后殖民批判主義視域下《刺殺騎士團(tuán)長》戰(zhàn)爭觀研究

摘要：村上春樹在作品《刺殺騎士團(tuán)長》中以大量的筆觸描寫了當(dāng)年日本軍隊(duì)在南京的大屠殺，反映了作者的戰(zhàn)爭觀。作品借主人公“我”之口，表現(xiàn)了尊重歷史但缺乏道歉的戰(zhàn)爭觀。而另一位主人公免色則是承認(rèn)歷史，反對戰(zhàn)爭。歷史人物雨田兄弟深受戰(zhàn)爭傷害，也表達(dá)出反對戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭觀。作品中的四個主人公雖然在對待戰(zhàn)爭的認(rèn)知和行動上不盡相同，但整體上反映了作者“承認(rèn)、反省卻不道歉”的戰(zhàn)爭觀。

關(guān)鍵詞：村上春樹;《刺殺騎士團(tuán)長》;戰(zhàn)爭觀;后殖民批判

中圖分類號：I3/7??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）04-0021-03

一、先行研究及問題提出

村上春樹是世界著名作家，作品眾多。《刺殺騎士團(tuán)長》是村上春樹的最新長篇小說。從1979年的處女作《且聽風(fēng)吟》至今，關(guān)于其作品研究大約有40年，作品研究領(lǐng)域廣泛，有文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)研究、比較文學(xué)研究及現(xiàn)代文藝思想研究等。

村上以長篇小說《刺殺騎士團(tuán)長》描寫了日本二戰(zhàn)期間在南京進(jìn)行的血腥大屠殺，喚起了許多日本人的關(guān)心和反省。筆者通過對作品中人物的分析和其對戰(zhàn)爭的認(rèn)知，研究作品的社會意義及特征，考察村上春樹作品的社會意義。關(guān)于該作品的研究還很少。林少華在《刺殺騎士團(tuán)長：舊的磚塊，新的墻壁》的文學(xué)自由談中說道，認(rèn)識歷史很重要，這次的作品是村上關(guān)于戰(zhàn)爭作品的集大成者。林敏潔在《村上春樹文學(xué)與歷史認(rèn)識——以最新作<刺殺騎士團(tuán)長>為中心》一文中指出，村上對歷史認(rèn)識和對戰(zhàn)爭有著正確反省。從語言到文學(xué)再到歷史事件是一個由點(diǎn)到面的過程，而不可重復(fù)發(fā)生的歷史事件又是以語言和文學(xué)為表象的。筆者基于小森陽一的后殖民批判主義理論，對“自由史觀”的堅決反對和對日本民族主義的批判，欲從歷史批判的角度來分析文本，剖析作品中的主人公“我”、免色及雨田兄弟四人對侵華戰(zhàn)爭的認(rèn)識、態(tài)度及行為。

二、《刺殺騎士團(tuán)長》梗概

《刺殺騎士團(tuán)長》上下兩部，分別是《顯形理念篇》和《流變隱喻篇》。上部描寫了主人公“我”的變化之路及發(fā)現(xiàn)名為《刺殺騎士團(tuán)長》的繪畫。下部描寫了發(fā)現(xiàn)真正的自己和事物關(guān)聯(lián)的隱喻。

小說的主人公“我”是36歲的畫家，妻子阿柚突然出軌要求離婚，“我”非常震驚。此后，在大學(xué)同學(xué)雨田政彥的邀請下，“我”住在他父親雨田具彥遺留在小田原的房子里。有一天，“我”在屋頂上發(fā)現(xiàn)了被稱作《刺殺騎士團(tuán)長》的雨田具彥的隱藏作品。這幅畫是日本傳統(tǒng)畫，與雨田具彥的平素的畫風(fēng)截然不同。畫家雨田具彥在20世紀(jì)30年代，留學(xué)維也納并學(xué)習(xí)西洋畫，回國后轉(zhuǎn)向日本畫。在發(fā)現(xiàn)那幅畫之后，“我”找到了雨田具彥隱藏這幅畫的理由。雨田具彥在留學(xué)期間，曾經(jīng)參加過暗殺納粹活動以失敗告終，自己的戀人也因此而死。那時，他的弟弟繼彥原本是音樂大學(xué)鋼琴專業(yè)的學(xué)生，被征兵參加南京大屠殺回國后自殺了。小說以《刺殺騎士團(tuán)長》為題，全篇圍繞這幅繪畫而描寫。以發(fā)現(xiàn)名為《刺殺騎士團(tuán)長》的繪畫為開端，講述了“我”在洞穴里釋放騎士團(tuán)長，為了幫助秋川，親自殺死騎士團(tuán)長，“我”與妻子和好，在火災(zāi)中小田原郊外的那家別墅里所有的秘密被燒毀，最后以火災(zāi)后事物的關(guān)聯(lián)發(fā)展被封閉為終結(jié)的故事。

