揚(yáng)州八怪中的鬼才

文/兵團(tuán)戰(zhàn)士

世人說(shuō)，“揚(yáng)州八怪”中的羅聘心里有鬼，所以他畫鬼。他是金農(nóng)的弟子，很有才華，有人稱其“五分人才、五分鬼才”。

羅聘畫鬼，很多人不理解，而袁枚卻是羅聘的知己，對(duì)其《鬼趣圖》大加贊賞，在畫上題：“見(jiàn)君畫鬼圖，方知鬼如許。得此趣者誰(shuí)？其惟吾與汝。”鬼之趣，袁枚默契地意會(huì)了。兩人相視而笑。

畫人反類鬼

說(shuō)起袁枚還有個(gè)插曲。隨園老人袁枚交友十分廣泛，羅聘便是其好友之一。某日，羅聘興起，給袁枚畫了一幅像。這幅像，據(jù)袁枚的家人說(shuō)，根本不像是袁枚。而袁枚自己望著這幅畫像，也是眉頭緊鎖。羅聘在一旁仰著臉問(wèn)，您還滿意嗎？袁枚不好意思說(shuō)不滿意，畢竟是好友的心血之作，又不好違心地說(shuō)滿意。良久，他動(dòng)用了一番心思，寫了頗為拗口的大段題跋：“兩峰居士為我畫像，兩峰以為是我也，家人以為非我也，兩爭(zhēng)不決……我亦有二我，家人目中之我，一我也，兩峰畫中之我，一我也……兩峰居士既以為似我矣，若藏之兩峰處，勢(shì)必推愛(ài)友之心，自愛(ài)其畫，將與鬼趣圖、冬心、龍泓兩先生像共熏奉珍護(hù)于無(wú)窮，是又二我中一我之幸也?！?/p>

袁枚的意思是，家人眼中的我，羅聘眼中的我，究竟哪一個(gè)是真實(shí)的“我”，世間哪能有定論呢？再說(shuō)又該怎么處理這幅畫呢？袁枚有主意，說(shuō)且將此畫由羅聘先生您保管吧，跟《鬼趣圖》一樣，使朋友們都能欣賞到。眾人猜測(cè)，這是袁枚不滿意畫像，所以不肯親自收藏。

袁枚的這幅畫像，流傳得相當(dāng)廣。且看畫中袁枚，光頭，長(zhǎng)臉長(zhǎng)髯，像羅漢，右手持兩枝菊花。嚴(yán)肅中有點(diǎn)戲謔，端莊中夾雜風(fēng)流。寫意的風(fēng)格，筆墨相當(dāng)自在松弛，正是羅聘眼中的隨園老人形象。后來(lái)人想象袁枚樣貌，大多以此像為藍(lán)本，只是很多人不曉得作者是誰(shuí)。

羅聘筆下的袁枚

名隨鬼影傳

扯遠(yuǎn)了，回到羅聘。紀(jì)曉嵐說(shuō)，羅聘長(zhǎng)了一雙綠眼珠，大白天能見(jiàn)鬼?！堕單⒉萏霉P記》這樣描述羅聘所見(jiàn)：凡有人處，皆有鬼。那些橫死的鬼，通常害人，萬(wàn)萬(wàn)不可接近。一般的鬼，上午陽(yáng)氣旺盛，他們?cè)趬Ω紫卤邮a。午后，陰氣盛行，他們則四散游走，穿墻而過(guò)，遇路人則避著走……紀(jì)曉嵐娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。

羅聘本人，貌似也喜歡談?wù)摴怼Ｋ凇断闳~草堂詩(shī)存》里有《秋葉集黃瘦石齋中說(shuō)鬼》一詩(shī)，我試著將其翻譯成白話文，像是恐怖小說(shuō)：

秋天的黃昏，我在一盞孤燈下靜讀，只見(jiàn)三五個(gè)狂鬼，前來(lái)揶揄。偏偏我異于常人，將他們看得個(gè)個(gè)仔細(xì)分明。他們脖子很長(zhǎng)，身材矮小岣嶁，齜牙咧嘴。陰風(fēng)陣陣，忽遠(yuǎn)忽近，所過(guò)之處，落葉聲如雨……

寫詩(shī)，畢竟不是羅聘的主業(yè)。所以，他將目之所見(jiàn)畫下來(lái)。羅聘作鬼圖有多幅，流傳最廣的是八幅一組的《鬼趣圖》。羅聘本人對(duì)這幅畫相當(dāng)喜歡，多年隨身攜帶。他在京城鬻畫期間，參加官員文人士大夫的雅集，展開《鬼趣圖》，人人稱奇。羅聘的名氣，因此隨著鬼影子傳得越來(lái)越遠(yuǎn)。

