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論新時期合唱創作的多元化

2020-04-29 00:00:00劉巖
當代音樂 2020年4期

[摘 要]隨著社會的不斷發展,新時期合唱藝術多元化發展的大環境已經形成,多元化發展的基礎與條件也已經具備。多元化是合唱藝術發展的必經之路。并且,在合唱藝術方面,社會大眾的審美也在發生著變化。這篇文章對新時期合唱創作的多元化以及審美演繹進行了探討。

[關鍵詞]新時期;合唱;多元化;審美演繹

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233(2020)04-0141-02

[收稿日期]2019-01-05

[作者簡介]劉 巖(1972— ),男,嶺南師范學院音樂與舞蹈學院講師。(湛江 524000)

一、當代合唱藝術多元化呈現的特點

(一)創作主題的種類越來越多

如今,隨著社會環境的變化,以及網絡信息的滲透,合唱的主題也越來越多,為人們提供了更多的選擇空間。過去因為社會環境太狹窄和封閉,所以合唱的主題選擇范圍也不寬。人們在借助音樂和歌唱來表達情感時,難免存在一定的局限。然而在信息高速發展的現代社會,人們在合唱主題選擇中,也有了更大的空間,所以會將追求美好生活、偉大祖國實現穩定發展、生活幸福美滿、實現自身的理想等方面的內容,作為合唱的主題和重點。

(二)歌曲的體裁趨于多元化

合唱歌曲的體裁包括了勞動號子、抒情曲以及敘事歌曲、群眾歌曲。之所以產生這么多演唱體裁,主要和當時的社會背景有著極大的關聯。在20世紀,我國廣大勞動人民根據自己的生活經驗和實際情況,隨意創作出一些音樂類型、歌曲類型,不但包括了獨唱、合唱,同時也有對唱。隨著社會的發展,合唱體裁也在不斷增多,人們對音樂演唱進行改進。不但保留了過去的演唱體裁精髓,而且也和現代社會背景進行了融合[1]。過去的單聲演唱形式得以改變,不但有動聽的童聲,而且還有女聲與男聲,因此朝著多聲混合演繹的趨勢發展,合唱體裁也趨于多元化。

(三)合唱風格從靜止演唱朝著動靜結合的趨勢發展

在過去,合唱舞臺的風格一般是靜止的,表演的形式非常單調。同時舞臺設計也非常樸素,由于社會在不斷發展,人們對藝術表演的審美要求,合唱舞臺的風格也產生了一些變化。因此合唱表演者不再僅僅是靜止表演,而是采取了動靜結合的風格。表演者的妝容和造型更加精致時尚,舞臺燈光設計更是越來越華麗。觀眾在欣賞表演的過程中,能滿足自身的審美需要。

(四)合唱表演者數量與種類趨于多元化

因為合唱藝術形式逐漸被觀眾所接受和喜愛,所以更多的人開始加入到合唱隊伍中。過去的合唱團體只有專業歌手,后來加入了一些非專業歌手以及熱愛音樂的群眾。也因此,目前在我國的少數民族合唱隊伍里,除了包括專業歌手和表演者,同時也包括了諸多歌唱愛好者、群眾等等。

二、合唱藝術多元化創作的方法與途徑

(一)對歌曲的模式進行改編,使歌曲更加適宜合唱

并非全部的歌曲都適合合唱,必須根據實際情況,對歌曲進行一定的改編,促使其更加適宜合唱,同時符合當代人的審美需要。很多成功改編成合唱的音樂作品,都帶給了我們這樣的觀念:大部分歌曲都可以被改編成合唱音樂,具有創造力的表演者對音樂的內涵進行深入的挖掘,促使音樂的價值得以展現。在這樣的情況下開展歌曲的改編,使其成為合唱歌曲,不但可以在其中融入西方音樂元素,同時也可以加入現代流行音樂,從而使得合唱歌曲更加具有音樂魅力和吸引力,受到觀眾的喜愛[2]。

