。方先生還多次利用他的影響力在各類綜藝節(jié)目中推廣演示琵琶藝術(shù)，用他自己的話說(shuō)“要通過(guò)當(dāng)代的新媒體形式讓國(guó)樂(lè)走進(jìn)國(guó)人，走出國(guó)門。”

與此同時(shí)，人們還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)追溯琵琶藝術(shù)“昨天的故事”。新媒體讓人們可以從海量的信息中通過(guò)搜索功能獲得一些極其難得的已故琵琶演奏家、作曲家與教育家的資料與作品。如琵琶泰斗林石城先生的演奏視頻，李廷松、李光華等先生的一些代表作品，通過(guò)這些視頻的觀摩學(xué)習(xí)，人們可以觀瀾溯源，振業(yè)興根。

二、新媒體讓琵琶藝術(shù)“流”得更豐滿，“行”得更立體

數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)媒體的高度融合是新媒體依托的基礎(chǔ)。移動(dòng)終端是新媒體發(fā)展的趨勢(shì)，而今已經(jīng)可以向著可穿戴設(shè)備快速發(fā)展著，所以數(shù)字技術(shù)是各類新媒體生成發(fā)展的源泉。數(shù)字化使得琵琶藝術(shù)傳播的內(nèi)容與組合方式更加多樣化，各類與琵琶藝術(shù)相關(guān)的網(wǎng)站建立與運(yùn)用為琵琶的“流”與“行”拓展了更廣闊的空間，使琵琶藝術(shù)的傳播更豐滿更立體。

自1999年“九天”等第一批音樂(lè)網(wǎng)站成立后，中國(guó)數(shù)字音樂(lè)正式起航。根據(jù)艾瑞咨詢數(shù)據(jù)顯示，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為途徑獲取音樂(lè)的用戶占比是97.6%。現(xiàn)如今，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)即可看到一批批與琵琶藝術(shù)相關(guān)的網(wǎng)站：中國(guó)琵琶網(wǎng)、金琵琶網(wǎng)、琵琶社網(wǎng)、中國(guó)民樂(lè)網(wǎng)、滿瑞興琵琶制作網(wǎng)、中國(guó)曲譜網(wǎng)、中樂(lè)圖鑒網(wǎng)等。只要是注冊(cè)會(huì)員，即可享受所有與琵琶相關(guān)的作品、演奏、教學(xué)、圖像、制作等知識(shí)與信息。除此以外還有諸如彈撥吧、琵琶景觀公眾號(hào)、琵琶訂閱號(hào)、微博、微信、QQ群、抖音等多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，精彩紛呈。今日琵琶藝術(shù)的傳播與發(fā)展已到了“無(wú)往不勝、數(shù)可逢生”的喜人態(tài)勢(shì)。

新媒體的數(shù)字圖像處理技術(shù)也給琵琶藝術(shù)打開(kāi)了一扇窗。由民族器樂(lè)學(xué)家沈正國(guó)先生創(chuàng)辦的“中樂(lè)圖鑒”網(wǎng)站，將古代遺存下的與琵琶相關(guān)的藝術(shù)圖像，結(jié)合史料文獻(xiàn)來(lái)互證有關(guān)琵琶學(xué)術(shù)研究中的問(wèn)題。人們可以通過(guò)該網(wǎng)站看到琵琶千年發(fā)展歷程。從橫彈琵琶到豎彈琵琶、從波斯琵琶到敦煌琵琶、從曲項(xiàng)琵琶到直項(xiàng)琵琶、從四相十二品琵琶到六相二十四品琵琶。在“中樂(lè)圖鑒”網(wǎng)站還可以看到日本東京國(guó)立博物館正倉(cāng)院：中國(guó)唐代五弦直項(xiàng)琵琶和四弦曲項(xiàng)琵琶，這是日本保存下來(lái)的中國(guó)琵琶文脈具有坐標(biāo)性的歷史遺存。這幾張圖讓人們遺失的記憶再現(xiàn)。沈先生的中樂(lè)圖鑒網(wǎng)開(kāi)通時(shí)間不久，已有70多萬(wàn)人次瀏覽學(xué)習(xí)。