青林黃草中黑石一堆，有兩具骷髏站立，是一男一女兩鬼在說(shuō)話

《鬼趣圖》題材新奇，觀者的心里預(yù)期，似乎要驚悚得汗毛直豎了，然而展開后卻有些失望。大鬼小鬼，形象不見(jiàn)得有多奇特，略顯得平淡。當(dāng)年魯迅先生在琉璃廠第一次見(jiàn)該圖，評(píng)價(jià)也是如此，認(rèn)為“哪里有鬼影子，只不過(guò)是一些怪人而已嘛”。

有一鬼頭顱巨大，有一鬼四肢超長(zhǎng)，有一鬼骨瘦如柴，有眾鬼骷髏林立……充其量稱得上丑，并不會(huì)令人受到驚嚇。以我看來(lái)，最妙的是，羅聘用墨法，淡淡的氤氳開來(lái)，像是黃昏的霧氣，神秘曖昧，制造出陰陰鬼氣。跟米芾的米家山水類似，將一種蒙蒙的氣息，浮于紙面。人物半遮半掩，似遠(yuǎn)似近。

羅聘畫鬼，之所以名耀京城，畫功只占一半，另一半，是心思的奇巧。

師徒“代筆情”

揚(yáng)州八怪，怪在擅長(zhǎng)于世俗之外尋求奇趣。他們并非刻意尋求，而是看世界的眼光確實(shí)不同常人。羅聘畫鬼，也是受了其師傅金農(nóng)的影響。在羅聘心中，金農(nóng)是一盞燈。他的藝術(shù)之旅，完全是被金農(nóng)照亮的。作為晚輩，他對(duì)金農(nóng)的崇拜無(wú)以復(fù)加。1756年，24歲的羅聘以詩(shī)為禮，拜在金農(nóng)門下。當(dāng)時(shí)金農(nóng)71歲，漫游天下后棲居揚(yáng)州。他很喜歡羅聘這個(gè)學(xué)生，對(duì)羅聘的詩(shī)文、畫作都予以高度肯定，并將自己畫畫的本領(lǐng)傾囊相授。

金農(nóng)詩(shī)才高，學(xué)養(yǎng)深。他的詩(shī)句古奧新鮮，一出口，人便稱奇又稱妙。金農(nóng)本人，是完全不入世俗的。其《題自寫小像》曰：“對(duì)鏡濡毫，自寫側(cè)身小像，掉頭獨(dú)往，免得折腰向人俯仰?！卑涟犊襻?，一覽無(wú)余。金農(nóng)好種梅，好養(yǎng)鶴?？梢韵胂笠粋€(gè)畫面：揚(yáng)州城，古樸荒率的西方寺，僧人模樣的金農(nóng)，著長(zhǎng)衫，慢捋著胡須，左側(cè)是瘦癯的鶴，坦坦而行，右側(cè)則是弟子羅聘，談文論藝，此情此景，不似人間。羅聘跟在金農(nóng)身邊，日熏夜染，才情日盛。

還有個(gè)尷尬的問(wèn)題不得不談。羅聘為金農(nóng)代筆，是眾所周知的事。似乎，金農(nóng)是羅聘的眼——眼光、眼界，而羅聘則是金農(nóng)的筆。金農(nóng)心里，多有奇崛的構(gòu)思和別致的畫面，但礙于筆力不精，常常遺憾。幸好有了羅聘。

據(jù)說(shuō)，金農(nóng)著名的《設(shè)色佛像》，便是羅聘代筆，金農(nóng)題跋。而署名，當(dāng)然是金農(nóng)。另有多幅梅花圖、竹圖，都由羅聘代筆，師生之間，對(duì)此毫無(wú)芥蒂。羅聘對(duì)老師的才情太過(guò)景仰，情到了深處，便是無(wú)我。此舉還反映出一個(gè)問(wèn)題，文人畫的心思，也就是立意，究竟是排在技巧之上的。乾隆二十四年，金農(nóng)曾畫了一組《雜畫冊(cè)》，其中一幅是《山魅林憩圖》，金農(nóng)題跋“戲筆為之”，純粹游戲罷了，可卻為羅聘創(chuàng)作《鬼趣圖》埋下了種子。

鬼趣的時(shí)代

當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，該是《鬼趣圖》誕生的土壤。幾乎在《鬼趣圖》創(chuàng)作同一時(shí)期，蒲松齡的《聊齋志異》刻畢付印。前文提到的才子袁枚劍走偏鋒，著《子不語(yǔ)》大講“怪、力、亂、神”，偏要將這些拿不到臺(tái)面上的東西說(shuō)明白，說(shuō)透徹。此外，《閱微草堂筆記》《北東園筆錄》《繭窗異草》等大量文人筆記、野史，讓文壇一時(shí)間鬼影幢幢。仿佛地獄大門忽然敞開，各方鬼怪齊登場(chǎng)。這種現(xiàn)象似一面鏡子，反射某種社會(huì)弊病。人的世界，或病，或陰郁，惶惑，怪異，扭曲，遂有了鬼。