(二)對合唱歌曲的創作進行各種音樂元素的融合

為了促使合唱更加具有層次性,更加多元化,不能僅僅只將格局限制在對當地音樂元素的改編中,也不能對自身進行束縛。而且創作者也要擺脫目前的瓶頸,不再被桎梏于過去的合唱表演模式中。同時,創作者和表演者也要樹立現代化的理念,將過去不符合人們審美形式的表演方式淘汰。而且如今很多年輕人都非常喜歡國外的音樂,所以創作者可以將國外音樂中流行的一些元素進行適當地改編,融入當地音樂元素,從而更好地吸引觀眾。

(三)推進民間合唱團體的合唱藝術宣傳工作

除了要對合唱藝術形式進行改編和創作,同時也要開展宣傳和推廣方面的工作。各種民間合唱團體對于我國文化藝術的傳承,起著非常重要的作用。而且民間藝術團體、社會合唱團的音樂創作不會受到束縛,所以能將音樂表演的魅力展現出來。為此,必須通過建設民間藝術團體合唱隊伍,對我國文化藝術進行宣傳和推廣。

三、新時期合唱藝術的審美演繹

(一)對傳統合唱內涵與形態的“解綁”

對20世紀我國合唱藝術的發展特點進行分析,具體有以下幾方面。

首先,站在創作和欣賞的動力方面突破了歐洲國家合唱的模式,將藝術性的特點轉變為大眾欣賞的共性。在歐洲國家,合唱是和宗教、社會背景緊密相連的,哪怕在浪漫主義時期過了以后逐漸變得世俗,卻依然時常在高雅的音樂廳進行展示,而且將交響樂、歌劇融入其中,觀看合唱的人大多是貴族或者權貴,普通平民往往無機會欣賞。隨著合唱形式流入我國,這樣的現象也逐漸消失。在我國,合唱的表演者和觀眾均屬于一般的公民,封建時期的等級劃分早已被取締。站在取材的角度來分析,創作者從實際生活中取材,歌曲來源于日常生活,貼近大眾[3]。而在功能方面,我國表演者在創作減少了藝術的高雅性,使得合唱表演和現實生活息息相關,而且注重對社會的批判性。所以,我國的合唱表演也展現出了獨特的一面。

其次,促使歐美國家的復調技法和我國音樂元素相結合,促使各種音樂元素得以融合。歐美國家的音樂表演注重復調理論,尤其是交響樂和合唱,更是需要展現出聲部的豎向關聯。我國傳統音樂則注重主調特點,力求展現出橫向線條。所以我國創作者在創作過程中,將重點放在橫向旋律中。該類創作審美的特點和性質也非常突出,其屬于評價合唱作品質量的一個指標。但是,我國的合唱沒有打破體例規則,其采用合理的對位方式,以及主副結合的聲部分配特點,促使橫向和豎向得以配合。若是歐美音樂家建立了合唱藝術基準,我國的合唱則對內涵進行了深入挖掘,豐富了音樂的層次感。

最后,促使傳統文化元素和合唱進行融合,挖掘合唱歌曲的內涵。我國音樂的發展歷程和漫長的文化發展有著極大的關聯。其中不但有優雅的古典音樂,也有婉轉哀傷的清商曲詞,另外還有華麗的歌舞劇。各個歷史時期的音樂形態均有差異,其中包含的理念和文化內涵也完全不同。借助現代化合唱的模式,促使傳統文化得以傳承和發揚,同時也蘊含了幾千年的哲學、文學精髓,并且結合更多的文化內涵。因此使得我國合唱藝術逐漸得到發展,甚至采用自身的文化來影響西方的合唱藝術類型,兩者之間實現了互補。

(二)對民族文化底蘊的“再審視”與“重解讀”