其中有4個主角。36歲的畫家“我”，著名畫家90歲的雨田具彥，20歲自殺的雨田繼彥和神秘人物54歲的免色等4個年齡和身分各異的男性。“我”因?yàn)榛謴?fù)單身生活，時間充裕，經(jīng)濟(jì)勉強(qiáng)過得去，不僅僅是畫肖像畫，還期望在自己的繪畫專業(yè)上有所提高。住在別墅附近的神秘人物免色想讓“我”畫他的肖像畫。“我”追溯深夜若隱若現(xiàn)的鈴聲，與免色發(fā)現(xiàn)了林中的洞穴，放出了洞中的“騎士團(tuán)長”。“騎士團(tuán)長”是理念的存在，他幻化成畫作中騎士團(tuán)長的形象，是貫穿全文的線索。然后，“我”在屋頂?shù)慕锹淅锇l(fā)現(xiàn)了隱藏在雨田具彥的《刺殺騎士團(tuán)長》繪畫的秘密。

三、免色的戰(zhàn)爭觀

免色從內(nèi)心世界是承認(rèn)南京大屠殺歷史的。在小說中，免色利用現(xiàn)代通訊工具搜集了各種情報，向“我”提問后回憶了日本的歷史。日本侵略中國攻陷首都南京后，無差別屠殺了無數(shù)中國人，卷入戰(zhàn)爭的人們都成了受害者。免色認(rèn)為戰(zhàn)爭非常可怕的，是不好的。另外，免色還反對屠殺少數(shù)人的理論。小說中免色說道：“是的。就是所謂南京大屠殺事件。日軍在激戰(zhàn)后占據(jù)了南京市區(qū)，在那里殺了很多人。有同戰(zhàn)斗相關(guān)的殺人，有戰(zhàn)斗結(jié)束后的殺人。日軍因?yàn)闆]有管理俘虜?shù)挠嘣＃园淹督档氖勘褪忻竦拇蟛糠謿⒑α恕Ｖ劣跍?zhǔn)確說來有多少人被殺害了，在細(xì)節(jié)上即使歷史學(xué)家之間也有爭論。但是，反正有無數(shù)市民受到戰(zhàn)斗牽連而被殺害則是難以否認(rèn)的事實(shí)。有人說中國人死亡數(shù)字是四十萬，有人說是十萬。可是，四十萬人與十萬人的區(qū)別到底在哪里呢？”南京大屠殺的受害者人數(shù)不是爭論的重點(diǎn)，戰(zhàn)后，日本的道歉問題備受矚目。在這場侵略戰(zhàn)爭中，在中國人民的內(nèi)心留下了深深的創(chuàng)傷，特別是南京大屠殺，是全中國人民心中無法愈合的傷口。但是，一方面日本政界面對國際社會承認(rèn)了南京大屠殺，另一方面，又在中國廣泛宣傳了南京大屠殺的虛構(gòu)論，全力銷毀相關(guān)資料。有很多小說家被限制描寫南京大屠殺的內(nèi)容，也有因此而入獄的作家。笠原十九司提過“從八十年代到今天，關(guān)于不承認(rèn)日本社會的侵略戰(zhàn)爭責(zé)任，否認(rèn)侵略歷史的事實(shí)的言論和行為，有正義感和歷史認(rèn)識的日本人不得停止反省”。作者根據(jù)小說中人物形象，表現(xiàn)出對歷史尊重的姿態(tài)。