中國(guó)文字源于原始圖像，造字術(shù)“六書(shū)”之首即“象形”。中國(guó)也是目前世界上極少的“圖像加文字”并存互融而延綿至今的國(guó)家。沈先生用數(shù)字圖像技術(shù)把“中樂(lè)圖鑒”在網(wǎng)上辦的如此成功，一方面宣傳推介了琵琶，另一方面則反映了當(dāng)代新媒體數(shù)字技術(shù)的高度發(fā)達(dá)。

由中央電視臺(tái)定期舉辦的“CCTV民族器樂(lè)大賽”是中華民樂(lè)之聲高水準(zhǔn)的一次集中展現(xiàn)。人們通過(guò)央視直播，多媒體轉(zhuǎn)載等方式可以看到比賽的過(guò)程。大賽不僅普及了民族器樂(lè)，推出民族樂(lè)器新人新作，促進(jìn)民族音樂(lè)的繁榮和發(fā)展，同時(shí)可以通過(guò)專家評(píng)委的點(diǎn)評(píng)獲得當(dāng)代琵琶藝術(shù)發(fā)展前行的概況及觀眾當(dāng)下的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)。

“唱吧”是一種免費(fèi)音樂(lè)軟件，具有自動(dòng)混響和回聲功能，支持音視頻同步分享至微信朋友圈、QQ、微博。這一軟件深得青年人的喜愛(ài)，很多琵琶演奏者與愛(ài)好者樂(lè)于在唱吧里，跟隨里面的歌曲伴奏，彈奏自己喜歡的音樂(lè)作品。

新媒體平臺(tái)的開(kāi)放性和包容性，讓很多專業(yè)琵琶工作者掙脫了舞臺(tái)與樂(lè)隊(duì)的束縛，貼近生活走向大眾。無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，都能通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò)找到適合自己的平臺(tái)。還有一些琵琶人借助流行音樂(lè)元素來(lái)豐富琵琶語(yǔ)匯，使琵琶藝術(shù)更具時(shí)尚性。由央視“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目第二季播出的任嘉倫與方錦龍合作的流行音樂(lè)“琵琶行”嗨翻了整個(gè)央視大廳，網(wǎng)絡(luò)播放量高達(dá)845 萬(wàn)次。把高雅音樂(lè)和流行音樂(lè)相結(jié)合，更加貼近時(shí)代潮流，通俗易懂的流行藝術(shù)更有利于音樂(lè)的“流”與“行”。

三、新媒體讓琵琶藝術(shù)“流”得更多彩，“行”得更新美

新媒體曾經(jīng)催生過(guò)很多網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作歌手與樂(lè)手，新媒體同樣也將琵琶藝術(shù)的音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)制作提升到一個(gè)新的境地。首先，新媒體的海量資源，為琵琶作品創(chuàng)作打開(kāi)了一座金礦。創(chuàng)作者可在這藝海中暢游拾貝，可以在金礦中挖掘淘金。他山之石可以攻玉。民間戲曲、地方音樂(lè)及爵士搖滾藍(lán)調(diào)等不同類型音樂(lè)中的元素與琵琶語(yǔ)匯交融碰撞，必然產(chǎn)生多彩的藝術(shù)火花，激發(fā)出更新更美的創(chuàng)作靈感。今天的琵琶音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)走出小專業(yè)融入大文化之中了。其次，數(shù)字音樂(lè)門檻低，音樂(lè)制作不再神秘，制作者可以擺脫過(guò)去在制作過(guò)程中過(guò)多的依附形式，直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)軟件獲得理想的音源，有的則是創(chuàng)作制作同步在網(wǎng)絡(luò)上完成，如青年作曲家崔安強(qiáng)的琵琶協(xié)奏曲《長(zhǎng)干行》就是在電腦上完成初創(chuàng)的。

