情境式教學中朗讀活動的意義與方式探究

徐雅夢

《普通高中語文課程標準（2017年版）》中定義：語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質，是學生在語文學習匯總獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感態度與價值觀的綜合體現。這其中，語言建構與運用占據語文學科核心素養的內涵之首。如何在高中語文課堂的真實情境中踐行語言活動，新課程標準指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”筆者認為，通過朗讀活動以達到因聲求氣，可以幫助學生建構高中語文課堂的審美的初體驗。

一、朗讀在高中語文課堂中的意義

朗讀，是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動。通過朗讀，可以把握文章中的詞句篇章，理解文章的主旨和內涵，是提高口語交際能力和閱讀理解能力的重要手段。葉圣陶先生說過：“語文課以讀書為目的，教師若引導學生善于讀，則功莫大焉。”可見，朗讀與研究課文同樣重要。許多老師卻往往忽略了朗讀的重要性，認為這是義務教育階段語文課堂才采取的教學活動，這種想法是十分片面的。高中生通過多讀多背，反復朗讀文段篇章，可以幫助其感悟作品的思想，領會文章的神韻，在得到初步文學審美體驗的同時也培養了語感，增強了閱讀理解的能力。在此，筆者將朗讀活動在高中語文課堂中的意義大致歸納為以下幾點：

1.讀通文本——有助于學生對篇章結構的整體感知與把握

朗讀是學生對文本框架初步構建的過程，在對文本的初步探索中，只有讀通字音，讀懂字義，掌握了相關知識，朗讀的過程才會通順。而篇章結構的整體感知和深層情感的具體把握，僅靠字、詞、句的解釋遠遠不夠。最主要的是要讓學生通過朗讀進行初步的框架梳理后，使其言若出于口，使其意若出于心，感受文章的篇章結構的章法與技巧之妙。閱讀能力較強的學生除了朗讀起來更加流暢通順，還能夠有感情地讀出作品中的情感意蘊，感悟其中的哲思。而初步的朗讀有助于學生讀通文本，讓學生厘清文本的整體結構，從宏觀把握文義。

2.讀出語感——有助于學生形象思維能力的提升

朗讀可以幫助學生獲得對語言和文學形象的知覺體驗。通過分角色朗讀、表演誦讀等不同的活動方式，可以讓學生在語言情境中運用聯想和想象，豐富自己對現實生活和文學形象的感受與理解，強化了學生形象思維的能力的同時，提升了思維的品質。同時也可幫助學生在誦讀過程中形成習慣，培養語感。語感是一種文學修養，是長期的規范的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領會語言文字的能力。

3.讀出美感——有助于增強學生對語言文字之美的體悟

學生可以通過朗讀來了解不同作品中的風土人情、天文地理及軍事經濟等知識，感受到語言文字獨特的美并逐步形成自己的文學審美品位。而且閱讀是寫作的基礎，學生朗讀和背誦的作品多了，其思維分析能力和寫作水平也就能夠得以逐步提高。可見，通過朗讀，可以豐富學生的情感和意識，形成個性化的審美體驗，并通過獨特寫作的方式來表達自己的情感，創造自己心目中的美的形象。

二、多元化朗讀方式在教學實踐中的應用

常見的朗讀活動方式有自由朗讀、齊聲朗讀、教師范讀、分角色朗讀等。但高中課堂的朗讀活動絕不僅僅只拘泥于上述幾種形式。新課標背景下強調學生具備語文學科核心素養，是指學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，而不是機械的誦讀。筆者在實際的教學過程中，根據不同文體特征選擇了幾種不同朗讀方式，結合具體的情境來幫助教學。這些多元化的朗讀互動不僅給課堂平添許多樂趣，更讓學生在誦讀之外鍛煉了文字創作的能力。

1.表演誦：《沁園春·長沙》

在一次中國革命傳統作品研習任務群展示課中，為了讓學生能夠結合《沁園春·長沙》詩文分析革命領袖毛澤東的形象，感悟革命領袖的胸懷。筆者安排學生進行了一次表演誦。表演誦既有角色表演的技巧，又有語言誦讀的表達。

在此次誦讀中，一名學生飾演毛澤東作為領誦，其余同學作為“同學少年”一同參與朗誦。讀到下片中首句“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”，飾演毛澤東的領誦者緩緩道來，帶領所有人一同回到了風華正茂的少年時代。末句“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”則由所有同學齊讀三遍，三次發問，革命青年們英勇無畏的壯志豪情呼之欲出。此時再回過頭去思考“問蒼茫大地，誰主沉浮？”一問的答案，“革命青年”則顯而易見了。

