拿捏舉例的分寸

劉步春

通過擺事實、講道理來闡發見解和觀點，抒發思想情感，這是寫議論文常用的手段。但是，一些考生把這種手段簡單地理解成“觀點﹢事例”，以為觀點一提，事例一舉，結論一下，便是一篇成功的習作了。其實，在議論文中，如何運用事例是很有講究的，只有拿捏好舉例的分寸，才能寫出高質量的議論文。

技法點撥

1.定向述例，截取材料

一個事實材料蘊含著多種意義，可以為多個觀點服務，要保證論據和觀點的高度統一，就要求我們在敘述作為論據的事實材料的時候，注意敘述的方向和角度，有所取舍，不能只字不改地照搬照抄事實材料。我們來看兩段文字：

在刀槍林列的秦廷上，藺相如怒叱秦王，勇斥群臣，毫無懼色?？墒?，面對廉頗的挑釁，藺相如竟然“每朝時，常稱病”，有意回避廉頗，遠見廉頗，“引車避匿”。藺相如的退讓終于感動了廉頗，贏來了將相和的局面。藺相如的“讓”，其實也是一種“爭”，個人面子上的讓步爭得了國家的強盛，也爭得了個人高風亮節的美名。（《讓里豈無爭》）

藺相如不與廉頗爭雄，門客感到不解，紛紛請辭，藺相如對他們說：“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢不俱生?！毕葒叶笏匠?，這是何等的境界！覆巢之下，豈有完卵？一滴水只有放在大海里才永不干涸，一個人只有把自己和集體緊密地聯系在一起，才能存在下去，實現自己的人生價值。（《有國才有家》）

例1簡述藺相如在秦廷上的勇敢和對廉頗“避讓”的事實，緊扣“爭”與“讓”來簡述其事，用以闡述“讓里亦有爭”的道理。例2敘述門客對藺相如的不滿和藺相如對他們的解釋，用以闡述個人和集體的關系。根據闡述的需要敘述事例材料，截取所需，舍棄其余，這種定向敘述為論點和論據的高度融合提供了有力的保證。

2.定位材料，顯示層次

高考作文發展等級的第二個要求是“豐富”。所謂“豐富”，對于議論文來說，就是要做到論據充分。但是，“充分”并不意味著材料越多越好，大量地羅列事實材料，就會犯堆砌材料的毛病。所謂給論據材料定位，就是確定材料在文中的位置和角度，保證在不同層面上使用材料。

例如以“以天下為己任”為中心論點作文，首先從時代楷模黃文秀說起，引出中心論點“青年要有以天下為己任的情懷”;接著以陸游“位卑未敢忘憂國”和周恩來“為中華崛起而讀書”的事例來說明以天下為己任是中華民族的優良道德傳統;然后以快遞小哥柴閃閃當選人大代表的事例，來闡述“以天下為己任”的情懷對于人生的正能量作用，又以貪官為例，說明缺少這種情懷的危害;再以高考勵志口號“提高一分，干掉千人”“熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”為例，說明當代人情懷缺失嚴重和開展情懷教育的緊迫性。作文經過這樣層層定位，形成了層層深入的論證網絡，就有效避免了同一平面上的材料堆砌。

給論據材料定位，關鍵是要給例子“戴帽穿靴”。所謂給例子“戴帽”，就是要有分論點統率例子，所謂給例子“穿靴”，就是敘述例子之后要對例子進行分析，促進論據和論點的融合。沒有分論點來統率例子，例子敘述過后也不分析，一個接一個地舉例子，作文就成了材料匯編，難以成為優秀的議論文。

3.變換手法，靈活處置

敘述例子是事實論證的基礎，但是怎樣敘述，是不是所有用作論據的事例都要敘述，這要靈活處置，不可定于一律。

如優秀作文《必須跨過這道坎》，第二段用150余字敘述普利策新聞攝影獎獲得者凱文·卡特未能經受住別人的指責而自盡的例子，第三段用120余字對例子進行分析議論，兩段文字先敘后議，各自獨立成段。第四段則用了兩個事實材料：“當柳三變忘情于戲樓霓虹青衫紅袖間，當王國維頂著前清遺老的舊帽對想象中的王朝難以釋懷時，他們的光芒淡了，他們的精氣散了。柳永終究只吟那兒女情長的歌，王國維終究只屬于皇城那片湖水?！眱蓚€例子共一段，只有抒情議論而無事實的敘述，僅80余字。禿鷹襲擊求救女孩，反映了蘇丹人民的苦難，這幅攝影作品本身就是震撼人心的，攝影師為了搶拍新聞，置求救女孩于不顧，最終因無法承受世人的指責而自盡了。這則材料典型又新鮮，用來說明“心坎難跨”這一觀點恰當有力，所以單獨成段，有敘有議，敘議分開。而柳三變、王國維的例子，人們比較熟悉，省去敘述，直接進入議論，恰到好處。試想，如果平均使用力量，后兩個事例都用前一例的方法，單獨成段，敘議分開，不談一篇800字的文章如何安排得了，單從形式上看，密集齊整，會顯得很單調。