“數(shù)字音樂(lè)及以數(shù)字格式儲(chǔ)存、并可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)通訊網(wǎng)等各種有線或無(wú)線方式傳播的音樂(lè)產(chǎn)品，其主要特點(diǎn)是形成了數(shù)字化的音樂(lè)產(chǎn)品制作、傳播和消費(fèi)模式”。“目前，國(guó)際上最著名的專業(yè)音樂(lè)視頻平臺(tái)VEVO 每月向全球4.15億用戶提供36 億個(gè)/次音樂(lè)視頻。‘云播放’的全新系統(tǒng)為用戶提供了iTunes Match 服務(wù)只需要用戶話費(fèi)25 美元的年費(fèi)就可以通過(guò)各種設(shè)備訪問(wèn)自己的音樂(lè)庫(kù)”。如此豐富多彩的數(shù)字音樂(lè)無(wú)疑給琵琶音樂(lè)的創(chuàng)作提供了無(wú)盡的寶藏。作曲家可以從數(shù)字音樂(lè)中“擬態(tài)優(yōu)選”，豐富琵琶作品中的新音色新元素。“擬態(tài)是生物學(xué)的概念，一般都是弱者通過(guò)對(duì)強(qiáng)者的模仿或是對(duì)更適于生存的方式進(jìn)行仿像以獲得物種保護(hù)和生存進(jìn)化的手段。這種因循適者生存的法則形成的‘?dāng)M態(tài)——生存’的行為生態(tài)，在大眾文化的風(fēng)格形成以及傳播中能夠產(chǎn)生類似的因效。”琵琶藝術(shù)要發(fā)展就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，博采眾收，在保證原有特色的同時(shí)，通過(guò)在數(shù)字音海中擬態(tài)模仿創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。當(dāng)下深受人們喜愛(ài)的《云想花想》《山之舞》《樓蘭姑娘》《絲路飛天》等一批琵琶新作品正是新媒體語(yǔ)境中極為出色的優(yōu)秀佳作。“創(chuàng)新性是作曲家的追求，也是作曲思維的歸宿，突破傳統(tǒng)是作曲創(chuàng)新的必然，回歸傳統(tǒng)也是作曲家創(chuàng)新的方式；但是作曲家尤其是中國(guó)民族器樂(lè)作曲家的創(chuàng)新，在一定時(shí)空范圍內(nèi)必須有所限定，超越‘度’的限定的作曲創(chuàng)新將異化為非音樂(lè)或非中國(guó)民族樂(lè)器。可聽(tīng)性是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知判斷，也應(yīng)該是作曲家創(chuàng)作追求的主要目標(biāo)。音樂(lè)的可聽(tīng)性在于音樂(lè)的可理解性……聽(tīng)眾音樂(lè)審美期待的實(shí)現(xiàn)相于作曲家對(duì)傳統(tǒng)的尊重與遵守并適時(shí)地滿足聽(tīng)眾的期待……既出乎‘意料之外’又尚在‘情理之中’也就是音樂(lè)創(chuàng)新性與可聽(tīng)性的辯證統(tǒng)一”。再則，在擬態(tài)、借鑒、跨界及融合的過(guò)程中，琵琶音樂(lè)的創(chuàng)作更加重視受眾的感受與心理，逐步從創(chuàng)作自我中心論向受眾中心論轉(zhuǎn)移。在考慮作品本身情感需求的同時(shí)，作曲家也兼顧到聽(tīng)眾的審美心理與審美需求。如琵琶曲《琵琶語(yǔ)》《憶江南》《飛天樂(lè)舞》等以其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律及精美的制作，瞬間叩擊受眾心弦，迅速傳遍千家萬(wàn)戶。

新媒體時(shí)代創(chuàng)作的琵琶作品不可能是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但它一定是要有自己特點(diǎn)的。人們對(duì)優(yōu)美的琵琶作品有本能的審美取向，從歷史發(fā)展規(guī)律看，凡是能長(zhǎng)期流行的作品不僅具有較高的音樂(lè)可聽(tīng)性與較深的人文內(nèi)涵，還必定要散發(fā)出耀眼的人性光輝。然而當(dāng)下人們還是不無(wú)遺憾的聽(tīng)到個(gè)別琵琶作品只是網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)碎片的堆積，或完全沒(méi)有典型風(fēng)格的東摘西抄，甚至過(guò)分追求新奇怪異，把琵琶這一優(yōu)美的彈撥樂(lè)器幾乎寫(xiě)成毫無(wú)旋律，對(duì)噪音模仿的“打擊樂(lè)”了。這種“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”的雜音令人不知其意，卻也借助新媒體的力量，以新作品的名義，無(wú)可抵擋的方式滲透琵琶作品里。“通過(guò)重復(fù)，流行的類型會(huì)不知不覺(jué)地成為我們自己生活存在結(jié)構(gòu)的組成部分。”琵琶自身特色意義被消減，剩下的是故弄玄虛的表象，無(wú)形中成了人們耳朵和心靈的噪音。

