齊魯文化視角下的山東地名解讀

徐麗

摘? 要：山東是中華文化的重要發祥地之一，山東地名的命名也深刻體現出齊魯文化的特質。山東地名的命名方式主要有以自然地理特征命名、以人文社會活動命名等。在古代歷史典籍、文學作品中均涉及到很多山東地名，成為齊魯文化的重要符號象征。通過對山東地名的分析，可以揭示齊魯地域的文化密碼，從而深入探究這一地域的歷史文化內涵和文化發展脈絡。

關鍵詞：山東地名;齊魯文化;人文歷史

山東是中華文化的重要發祥地之一，以悠久深厚的歷史文化享譽海內外。在大汶口文化時期，山東一帶的先民們就在這塊土地上創造了燦爛的文明。他們披荊斬棘，開荒拓土，同時也命名自己活動的場所，現在山東具有千年以上的地名就數以千記。這些古老的地名是齊魯文化也是中華文化的記錄和見證，通過對地名的分析解讀，能從一個側面揭示齊魯文化的內涵與特質。

一、山東古地名與齊魯文化

作為一個地理概念，在戰國時期，“山東”本是指稱崤山或華山以東的秦國之外的地區。金代設置山東東西路統軍司，“山東”才開始正式成為行政區劃的名稱。明初置山東行省，后改稱山東承宣布政使司，簡稱“山東布政司”，轄6府104縣，大致奠定了今天山東省的行政區域范圍。

山東很早就有人類活動，根據考古發現，沂源猿人與舉世聞名的北京周口店猿人化石基本處于同一時期，距今約四五十萬年。之后，北辛文化、龍山文化和大汶口文化遺址表明山東早在原始社會時期就創造了高度的文明。

就文獻記載來看，許多古地名都帶有山東地域的影子。其中，九州相傳是夏、商、周時代的地域區劃，古代文獻存在不同的說法。據《尚書·禹貢》記載，大禹治水時，把全國疆域分為九州，分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、豫州、荊州、梁州、雍州，其中在今山東范圍內的有青州、兗州和徐州大部。兗州為魯西南重鎮，具有重要的戰略位置。兗州之名由來已久，《尚書·禹貢》云：“濟、河惟兗州?！边@是說該州東南據濟水，西北據黃河。《爾雅·釋地》云：“濟、河間曰兗州。”濟水又稱“沇水”，“沇”與“兗”字通用，故名。青州在山東省東部，上古為東夷之地，春秋戰國時地處齊國腹地?！渡袝び碡暋吩疲骸昂！⑨肺┣嘀??！边@是說該州地處渤海和泰山之間。《周禮·夏官·職方氏》云：“正東曰青州?！卑垂糯逍袑W說，東方屬木，其色為青，因此，也有人認為，青州是因在中華大地的東方而得名。唐代杜佑《通典》卷一百八十《州郡十》云：“蓋以土居少陽，其色為青，故曰青州?！毙熘?，《尚書·禹貢》云：“海、岱及淮惟徐州?！薄秴问洗呵铩び惺肌吩疲骸般羯蠟樾熘?，魯也。”《爾雅·釋地》云：“濟東曰徐州?！笨梢姡敃r的徐州區域大部分是在今山東境內的。現在，徐州市已劃歸江蘇，不過，當地的方言習俗和魯南一帶仍然十分相近，同為中原官話，和江蘇其他地市有很不相同。在《尚書·禹貢》的古九州中，今山東境內就占了近三個，可以看出，山東一帶很早就是中華民族開發的核心區域。

周王朝建立之后，實行封邦建國，把為建立周王朝立下赫赫功業的周公旦和姜尚分封到魯國和齊國。經過數百年的經營，齊國和魯國分別成為當時諸侯國中最有影響的國家之一?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d，晉國使臣韓宣子到魯國觀書后，曾贊嘆“周禮盡在魯矣”?？梢姡敃r魯國已成為周代禮樂文化的重要保存地，成為天下傾慕的“禮儀之邦”。后世一般以“齊魯大地”來指稱山東這一區域，現在更以“魯”作為山東的簡稱，原因正是在此。