四、“我”的戰(zhàn)爭觀

“我”反對戰(zhàn)爭，承認(rèn)了南京大屠殺，但是沒有直接道歉。小說以極大的筆觸描寫了南京大屠殺，但只是以尊重歷史的態(tài)度真實(shí)地記錄了自己所看到的一切。“我”在自己心中有著暴力面，戰(zhàn)爭被認(rèn)為是歷史的集合性暴力。“我”通過“洞”體驗(yàn)了兩個影子的機(jī)會，認(rèn)識到人類中邪惡的一面，或者在作品中被稱為雙重隱喻。雙重隱喻象征著歷史的集合性的暴力和個人潛在的暴力。村上在文章中寫道：“雙重隱喻潛藏在黑暗深處，是一種危險的生物。”“我”所描繪的《白色斯巴魯.福雷斯特的男人》，其實(shí)是為自己而畫的肖像畫。那幅畫或者是友好的，或者是邪惡的，在我內(nèi)心深處仿佛就像惡魔一般的存在。和不認(rèn)識的女性過夜時要勒住她的脖子，表示自己內(nèi)心陰暗的部分。自己的憤怒和悲傷會成為那雙重隱喻。小說的高潮部分的情節(jié)，為了救出秋川，模仿畫中的場景刺殺了騎士團(tuán)長“我”在那個時候變身為“壞人”成為了“殺人犯”。為了救贖自我，為了維護(hù)平穩(wěn)的生活，必須認(rèn)識自己，反省自己。

“我”是第一個發(fā)現(xiàn)了雨田具彥的《刺殺騎士團(tuán)長》的畫作的人，雖然也有將這副畫作的謎題解開的責(zé)任感，但是還是缺乏將歷史公之于眾的勇氣。“來到這座房子之后，我?guī)缀跻粋€勁兒畫畫。最初受托畫免色的肖像畫，接著畫《白色斯巴魯男子》（在開始著色階段中止了），現(xiàn)在同時畫《秋川真理惠的肖像》和《雜木林中的洞》。我甚至覺得這四幅畫漸漸成為拼圖的拼塊，組合起來好整體講述一個故事。或者我通過畫這些畫而在記錄一個故事亦未可知。我有這樣的感覺。莫非我被誰賦予作為這種記錄者的職責(zé)或者資格？果真如此，那個誰究竟是誰呢？為什么這個我被選定為記錄者呢？”

后來在一次“我”與雨田具彥的兒子政彥交談時，“我”向政彥隱瞞了自己發(fā)現(xiàn)了《刺殺騎士團(tuán)長》的事情，自己也沒有勇氣把這幅畫展示給公眾。文章中寫到“我”和政彥的一段對話。“夢中令尊大人靜靜坐在這凳子上。”雨田走到那凳子跟前，把手心貼在上面。“什么也沒做？”“噢，什么也沒做，只是坐在那里。”夜里其實(shí)他的父親是從那里目不轉(zhuǎn)睛地凝視墻上掛的《刺殺騎士團(tuán)長》，但我隱瞞了。

小說結(jié)尾寫到，最終的那一場大火燒掉了一切，燒掉了隱藏《刺殺騎士團(tuán)長》那幅繪畫的房子，也燒掉了人們的記憶。那也預(yù)示著那場侵略戰(zhàn)爭的歷史也被燒掉被埋沒，被人們忘記了，“我”雖然發(fā)現(xiàn)了畫作的秘密，但沒有勇氣把這幅畫展示給公眾，沒有要求侵略者給受害者道歉，“我”也沒有給受害者道歉。

五、雨田兄弟的戰(zhàn)爭觀

雨田兄弟是親身經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的歷史人物。兄長雨田具彥反對戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭是傷害人們心靈的，是殘酷的。雨田具彥一生中有兩件事影響了他的戰(zhàn)爭觀。其一，雨田具彥的戀人因暗殺事件而身亡。他在維也納留學(xué)期間，參加了暗殺納粹高官的活動，雖然他僥幸存活，但是他的戀人卻因此身亡。暗殺活動失敗后，他回到日本，放棄西洋畫開始轉(zhuǎn)向日本畫作，繪畫成了雨田具彥的重心。其二，兄弟雨田繼彥自殺，失去至親。兄弟繼彥本來是專攻鋼琴的大學(xué)生，被征兵派遣到中國，參與了南京大屠殺。繼彥在戰(zhàn)爭中受長官的命令殺害了無辜的人，他的內(nèi)心很痛苦糾結(jié)。回到日本后，由于膽小懦弱，無法忘記屠殺中血腥經(jīng)歷，最后苦于自責(zé)和壓力而自殺。這兩件事使雨田具彥深受打擊，他將這刻骨銘心的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷深埋于心，從此專心繪畫。他對戰(zhàn)爭的反對態(tài)度體現(xiàn)在《刺殺騎士團(tuán)長》這幅畫中，繪畫描述了戰(zhàn)爭中的日本兵雨田繼彥在戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷及雨田具彥的暗殺活動，他運(yùn)用藝術(shù)性的技法表示他憤恨血腥的戰(zhàn)爭。