四、新媒體讓琵琶藝術(shù)“流”得更靈活，“行”得更久遠(yuǎn)

新媒體經(jīng)歷了從精英階段，僅為少數(shù)人或?qū)I(yè)人士與擁有一定計(jì)算機(jī)知識(shí)的人所使用，到大眾媒體階段，普通百姓成了傳媒的主體，直至今日自媒體階段，傳媒主動(dòng)性增強(qiáng)、個(gè)性化突出、信息發(fā)布實(shí)時(shí)、儲(chǔ)存量大、易檢索、可查找，受眾選擇性增多，強(qiáng)大的軟件和網(wǎng)頁(yè)呈現(xiàn)內(nèi)容可以輕松實(shí)現(xiàn)24小時(shí)在線，交互性極強(qiáng)，獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)使得信息傳播與受眾關(guān)系逐步走向平等。這種靈活便捷的新媒體徹底改變了琵琶傳統(tǒng)的教育模式。人們可以把課堂移動(dòng)至網(wǎng)上，形成網(wǎng)絡(luò)“空中課堂”。這對(duì)身處異地向往跟隨大師學(xué)習(xí)的琵琶人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最為受益的事情。只要通過(guò)一定的鏈接方式打開(kāi)電腦或手機(jī)便可以隨時(shí)隨地“師從”某某老師的教學(xué)視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)，雖然不是直接面對(duì)面的學(xué)習(xí)，但卻可以廣泛多選優(yōu)選更適合自己發(fā)展方式的學(xué)習(xí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，琵琶的教學(xué)有很大的局限性，無(wú)論是專業(yè)學(xué)院還是普及教學(xué)，大多采取一對(duì)一或一對(duì)多的上課模式，這種一人、一言、一琴、一師的教學(xué)，讓學(xué)生很難有突破性的成功與發(fā)展。因教師教學(xué)風(fēng)格不盡相同，有的重技巧、有的重音色、有的重感覺(jué)、有的重流派、有的重即興發(fā)揮，有的甚至一招一式乃至一個(gè)動(dòng)作一個(gè)角度都要讓學(xué)生精準(zhǔn)模仿，其結(jié)果只能是讓學(xué)生僵化的復(fù)制。當(dāng)然也有很多優(yōu)秀的琵琶教育家演奏家要求學(xué)生拓展視野，多學(xué)多看多聽(tīng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短全面提升自己。這對(duì)學(xué)習(xí)琵琶藝術(shù)尤為重要，只有通過(guò)更多的學(xué)習(xí)與聽(tīng)辨，才能有鑒別才能有突破。著名琵琶教育家林石誠(chéng)先生曾對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)：聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練是學(xué)習(xí)音樂(lè)的世界標(biāo)準(zhǔn)，主導(dǎo)著一首樂(lè)曲的生命。網(wǎng)絡(luò)上的琵琶“空中課堂”教學(xué)模式可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地聽(tīng)了再聽(tīng)，學(xué)無(wú)止境。由中原琵琶風(fēng)在網(wǎng)上創(chuàng)辦的“中原琵琶大講堂”就曾多次邀請(qǐng)我國(guó)著名琵琶演奏家與教育家吳玉霞、陳音、樊薇、張強(qiáng)等在網(wǎng)上為國(guó)內(nèi)外幾百萬(wàn)名琵琶愛(ài)好者上課。