山東境內古國眾多，有三四千年以上的地名就有數百個，比較著名的除齊、魯外，還有“莒”“郯”“費”“萊”“顓臾”等，這些古國名、古地名都反映出齊魯文化歷史的悠久，底蘊的深厚。郯，古國名。少昊后裔中的炎族首領封于炎地，稱炎國;到了春秋戰國時期，國名多加“邑”字旁，炎國遂演變為郯國?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸肮褒R侯平莒及郯?！庇帧蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸佰白觼沓??！毕鄠魃訇辉诠芾聿柯鋾r以鳥命名官職，孔子曾向郯子請教這一問題。郯國的故地在今山東郯城縣境內。莒，古國名，相傳也是少昊之后，為東夷古國。在商代已有莒國，周初封少昊之后茲輿其于莒。莒國是山東一帶除齊、魯之外最大的諸侯國，先是被楚國所滅，后又并入齊國。戰國時期，燕國樂毅伐齊，唯有莒和即墨不下。漢置縣，至今仍存。關于莒國的得名，有這樣一種說法：“當地盛產芋艿，因當地把芋稱作莒，故得此名?！盵1]《說文解字·艸部》：“莒，齊謂芋為莒。從艸，呂聲。”段玉裁注：“所謂別國方言也，借為國名?！鳖咊б彩莵碓垂爬?，相傳東夷部落首領太皞曾建立顓臾方國;西周時期，分封于此，其主要任務是祭祀蒙山;后來因為國小力弱，遂成為魯國附庸。這也是孔子所說的：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也?！保ā墩撜Z·季氏》）費，夏、商、周三代時均為小國，后被魯國吞并，為魯大夫季孫氏的封邑。漢代始置費縣，沿用至今。此外，還有滕國、薛國、紀國、鄫國等，如今仍存于滕州、薛城、紀臺村、鄫城村等地名中。

二、以自然地理特征命名的地名

總體上說，山東地形復雜，地貌多樣。從地形上看，中部突起，為魯中南山地丘陵區;西部、北部是黃河沖積而成的魯西北平原區;東部半島大都是起伏和緩的波狀丘陵區，瀕臨大海，海灣密布。從地貌上看，包括山地、丘陵、盆地、平原、湖泊等多種類型。地理環境的多樣性在一定程度上造就了齊魯文化的多樣性，同時，這些豐富多樣的地形地貌特點在地名中也得以充分體現。

1.以山川河流命名

可以說，用山河等自然地理實體命名是地名命名最為常見的方式。山東境內有泰山、蒙山、濟水、沂河等山川河流，這些地方也是山東人賴以生活的自然環境。因此，山東很多地方也都是以山峰或者河流的名稱來命名。

山東素以“一山一水一圣人”而著稱，這也奠定了齊魯文化在中華文化中的重要地位?！耙簧健敝柑┥?，古稱“太山”，為五岳之尊，在中國古代政治生活中占據非常崇高的地位。《左傳·成公十三年》：“國之大事，在祀與戎。”歷代帝王都以能到泰山封禪為榮，因此，就有了“泰山安則四海皆安”的說法，泰山腳下的城市遂命名為泰安。直接以山水命名的地方，還有嶗山區、沂水縣、泗水縣、齊河縣等。古人以山之南水之北為陽、山之北水之南為陰，有些地方就是以所在山或水的方位來命名的。如蒙陰，因在蒙山之北而得名;濟陽，因地處古濟水之北而得名。其他以山河命名的還有寧陽、萊陽、臨沂、臨沭、臨淄、沂源、即墨、汶上、河東、沂南等。