在20世紀,我國合唱藝術充滿了一定的政治色彩、教化特點。一些摒棄了這些特點的音樂作品則不能被放在合唱中。我國合唱藝術所產生的群眾基礎,主要來自于抗戰時期的“人和”,各種抗戰題材的音樂作品,作用均是鼓舞士氣,所以這種藝術形式也得到了傳承。

這里所說的民族化,指的是用具有我國民族特色的模式來對事物進行改變。其構建于“認識→理解→獲取→轉化與同化→協調發展”的流程中,除了要具備轉化的能力,更要有熟練的方式。在西方的合唱形式融入我國之中之后,產生了創作者、表演者之間的一些沖突,而且對合唱創作的要求也普遍在于贊美、歌頌、鼓舞、批判等方面,所以使得合唱的藝術性越來越低。一些非常重要的調式調性、和聲對位、輕重緩急、聲部匹配等基本上沒有注意,選材方面只注重慷慨激昂的各種合唱以及主旋律類型。所以遠離了民族化的特征,除了無法傳承我國民族傳統文化,同時也和儒雅中庸的孔孟精神相差甚遠。盡管我國的合唱藝術形式處于不斷發展中,但在民族化進程中也產生了過分揚棄的問題。

2000年以后,信息技術大力發展,人們的審美也發生了改變,各種民族音樂、中國風等流行元素促使傳統的合唱被稀釋和過濾,并逐漸趨于民族化的特點。

(三)對當代文化個性的接納與釋放

因為社會文化氣氛不同,所以合唱創作也會展現出表現方面的差異。我國的合唱藝術是隨著社會的變化而變化的,同時也體現了我國的社會現狀、文化背景,以及人們的審美需要。21世紀以后,我國的合唱藝術創作展現出了跨越式的發展。究其原因,主要是因為社會的不斷發展以及信息技術的滲透。此外,也是因為我國音樂教育、音樂技術的不斷發展。在這樣的社會背景下,合唱創作產生了巨大變化,其不再只依賴于政治,題材也不再是主旋律,而是進行了拓展。創作共性逐漸被邊緣化,具有獨立意識的個性成為不可多得的寶貴財富。對于合唱作品的評價,同時是以“美”作為標準,而“美”是具有多元性和歷史性特征的,因人而異,因時而變。在西方宗教音樂中,合唱之美在于平穩的律動進行,塑造宗教儀式的文化厚重之感。中國合唱在1949年之前的創作信仰,顯然是以激勵和奮進為美,強調抗戰年代的“文化武器”功能;1949年之后的合唱之美轉化為凝聚士氣、歌頌贊美、弘揚勵志的主題。隨著社會的發展,促使人本主義理念得以滲透,觀眾們的審美也發生了改變,因此也顛覆了過去主旋律創作的宗旨,遠離宏觀的社會視角和題材,回歸到創作者的真情實感,用普通人的心態去體驗社會文化的時尚變化,關注欣賞者的個人體驗與情緒情感。作為歷史久遠的音樂類型,合唱在社會的發展中,必須和現代文化進行融合,而且具有獨樹一幟的風格和特點。

結 語

隨著時代的發展,合唱藝術也逐漸多元化發展。在合唱藝術不斷發展的過程中,人們對于合唱藝術的審美也在不斷發生著變化。因此,合唱藝術創作者要結合社會大眾的審美,努力研究合唱藝術多元化的途徑,使合唱藝術能夠不斷發展。

注釋:

[1]李 婭.當下中國合唱藝術發展問題的思考[J].當代音樂,2019(02):93—95.

[2]胡曉瑞.當代中國合唱創作審美的覺醒與釋放[J].四川戲劇,2019(06):99—102.

[3]田曉寶.當下多元化的中國合唱的美學品格[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2012,51(03):119—124.

(責任編輯:張洪全)當代音樂·2020年第4期王 倩:傳承創新 執著奉獻——音樂理論家、教育家王安國先生的工匠精神

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