“iart school 愛(ài)藝術(shù)＋”是由浙江藝高文化創(chuàng)藝有限公司搭建的文化藝術(shù)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容專業(yè)云平臺(tái)。人們可以通過(guò)該平臺(tái)零距離跟全世界藝術(shù)家學(xué)藝術(shù)。自2016年成立起，先后有五百多名國(guó)內(nèi)外一流藝術(shù)家教育家錄制了5萬(wàn)多條獨(dú)家版權(quán)視頻，深得國(guó)內(nèi)外用戶的歡迎。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)外先后有一千多萬(wàn)學(xué)子在該云平臺(tái)學(xué)習(xí)。2020“新冠病毒”來(lái)襲，“iart school 愛(ài)藝術(shù)＋”推出了“百門名家公益免費(fèi)線上藝術(shù)課程”，得到中小學(xué)和高校的呼應(yīng)，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)的藝術(shù)學(xué)習(xí)者更是欣喜不已，云平臺(tái)學(xué)習(xí)人數(shù)一下子增長(zhǎng)了5 倍。“iart school 愛(ài)藝術(shù)＋”在2019 年舉辦了浙江省首屆琵琶展演、柳琴藝術(shù)大賽等活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)線上教學(xué)的先行者，“iart school 愛(ài)藝術(shù)＋”為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播經(jīng)典藝術(shù)、探索新媒體時(shí)代網(wǎng)上藝術(shù)教學(xué)模式，做出了突出的貢獻(xiàn)。創(chuàng)始人蔡懿榮獲2017 年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)年度內(nèi)容創(chuàng)新人物。2020年2月5號(hào)，教育部在《關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，要求各高校“積極開(kāi)展線上授課和線上學(xué)習(xí)等在線教學(xué)活動(dòng)”。各大院校積極響應(yīng)，很多琵琶老師都在利用各種智慧教學(xué)工具給學(xué)生上課，做到了學(xué)校停課網(wǎng)上不停學(xué)。清華大學(xué)的于歆杰教授也專門就此發(fā)表了《直播還是不直播？這是個(gè)問(wèn)題》的文章，提出“成效為道，數(shù)據(jù)為器；交互為體，直播為用”的觀點(diǎn)。新媒體的發(fā)展給我們?cè)械呐媒虒W(xué)模式拓展了新的空間，同時(shí)也提出了新的挑戰(zhàn)。我們的教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新思路，更主動(dòng)積極的以新媒體為平臺(tái)，提升我們的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)琵琶藝術(shù)教育事業(yè)健康快速發(fā)展。

新媒體為琵琶藝術(shù)帶來(lái)了新機(jī)遇新發(fā)展與新天地。然而面對(duì)多元共生，多種話語(yǔ)相競(jìng)對(duì)話顯現(xiàn)出來(lái)的某種“雜糅共生”特征，如何分辨出差異性、特殊性與趨同性，從而全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)把握琵琶藝術(shù)的文化內(nèi)涵與時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)它的發(fā)展方式方法前景進(jìn)行一定的研究，將琵琶藝術(shù)至于一個(gè)更廣闊而強(qiáng)大的時(shí)代語(yǔ)境中來(lái)綜合考量與跨界比較，并利用好琵琶藝術(shù)的特色化（近視）和全球藝術(shù)的多元化（遠(yuǎn)視）“雙焦點(diǎn)”探索琵琶藝術(shù)的價(jià)值意義，構(gòu)建新媒體框架下，琵琶藝術(shù)“流”與“行”的新視域，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，把握當(dāng)下，掌握未來(lái)。

總之，琵琶藝術(shù)作為彈撥樂(lè)器，有其獨(dú)特的美學(xué)特征：即以顆粒性的“點(diǎn)”為基本元素來(lái)連結(jié)、拓展、延伸樂(lè)曲的。新媒體時(shí)代的琵琶發(fā)展只是在這音樂(lè)長(zhǎng)河中的一個(gè)點(diǎn)，只有點(diǎn)點(diǎn)相接，才能延綿不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讓琵琶藝術(shù)借助于科技網(wǎng)絡(luò)的翅膀“流”得更快“行”得更遠(yuǎn)。

注釋：

[1]朱自清：《“海闊天空”與“古今中外”》，《朱自清經(jīng)典作品（第二版）》，當(dāng)代世界出版社2007年版，第158頁(yè)。

[2]侯琳琦、鄭曉慧：《三網(wǎng)融合帶給中國(guó)數(shù)字音樂(lè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)》，《人民音樂(lè)》，2013年9月。

[3]聶鶯：《留聲技術(shù)上中國(guó)市民音樂(lè)文化的擬態(tài)傳播》，《人民音樂(lè)》，2013年6月。

[4]田耀農(nóng)：《現(xiàn)代傳媒條件下中國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題》，《人民音樂(lè)》，2014年4月。

[5]Susan Fast,Kip Pegley (Edited)Music,Politics,and Music,Weleyan University Press,2012.

[6]于歆杰：《直播還是不直播？這是個(gè)好問(wèn)題》，慕華教育研究院2020年2月18日微信。