山東地名中的澤、泊等，則體現了古代山東水域廣闊的特點，如菏澤、梁山泊等。“菏澤”原系天然古澤，“菏澤”之名最早見于《尚書·禹貢》：“導菏澤，被孟潴?！薄讹L俗通·山澤篇》：“水草交厝，名之為澤;澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也?！本抟皾?，又稱大野澤、大澤、廣野澤，故址在今巨野縣北。《周禮·夏官·職方氏》云：“（兗州）其澤藪曰大野?！编嵭ⅲ骸按笠霸诰抟??！薄稜栄拧め尩亍吩疲骸棒斢写笠?。”漢以前文獻多稱大野;唐、宋以后，則多稱巨野。唐宋時期，黃河曾多次決口，在梁山一帶形成湖汊交錯的大水泊，號稱“八百里梁山泊”，這也是《水滸傳》中宋江起義的主要活動區域。后來黃河泛道，菏澤、巨野澤、梁山泊等水系遂被黃河泥沙所淤平，如今已成為沖積平原，幾乎看不到水澤的蹤跡，只有地名“菏澤”還表明此地過去多水澤的特征。

2.以地形地貌命名

山東地形以低山丘陵和沖積平原為主，中部為山地，因此，也出現了很多以各種特殊地形來命名的地名，這在一定程度上表明了山東境內東西部地形的差異。

古代以“阜”“陵”“丘”等字命名的地方很多，這是因為當時洪水經常泛濫成災，人們喜歡擇高而居來躲避洪災?！案贰敝竿辽健⑶鹆?。《詩經·小雅·天保》云：“如山如阜，如岡如陵。”曲阜，是魯國的國都，也是孔子的故鄉。宋代樂史《太平寰宇記》卷二十一云：“漢為魯縣，魏為曲阜，委曲長七八里，故曰曲阜?！薄稜栄拧め尩亍吩疲骸按箨懺桓?，大阜曰陵，大陵曰阿?！币粤隇榈孛挠刑m陵、樂陵、德州的陵城區、牟平區的高陵鎮?！扒稹?，多指小土山，也可指地勢略高的地區，如安丘、章丘?！鞍ⅰ?，戰國時期因濟、濮二水沿今東平湖兩岸入境，河曲形成兩大丘陵，當時稱丘陵為“阿”，東面丘陵在山東境內，稱為“東阿”，因出產阿膠而馳名中外。其他常用的通名如“塢”“嶺”“坡”“崖”等，形象地反映了當地的地理環境與地形地貌特點，如莊塢、薛家嶺、東南坡、積米崖等。

3.具有區域特色的特殊地名

可以說，地名與特定的區域環境密切相關，具有鮮明的區域性特點。山東地名中還有一些特殊的通名，如與山東西部沂蒙山地形相關的“峪”“崮”，與東部的海洋環境相關的“疃”“夼”等。這些特殊的通名體現了該地特有的地形特點與地理環境特征，從而形成這一地區特殊的地名景觀。

“峪”，即山谷山間的谷地。魯中山區以“峪”作為地名用字非常普遍，如泰山腳下的桃花峪，濟南的葫蘆峪、萬糧峪，蒙陰的大寨峪，濰坊的蔣峪等。岱崮地貌是山東沂蒙地區獨有的一種地貌景觀，是中國五大巖石地貌之一?！搬摹?，也寫作“崓”“堌”，是指四面陡峭、頂上較平的山。它多用作山名，如蒙陰的孟良崮、臥龍崮、獐子崮、板崮崖等。沂蒙七十二崮，近半數在蒙陰，沂水一帶還有紀王崮。