比如1724年，大才子汪景祺終于對(duì)科考心灰意冷，想要另辟蹊徑。不幸的是，他投奔了大將軍年羹堯。汪景祺作了六首吹捧年羹堯的詩(shī)，極盡阿諛?lè)畛?，讓年羹堯心花怒放，收為幕僚。不料，世事輪轉(zhuǎn)，年羹堯被抄家，那些吹捧的詩(shī)文及不當(dāng)?shù)难哉摫懵涞搅擞赫实凼种?，結(jié)果是，汪景祺被“梟首示眾”，家人被流放或?yàn)榕?/p>

1727年，禮部侍郎查嗣庭在獄中自殺，但仍免不了將其頭顱掛起來(lái)示眾的下場(chǎng)。其子十六歲以上者判斬刑，十五歲以下者流放，罪名是“語(yǔ)多悖逆，諷刺時(shí)事，心懷怨望”。

這些自以為是、亂發(fā)言論的酸文人，實(shí)在讓雍正皇帝怒不可遏。雍正四年起，各省設(shè)立“觀風(fēng)整俗使”，專門對(duì)付知識(shí)分子，受懲戒者無(wú)數(shù)。

嚴(yán)密的文網(wǎng)之下，文人噤若寒蟬。那些掛在鬧市區(qū)的頭顱，讓很多人嚇破了膽。眾所周知，不論多么嚴(yán)苛的制度，都是管得了身，卻管不住心。文人們滿心幽怨情緒無(wú)處訴說(shuō)，壓抑久了，變型發(fā)泄。于是鬼神登場(chǎng)，人間的事說(shuō)不得，說(shuō)說(shuō)鬼怪還不行嗎？

中年羅聘，正是飽嘗曲折坎坷的年紀(jì)。他從揚(yáng)州北上京城賣畫，狀況是很頹唐的。行萬(wàn)里路，他見(jiàn)識(shí)了官場(chǎng)的虛偽，體會(huì)了人情冷暖，山水花鳥是考慮到市場(chǎng)需求，生計(jì)所迫，卻不足以表達(dá)胸中意氣。于是，他畫鬼。

鬼趣引共鳴

《鬼趣圖》引來(lái)眾多好友的共鳴、附和。1766年，自文人沈大成為《鬼趣圖》寫下第一則題跋起，先后在《鬼趣圖》上留下題跋的竟有70余人，有論鬼神者，有感慨命運(yùn)者，有諷喻世事者，各種“私人話語(yǔ)”借由鬼的天地發(fā)揮出來(lái)，成為現(xiàn)象級(jí)藝壇盛事。其中奧妙理趣，可寫成長(zhǎng)篇論文?，F(xiàn)截取幾則如下：

周有聲直言，羅聘不便于描摹人間百態(tài)，轉(zhuǎn)畫鬼趣：“人間變態(tài)畫不得，只有鬼趣堪描摹?！睏钤a借此表達(dá)了文人的落魄：“我將人鬼相繩準(zhǔn)，鬼反嬉游人反窘。痛哭英雄落魄時(shí)，可憐被鬼揶揄畫?！?/p>

張世進(jìn)認(rèn)為，畫鬼即是畫人：“言己托諸鬼，人鬼了不異?！庇X(jué)羅桂芳借《鬼趣圖》嘲諷人世：“一朝薤露歌聲起，紛紛富貴貧賤皆吾徒?！薄疤锔]升沉朝暮變，翻手覆手常須臾?！敝S人終將變成鬼的同類，世事翻云覆雨，富貴貧賤無(wú)常。

蔣士銓針對(duì)畫中兩鬼場(chǎng)景，一個(gè)瘦弱得只剩一副骨架，亦步亦趨地跟在另一個(gè)滿身橫肉的鬼后面，他將兩鬼的關(guān)系理解成主仆，并將諷刺矛頭直指后面的小鬼，說(shuō)他“但能依勢(shì)得紙錢，鼻涕何妨一尺長(zhǎng)。”張問(wèn)陶題詩(shī)也與之類似：“冠狗隨人空跳舞，沐猴無(wú)發(fā)尚威儀。”

當(dāng)然，也有人讀不懂《鬼趣圖》，認(rèn)為羅聘入了邪道。青天白日的畫鬼，不如學(xué)學(xué)李公麟，畫馬。這當(dāng)然是對(duì)羅聘的誤讀。綜觀羅聘的藝術(shù)世界，實(shí)在是精彩紛呈。他筆下梅花極盡繁茂，洋洋灑灑。深谷幽蘭筆筆精到，與之對(duì)視，像山谷里傳來(lái)沁涼的風(fēng)，直接沐浴了靈魂。十余米長(zhǎng)的《三友圖》長(zhǎng)卷，構(gòu)圖極盡活潑，文人意氣滲透在骨子里。

然而，提到羅聘，人們還是會(huì)忍不住想起他的《鬼趣圖》。誠(chéng)然，畫鬼非藝術(shù)之大道，只是一個(gè)頗有意思的話題。但其衍生出的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值，卻是其他題材畫作不能比的。

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