朗誦加上表演，不僅讓學生對文本的內容把握更加透徹，更讓他們極具角色代入感地深入品味詩人的思想情感。

2.創作誦：《記念劉和珍君》

魯迅先生的《記念劉和珍君》是一篇散文體裁，但在教學過程中，我給學生布置了任務，讓他們為劉和珍和魯迅創作對白，再根據學生創作的對白進行分角色朗誦。學生作品如下：

劉和珍：在十七日時，我便聽說有人要向執政府請愿。聽聞此消息，我非常激動，大沽口事件后，我們學生都坐不住了，都想為國家做點什么。十八日上午，我同楊德群、張靜淑一起加入了請愿的隊伍。在執政府門前，幾百名青年手挽著手，高舉著標語，大聲呼喊著“請段政府出兵抵抗！”突然，我聽到砰的一聲，隨之而來的，是自己身上傳來的一陣劇痛。此起彼伏的槍聲在我耳邊響起。一片混亂中，我恍惚聽見我的同學們瘋狂地喊著我的名字（全班同學喊“劉和珍，劉和珍”）然而，我卻沒有力氣回應他們（語調漸低）……

魯迅：我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請愿的事;下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說——

段政府代表1：“他們是暴徒！”

段政府代表2：“是民眾領袖把他們引入死地！”

但接著就有流言，說——

反動文人1：“她們是受人利用的。”

反動文人2：“毫無審判力，自己去送死！”

慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（最后一句全班一起）

時間永是流逝，街市依舊太平，夜已深了罷，可我依舊輾轉難眠……

學生用自主創作的對白誦讀來呈現課文《記念劉和珍君》中的第二部分，通過劉和珍和魯迅兩位誦讀者的傾述，大家仿佛身臨愛國女青年們的請愿的現場，體會魯迅作為革命思想家的沉思——“真的猛士，將更奮然而前行”。幾位段政府代表和反動文人的反動言論，也讓所有同學的情緒一同在沉默中爆發。

這種創作誦的形式，不僅促進他們在創作中隨心所欲地運用相關知識，幫助學生形成了個性化的寫作特色和獨特的語言風格，更讓學生銘記作品中記錄的那一段歷史，了解傳承中華歷史與文化。

3.方言誦：《記梁任公先生的一次演講》

中國文學史也是漢語及其方言的歷史，很多經典作品閃爍著方言文化的靈氣。古有《楚辭》中的楚語，今有《邊城》里的湘言;從《死水微瀾》里的四川話，到《紅高粱》里的高密腔;茅盾的上海話、老舍的北京話，還有賈平凹的陜北方言都為小說增色不少。這些文學作品中的方言反映出明顯殊異的語音、詞匯和語法特點，語言只有根植于作品故事所依賴的社會現實，才能最大程度地發揮其表現力。而在高中語文課堂中，如果能代入方言朗讀作品，則更能體味作者借社會環境的渲染和語言描寫所傳遞出的深層信息。在人教版必修一中的《記梁任公先生的一次演講》一文中，梁實秋寫自己回憶梁任公先生演講的開場白畫面：

他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學問——，”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭：“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標準的，距離國語甚遠，但是他的聲音沉著而有力，有時又是洪亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些。

本段中對梁啟超有兩處語言描寫：“啟超沒有什么學問”和“可是也有一點嘍！”。通過梁思成的介紹我們可以得知梁啟超的國語標準程度是遠不如廣東官話的。僅這兩句說詞若用普通話念來，很難體會到他語氣中的抑揚頓挫，也不易體會他性格中謙遜又自負的特點。在講解這一課時，筆者幸運地找到了一位籍貫來自廣東的同學，在課堂上邀請他和另一位同學用普通話試著讀同樣的兩句話，效果對比十分明顯。帶上了動作的表演之后，我們驚喜的發現這兩句話用廣東話讀就成了：“啟超毋咩學問，但系都系有一點點啦！”通過方言的朗讀，我們仿佛再現了梁啟超走上講臺作開場白的一幕，跨越了百年的時光看到了一位睿智自信的學者——不是戊戌政變中慷慨上書的他，也不是云南起義中策劃運籌的他，而是一個單純的文人學者，在一群青年學子無限敬仰的目光中作《中國韻文里表現的情感》演講。他謙遜靦腆，也為滿腹八斗學識自傲，或許還有一點小幽默。而這些對人物的認知與體悟，都是通過方言誦讀帶來的。

綜上所述，高中語文教師應該重視情景式教學中的朗讀活動，加重朗讀教學的比例。朗讀教學有利于學生更好的掌握課文的中心思想，有利于提高高中語文課堂教學效果。在新高考來臨之際，更應該積極轉變傳統教學理念。不論是學生齊讀、教師范讀等傳統型朗誦方式，還是上文中筆者在教學實踐中運用到的表演誦、創作誦或是方言誦等創新型朗誦方式，以多元化的朗讀活動創設學習情境，激發學生的學習熱情，引導學生主動的思考，提升學生的語文核心素養，進而大大提高高中語文課堂教學質量。

[作者通聯：武漢市武漢中學]