“疃”，本義是指禽獸踐踏的地方?！墩f文解字·田部》：“疃，禽獸所踐處也。”常用作村名通用名，多見于膠東地區[2]（P144），如平度的蘭家疃、東崔家疃、馬疃，牟平的李家疃、大疃、西留疃，諸城的常吉疃、東疃、時家疃等。魯西南一帶也有零星以“疃”命名的村莊?！稗拧?，指兩山間的大溝，是膠東地區地名常用字。羅福騰認為，“夼”和魯中地區的“峪”二者表示的地形相似，指兩山之間的大溝[3]。以此命名的村莊多位于丘陵之間的洼地。威海、煙臺、青島一帶有很多使用“夼”命名的村莊，如青島的草夼、車家夼、拖車夼、西九六夼，煙臺的劉家夼、正甲夼、藏金夼、泥渡夼等。沿海地區還有用灣、港、咀、泊、島等命名的地名，如青島的唐島灣、膠州灣、魚鳴咀、蜊叉泊、團島等，顯示了膠東一帶海岸線曲折的地理環境。由于方言區域的不同，地名用字呈現很大的差異，可以視為是不同方言區的符號標志。

三、以人文社會活動命名的地名

地名是人們對自己居住和生活環境的指稱，不但體現了自然地理環境，而且包含了很多人文歷史知識，具有豐富的文化內涵和深厚的文化底蘊。具體來說，有些地名直觀反映了當地的政治、軍事、經濟活動，有些地名體現出宗族觀念、宗教信仰，還有些地名則寄托著人們的美好愿望。

1.以歷史事件或民間傳說命名

齊魯大地山川秀美，歷史悠久，文化繁盛，名人輩出，很多地名都來源于歷史事件、民間傳說。以歷史遺跡而得名的地名，有萊蕪、魚臺、定陶等。明代郭子章《郡縣釋名》云：“城在萊蕪谷……舊說云：齊靈公滅萊，萊人流播此谷，邑落荒蕪，故曰萊蕪?！盵4]（P628）濟寧的魚臺縣，傳說此地曾建魯國國君魯隱公觀魚的高臺，所以稱“魚臺”。淄博的桓臺縣，因境內有齊桓公戲馬臺而得名。菏澤的定陶區，相傳春秋時期范蠡認為陶為天下之中，在此定居，所以叫“定陶”。曲阜的駐蹕村，據說是宋真宗到曲阜祭拜孔子時中途休息之處，后形成村落，名為駐蹕村。

以民間傳說而得名的地名，有女姑山、嘉祥縣等。青島市城陽區有一座小土丘，據《漢書·地理志上》：“（瑯邪郡）不其?！鳖亷煿抛ⅲ骸坝刑?、仙人祠九所，及明堂，武帝所起。”元代于欽《齊乘》云：“女姑山，即墨西南三十八里。山北舊有基，《漢書》不其：太乙仙人祠九所及明堂，皆武帝所起。不其城西南有七神，號曰‘女姑，即此。”因為特殊的地理條件，漢武帝曾登臨此山，建立明堂。蓬萊，據說漢武帝曾經到達此處，眺望大海，看到仙山蓬萊山，遂在此筑城，于是名叫蓬萊。嘉祥縣，傳說魯哀公在此地狩獵，獲瑞獸麒麟，是吉祥之兆，所以金朝置縣時取名為嘉祥。郯城的白溪汪村，傳說是竇娥的原型東海孝婦被屈殺后，血化為白色，流成池塘，郯城方言把小的水塘稱作“汪”，故名白血汪。后來，因為村名帶“血”不吉利，遂改為白溪汪。

2.以住地開發者姓氏命名

山東人安土重遷，聚族而居，不到走投無路的地步，一般不會離開故土，祖祖輩輩在此繁衍生息，一個村莊往往是一個或幾個家族數百年繁衍生息之地，這些成員通常都是同姓。因此，許多村莊都以聚居地人數較多的姓氏命名。據統計，在全省10萬多個自然村中，以姓氏得名者約在60%以上[5]（P35）。通常情況下，其命名方式為前面是姓氏，后面綴以“莊”“家”“村”“屯”“樓”等通名，如李莊鎮、闞家、倪村、劉埠村、楊集、喻屯、趙樓、孟樓等。有的村莊兩個姓氏勢力均衡，還可以冠以兩個姓氏，如劉孟莊、張李村等。有些村莊的規模越來越大，成為鄉鎮或縣城駐地，如李莊鎮等。

