谷微黃

古韻幽幽的真武場是重慶市第二批歷史文化名街區(qū)。這里的青石板街巷上,寫滿了明末清初時(shí)“湖廣填四川”客家移民足跡。當(dāng)時(shí)的真武場可謂南腔北調(diào),各“打鄉(xiāng)談”。
在這里,有一條河叫綦江,流過真武場后接納了山高水遠(yuǎn)的筍溪,再往前左奔右奪后就注入波寬浪急的長江;有一條叫龍門槽的山脈,蜿蜒浮走在真武場望鄉(xiāng)臺(tái)的背后,所以真武場算是一個(gè)典型的依山傍水的古鎮(zhèn)。
時(shí)過境遷,早年靠綦江這條川黔黃金水道而贏得車水馬龍、南腔北調(diào)的真武場,在街頭場尾都穿過高速公路和鐵路的今天,卻失去了以往的喧囂,如今的它靜謐而古樸。在這只有五六條街巷的小鎮(zhèn),它的古渡口、古建筑、古黃葛、古楹聯(lián)無不彰顯其深厚文化底蘊(yùn)。
真武場是個(gè)水碼頭,明末,客家人初到這荒灘野渡時(shí)這里只有簡陋的竹筏。樂善好施的客家人戴登霄在此設(shè)立義渡后,這里就興盛一時(shí),成為川鹽入黔四大口岸之一的“綦岸”碼頭。川鹽和布匹、花紗等貨物,由長江在此轉(zhuǎn)入綦江,再由此航運(yùn)入黔。貴州的棕片、山藥等由綦江航運(yùn)到這里后,轉(zhuǎn)入長江運(yùn)往重慶等地。每日往來于此的貨船,在此裝卸貨物,船只鋪滿河面。形成“白天桅桿似千人拱手,夜晚船火如萬盞明燈”的勝景。古巷深處藏著煙霧繚繞的“九宮十八廟”,每到傍晚時(shí)分,帆檣云集、燈火耀天、河霧茫茫、暮鼓沉沉,古渡口上南腔北調(diào)。
“湖廣省”和閩粵贛籍客家人不斷來這里拓荒墾植。隨著家業(yè)的興旺,他們開始修建同鄉(xiāng)會(huì)館。來自閩籍的客家人修建了本籍人祀奉媽祖的天上宮,來自贛籍的客家人修建了本籍人祀奉許真君的萬壽宮,來自粵籍的客家人修建了本籍人祀奉南華老祖的南華宮,而從湖廣來的客家人則修建了湖廣會(huì)館等。而先富起來的客家人吳澤俊則修建了歐式風(fēng)格的住宅。在民國初年,客家大族馬氏又修建了殖民式風(fēng)格的民居馬家洋樓等。透過這些會(huì)館和住宅,不難想象當(dāng)年這里的熱鬧和繁華。
重慶市第一批優(yōu)秀歷史建筑共有152處,江津只7處,而彈丸之地的真武場就有天上宮、南華宮、萬壽宮、吳澤俊住宅、馬家洋樓5處。這是巴渝建筑史上的精華和“優(yōu)秀遺傳基因”。它具有很強(qiáng)的地域特色,是重慶開埠時(shí)期折衷主義建筑的經(jīng)典,在全中國都具代表性。
真武場的古黃葛很多,特別是沿河街到處可見黃葛古樹,現(xiàn)存的百年黃葛古樹就有40多株。它們長得千奇百怪,街坊給它們?nèi)∶麨椤柏堛@樹”“夫妻樹”“拱橋樹”等,真武場堪稱“巴渝黃葛樹之鄉(xiāng)”。黃葛古樹主要集中在下場口。樹干高大粗壯,滿是虬枝,冠如巨大綠傘,真武場在綠蔭掩映下,生機(jī)盎然。“前人栽樹,后人乘涼。”這些古樹成為現(xiàn)在人們休息納涼和擺龍門陣的絕佳場所。為何真武場有這么多的黃葛樹?因?yàn)檎嫖鋱鲈隰牒优希渣S葛樹可護(hù)堤護(hù)岸,護(hù)街護(hù)道。另一個(gè)原因是這里的客家人來自五湖四海,商船客舟在此登陸,船舶靠岸拋錨,纜繩則系在干粗根深的黃葛樹上。現(xiàn)在當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府給老樹都掛上了“百年黃葛老樹,掛牌依法保護(hù)”牌子。
真武場的許多古楹聯(lián)都出自清代著名的巴蜀才子、被今人譽(yù)為聯(lián)圣的鐘云舫之手。天上宮山門上有一副楹聯(lián)至今清晰可見:“崇封溯宋元以始,鐘靈在閩蜀之間。”據(jù)《振振堂聯(lián)稿》記載:鐘云舫是福建客家移民,在他22歲時(shí)應(yīng)邀為即將建成的天上宮山門撰寫了楹聯(lián)。此聯(lián)橫批:“天開福運(yùn)。”
鐘云舫為真武場的南華宮大門、戲樓等寫過多副楹聯(lián),如“六度演蓮開正法眼看自然一花一世界,四鄉(xiāng)聯(lián)梓誼喜歡緣結(jié)好皈三藐三菩提”“八垢皆空身入法蓮香世界,九根無礙手拈細(xì)草笑菩提”等。萬壽宮莊重肅然,大門寬厚古樸,面江而開。大門兩側(cè)的石柱上,精湛地刻著一橫批為“福蔭西江”的楹聯(lián):“玉詔頒來萬古長留忠孝,金冊渡出一家都是神仙。”該聯(lián)不僅對仗工整,而且意味深長。真武場古楹聯(lián),記錄了這個(gè)客家移民古鎮(zhèn)的人文和歷史。
這個(gè)小鎮(zhèn)蘊(yùn)藉了大世界的精華,折射出歷史的時(shí)光。我們站在真武街頭,追溯遠(yuǎn)去的歷史足跡容易,而尋求今天在歷史文化中的定位卻很難。幽幽真武場,回眸一派古拙的意象,這古韻令我難以忘懷。