文題呈現

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有部影片，題目叫“幸運女神與倒霉蛋”，講述了兩個人物的故事：一個天生就是富貴命，運好得想求個背，上帝都不肯給;一個天生就是倒霉蛋，倒霉得喝涼水都能塞牙。這或許是藝術的夸張，幸運與倒霉并不是與生俱來的，但卻是客觀存在的，人總會遇到幸運或倒霉的事情，幸運或倒霉的時候，怎樣認識和對待幸運與倒霉，這是人生十分重要的必修課。

要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

試題分析

材料實際上由兩部分構成，前一部分概述影片內容，引出幸運與倒霉的話題，后一部分就幸運與倒霉展開簡單的議論，這是立意的依據所在。議論部分有三個要點，一是否定幸運與倒霉是與生俱來的;二是承認幸運與倒霉的客觀性;三是闡述正確認識和對待幸運與倒霉的重要意義。具體可以從唯物論的角度探討幸運和倒霉的本質，可以從辯證法的角度探討幸運與倒霉的關系，或者從公平觀的角度探討幸運和倒霉的社會效應，還可以從個體的角度探討對待幸運與倒霉的正確態度。

參考立意：命運=天時地利+人和;謀事在人，成事在天;你是命運的同謀;世有公平，國有太平;公而后正，平而后清;揮勤勞之手，掌命運之舟;立足現實，絕地求生;不怕絕境，唯恐絕望;禮贊奮斗者，斜視幸運兒;福所禍所福，禍所福所依;人不能窮一世，雨不會下一年，等等。

佳作示范

當好命運之舟的舵手

◎周 杰

我們在不斷試圖改變自己的命運，可是到頭來常常被命運捉弄，于是有人怨天尤人，埋怨命運的無情。克雷洛夫曾經說過：“對于命運的變化無常，我們慨嘆得太多了，發不了財的，升不了官的，都要埋怨命運不好。但是，仔細想想吧，過失還是在于你自己。”是的，命運并不僅僅是上天的賞賜，它同時也是自己一手造成的。

什么是命運？宿命論者認為命運就是上帝的意志，不可窺探，無法預知，個人在命運面前無能無力，只能無奈地屈從。其實，命運并不是冥冥中被上帝掌控的孩子，而是天時、地利、人和的共生物，它是包括個人和社會、歷史和現實在內的種種力量互相作用的必然結果。命運是力的平行四邊形運動，在這個合力運動中，個人的性格、能力和努力程度始終是一種決定性的力量。

梵高的成功令人羨慕，可是我們不能忘記那個終日于阿爾小鎮擁抱陽光并付出心血的青年;周杰倫被人提攜而漸成華語歌壇的天王，可是我們不能忘記當年他日夜寫歌將夢積累成厚厚一疊歌詞卷的事實。他們是成功者，他們的成功不是命運的眷顧，恰恰相反，是他們的努力成全了他們的命運。人就是自己命運的制造者。我們現在的樣子，是曾經的我們利用時間親手塑造的，而不久的未來，我們的樣子，又取決于現在的自己把握時間的方式。

朱安和江冬秀都是小腳女人，朱安嫁給魯迅凄涼一生，江冬秀嫁給胡適儼然成了一家之主。當江冬秀接受胡適指點開始放大腳、識字讀書的時候，朱安面對同樣的情況卻回答說“腳已放不大了，婦女讀書不太好”;當江冬秀終于能和胡適“鴻雁傳書”，表達她對官場和人生的見解的時候，朱安只能孝敬婆婆，操持家務。

個人的命運是社會和歷史鑄就的，同時又是自己一手造成的，江冬秀是這樣，朱安也是這樣。如果“賢妻良母”的朱安遭遇風流倜儻的胡適，也不一定會有更好的結局。我們同情朱安的遭遇，可是不能不說，朱安的不幸固然有深深的時代烙印，但也未嘗不是她自己的性格使然。

大學生中流行一種說法，叫學得好不如嫁得好。有人談婚論嫁時甚至說，寧可坐在寶馬車里哭，也不要坐在自行車上笑。年輕人如此缺乏自信，寄希望于命運，讓人為她們羞愧，更為她們痛心。

有一句話，叫扼住命運的咽喉，雖然有唯意志論之嫌，但也道出了一個道理：命運往往是自己一手造成的，人應當好好修煉自己，提升自己，當好命運之舟的舵手。

點評

作文從有人埋怨命運寫起，引述克雷洛夫的名言，提出中心論點;然后解釋概念，揭示命運的實質，闡述個人的力量在命運中的作用;在此基礎之上結合著名人物事跡進行對比論證;最后聯系大學生中的錯誤價值觀進行分析，歸結中心論點。作文材料新鮮，述例簡潔，說理充分，闡述有力，頗有高度。