3.以軍事性質的“衛”“所”等命名

山東東部瀕臨大海，明代以來屢遭倭寇和海盜的侵擾。自明成祖時期，就開始在山東沿海一帶設置衛、所（“衛”下轄“所”），駐扎軍隊。明代在山東地區共設有9衛10所，如鰲山衛、靈山衛、大嵩衛、靖海衛、成山衛、威海衛和雄崖所、浮山前所、寧津所、海陽所等。明代末年，衛所制作為一個軍事組織日益廢棄，這些地方逐漸成為普通村落或當地的行政中心，并演變為當地的地名，如威海市、靈山衛鎮、鰲山衛鎮、雄崖所村、浮山所社區、海陽市等。山東一些帶有“屯”“寨”“營”“官莊”的地名，如豐樂屯、韓家寨、德州甲馬營、哨馬營、臨沂的蔡官莊等，仍能從其地名中看出過去駐軍戍守的影子。

4.以寺廟等宗教建筑命名

在山東境內，古代佛教和道教信仰比較興盛，各地建造了很多的寺廟道觀。同時，寺廟周圍會形成村莊，有的村莊就以寺廟命名。如泰安的馬家廟村，就因村中馬姓建了菩薩廟而得名，包括大馬家廟、小馬家廟。郯城楊莊寺村，是因為此處有一寺廟，隋朝時楊姓遷居此地，之后其他姓氏陸續遷來，村莊規模很大，就叫楊莊寺村。鄉村還有很多的民間信仰和動物崇拜，各地也都建廟祭祀。青島市黃島區的牛王廟、狐仙廟等就是祭祀牛和狐貍的寺廟。郯城有個冷廟村，在郯城方言中，冰雹稱為“冷子”，因為夏秋之際郯城一帶經常遭受冰雹之災，故立廟祭祀冷子奶奶，以求風調雨順。后在此立村，就叫冷廟村。還有一些是由于祭祀祖先而修建的家廟，后聚集成村落，臨沂郯城縣有顏廟村、趙家廟村，分別是由顏氏和趙氏的家廟而得名。

5.以人們的思想情感寄托命名

中國人傳統觀念中有擇吉情結，這一觀念滲透到生活的方方面面。歷代統治者在給自己的轄地命名時多采用含有吉祥、祈福、平安之意的詞語，希望政權長治久安、國運繁榮昌盛。如濟寧，寓濟水安寧之含義;東營的廣饒縣，取“海濱廣斥，饒于魚鹽”之義。此外，如昌樂、寧津、慶云、樂陵、沾化、招遠（“招徠遠人”之意）、濟寧的安居鎮等，都表達著一種美好的祝愿和心理訴求。

四、古代文化典籍中的山東地名

山東人深受儒家“學而優則仕”觀念的影響，遵循忠厚傳家、詩書繼世的傳統，敬重讀書上進，所以自古以來山東人文薈萃，學者輩出。山東籍文人（學者）創作出許多家喻戶曉的文化典籍著作，其中涉及到很多山東地名，成為齊魯文化的標志性符號。

首先，儒學是齊魯文化的核心內容，儒家思想也是封建時代的正統思想，儒家經典著作是科舉制度廢除之前讀書人求學入仕的必讀書目?！对娊洝贰洞呵铩贰蹲髠鳌贰墩撜Z》《孟子》等典籍記載了很多的地名，都與山東密切相關，如陬邑、尼山、長勺、費、郯、顓臾、汶上、泰山、東蒙等，成為儒家文化的地理標記。