兄弟雨田繼彥同樣反對戰(zhàn)爭。文章中弟弟繼彥在戰(zhàn)爭中給家人寄出的信可以揣測出他痛苦煎熬的心理，小說中寫到，“戰(zhàn)地寄出的信當(dāng)然受到嚴(yán)格檢查。但也是因?yàn)槭且眯值埽軌驈膲阂值男形淖x取弟弟的心理活動—根據(jù)巧妙偽裝的語境，得以大致推測和理解本意。其中也包括弟弟的部隊(duì)從上海到南京一路歷經(jīng)激戰(zhàn)途中反復(fù)進(jìn)行無數(shù)殺人行為、掠奪行為之事，以及神經(jīng)細(xì)膩的弟弟通過那樣的諸多血腥體驗(yàn)而遭受的深重的心靈創(chuàng)傷”。雖然繼彥反對戰(zhàn)爭，但受到威脅強(qiáng)迫從軍屠殺無辜，由于內(nèi)心過于自責(zé)軟弱而自殺，成了戰(zhàn)爭的犧牲品。雨田繼彥被征兵參加了南京大屠殺，由于性格軟弱而被其他日本士兵嘲笑。在戰(zhàn)爭中繼彥多次被長官命令去砍掉無辜百姓的頭，他對自己的惡行苦痛悔恨不已而自殺。的確，他作為戰(zhàn)爭惡魔的一員，殺害了無辜的中國人。但是，他是加害者同時也被認(rèn)為是受害者。他原本是音樂大學(xué)的鋼琴專業(yè)的學(xué)生，熱愛音樂，為了彈鋼琴而特別愛惜自己的雙手，但諷刺的是，戰(zhàn)爭中他雙手沾滿了鮮血。他的音樂夢想破滅，正義觀崩潰，前途迷茫，迫于各種心里壓力自殺。但在軍國主義的淫威之下，他不得不服從長官的命令。他反對戰(zhàn)爭，殺人不是他的本意，但是卻做了血腥的事，成了戰(zhàn)爭的犧牲品。但是卻缺乏對自己犯下罪行的悔過。

雖然雨田兄弟反對戰(zhàn)爭，但各自的行動不同。對于國家與國家的戰(zhàn)爭，關(guān)于南京大屠殺，日本企圖掩蓋歷史真相，閉口不談，毀滅歷史性的證據(jù)。為了自己的安全和經(jīng)濟(jì)利益而選擇沉默的日本作家為數(shù)不少，但是村上在該作品中，直面南京大屠殺，承認(rèn)了南京大屠殺的史實(shí)，通過四個主人公表述了各種不同的戰(zhàn)爭觀，綜合反映了社會和政治的現(xiàn)狀和人們的世界觀，村上主動承擔(dān)自己的文學(xué)使命，以文學(xué)精神拯救讀者。

六、結(jié)語

《刺殺騎士團(tuán)長》是村上春樹運(yùn)用戰(zhàn)爭素材，通過南京大屠殺事件，描述了主人公的戰(zhàn)爭觀，用較多的筆觸寫下了自己對戰(zhàn)爭的反省和思考。作者既承擔(dān)著自己的責(zé)任又表示尊重歷史的態(tài)度。主人公“我”和免色，雨田兄弟都對戰(zhàn)爭持反對意見。文章最后《刺殺騎士團(tuán)長》畫作在火災(zāi)中消失，預(yù)示著歷史被掩埋，“我”并沒有將畫公之于眾，也沒有道歉的勇氣。作品中僅僅描寫了歷史事實(shí)，但是，道歉和反省嚴(yán)重不足。

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作者簡介：韋悅（1995—），陜西西安人，單位為西北大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向?yàn)槿毡窘F(xiàn)代文學(xué)，主要研究村上春樹。

（責(zé)任編輯：董惠安）