其次，文學作品中的山東地名也隨著作品的傳播走進大眾的視野，為齊魯文化的傳播起到了重要作用。明清時期小說創作呈現繁榮的景象，創作了許多反映山東地方風土人情的小說，如講述宋江等人在“官逼民反”下揭竿而起的《水滸傳》，反映明清時代市民生活的《金瓶梅》《醒世姻緣傳》，文言小說的巔峰之作——蒲松齡的《聊齋志異》等，這些名作中主要人物的活動范圍大都在山東，記載人物活動場所的地名也因為作品的傳播而廣為人知。如《水滸傳》的景陽岡是陽谷縣城東南一個非常不起眼的小丘陵，因為“武松打虎”而婦孺皆知，如今成為一個著名的景區，并且催生了“景陽岡酒”等系列產品，成為一張亮麗的地方名片。“梁山泊”也成為綠林好漢聚義的代名詞，“逼上梁山”亦成為常用詞匯。《醒世姻緣傳》記載的山東地名，有武城縣、會仙山、濟南、兗州等。《聊齋志異》中的山東地名有淄川、沂水、諸城、膠州、嶗山、沂州等。

需要指出的是，還有很多文人墨客，如李白、杜甫、蘇軾、鄭板橋等，都曾在山東游歷、做官，與友人詩酒酬和，留下了許多膾炙人口的佳作。這些作品也記錄了很多山東地名，如李白詩作中的“蘭陵美酒郁金香”中的“蘭陵”（今山東蘭陵縣）、任城（今濟寧任城區），蘇軾的《江城子·密州出獵》的密州（今諸城），鄭板橋任職的濰縣（今濰坊市），通過這些文學巨擘的傳播而為人們所熟知。

五、山東地名中的紅色記憶

近代以來，山東人民在抗日戰爭、解放戰爭和社會主義建設時期為爭取民族解放、國家獨立和人民幸福，在黨的領導下譜寫了氣壯山河的光輝篇章。這也成為現當代小說的重要題材，涌現出《鐵道游擊隊》《苦菜花》《迎春花》《山菊花》等一批精品佳作，有的還被改編為影視劇搬上熒屏。這些作品熱情歌頌了山東人民英勇頑強的革命精神，同時，這塊英雄們浴血奮戰的熱土也成為紅色精神的符號標志。如敵后抗日根據地徂徠山、鐵道游擊隊的根據地微山湖區域、沂蒙精神的誕生地沂蒙山區、八路軍一一五師司令部舊址莒南大店鎮、解放戰爭中的孟良崮，以及體現新時期艱苦創業、無私奉獻精神的九間棚。山東這塊熱土上，處處留下了革命先輩的足跡，記錄了中國共產黨領導人民取得革命勝利的光輝歷程，也為山東人民留下了許多寶貴的紅色地名資源?？梢哉f，紅色地名既是紅色文化資源的載體，也是傳承紅色精神的主要平臺，成為齊魯文化的重要組成部分，值得我們去挖掘、整理和傳播。

在一定程度上說，城市化進程的加速和新農村建設中的合村并居，致使許多具有悠久歷史的村落消失。新建小區多以樓盤命名，有些命名片面追求新、奇、洋，帶有隨意性，原有地名或廢棄或更改，已經見不到原來的痕跡，失去了歷史的傳承。地名是地域文化傳承的地理環境，承載著深厚的文化內涵，是記住鄉愁、留住鄉情的重要載體。我們在城市化、新農村建設中，應該尊重歷史、傾聽民意，盡量保留住那些底蘊深厚又耳熟能詳的老地名，為弘揚傳承齊魯文化、助推新時代現代化強省建設作出應有的貢獻。

參考文獻：

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[2]錢曾怡.山東方言研究[M].濟南：齊魯書社，2001.

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[4][明]郭子章.郡縣釋名[M].濟南：齊魯書社，1995.

[5]山東省地名研究所編.山東省地名志 第一卷（行政區劃·居民地卷）[M].濟南：山東省地圖出版社，1999.