我國穆斯林流動人口的研究熱點與動態譜系

摘要：運用定性分析和知識圖譜可視化方法，分析我國穆斯林流動人口的研究起源與發展、研究熱點以及現有研究的不足，結果表明，國內研究熱點圍繞著人口流動、民族關系、民族問題、城市經濟、人口管理、民族工作、社會融入等內容展開，其中流動人口、社會融入、民族關系為相關研究的主要議題。國內目前研究中存在的不足主要表現在：（1）缺少多學科間的交叉研究;（2）缺乏中國特色的穆斯林流動人口研究方法和道路;（3）當前的研究多停留在描述的表象層面，研究的層次不夠深入。

關鍵詞：穆斯林流動人口;研究熱點;計量可視化分析

中圖分類號：C924.24??? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）04-0037-03

一、引言

自1978年我國實行改革開放以來，伴隨著經濟快速增長以及交通工具的日趨發達，加之地區經濟發展不平衡問題，越來越多的少數民族民眾從比較偏遠的西部民族地區進入東部發達地區經商或務工。作為少數民族流動人口中的一個重要組成部分，穆斯林流動人口由于生活習慣和宗教信仰與流入社會的大多數民眾存在著明顯的差異，客觀上存在著社會融入難的突出問題，這也對城市治理和民族工作提出了新的挑戰。用計量可視化的分析方法對近年來我國穆斯林流動人口的研究動態進行剖析，將為我們研究穆斯林流動人口提供一種新的方法和視角，也能夠為如何加強穆斯林流動人口的服務管理提供一些參考。

近年來，我國學者從不同角度對我國穆斯林流動人口的情況進行了研究。如李吉和何常嵐從“融入”的含義出發，綜合性分析了學界有關穆斯林流動人口的城市融入水平、城市融入阻礙以及如何使穆斯林流動人口融入城市的相關問題，指出當前對穆斯林流動人口的研究還處于初級階段;晏玲立足于社會資本的角度，歸納總結了學界有關穆斯林流動人口社會資本的相關問題;姜亦煒對社會互動與社會融入的觀點進行了梳理。上述研究成果對了解我國穆斯林流動人口的研究動態有一定的意義和參考價值，但并沒有比較清晰地呈現出我國穆斯林流動人口研究的主要熱點以及相應的動態脈絡。

為了更好了解我國穆斯林流動人口的研究動態，本文選擇中國知網（CNKI）搜集與本文相關的文獻，運用文獻歸納、定量研究、歸類分析的研究方法，以期找到下面這些問題的答案：（1）我國穆斯林流動人口的研究起源與發展情況是怎樣的？（2）我國穆斯林流動人口的研究熱點是什么？（3）我國學者對穆斯林流動人口的研究視角、研究方向與方法、研究中的不足是什么？本研究希望能幫助相關領域的研究者了解我國穆斯林流動人口研究的發展動態及發展趨勢，為更好地解決我國穆斯林流動人口的相關問題尋找突破口。

二、研究樣本選擇

本研究將選擇中國知網（CNKI）期刊庫，搜集國內學者對我國穆斯林流動人口研究的相關文獻。在文獻的選擇上，以主題=（“流動人口”并含“新疆”or“流動人口”并含“伊斯蘭”or“流動人口”并含“穆斯林”or“流動人口”并含“回族”or“流動人口”并含“維吾爾族）為檢索式，共檢索到886篇文獻，篩選剔除報紙、期刊通知及無關文獻后共計400篇文獻。這些文獻主要集中在社會融入、社會治理、少數民族流動人口、伊斯蘭教、穆斯林群體等領域。

本文為了對我國穆斯林流動人口的研究動態有更深的了解，嘗試用Web of Science核心集合（包括SCI和SSCI）收集國外學者對我國穆斯林流動人口的研究資料，以英文版關鍵詞為檢索式，檢索到的文章，一共只有二十幾篇，且幾乎全是國內學者在國外期刊上發表的文章。所以本文在進行樣本的選擇時，也就沒有選擇Web of Science核心集里的文章，在后面的論述時，也沒有分析國外學者對我國穆斯林流動人口的研究。

三、我國穆斯林流動人口的研究起源及發展

我國早期對穆斯林流動人口的相關研究起始于對少數民族流動人口的研究，這一時期的研究主要是圍繞著民族關系問題展開的。穆斯林流動人口作為少數民族流動人口的一個非常重要的組成部分，無論是在數量上還是在其民族特色以及宗教信仰上都有其獨特性，由此“我國穆斯林流動人口”這一專門的研究對象被學界重點關注。大體看來，學界早期對穆斯林流動人口的研究是從民族關系、穆斯林流動人口對社會的影響等方面展開的。

從2007年開始，我國學者首先關注到穆斯林流動兒童教育問題、流動穆斯林進入大城市對回族社區的影響問題。赫劍梅通過對蘭州市的穆斯林流動人口的調查發現穆斯林流動兒童在學校會受到由于社會分層而導致的偏見與歧視，且語言文化差異會導致一系列困難，需要通過治理法治化的方式來解決。白友濤等認為流動穆斯林進入大城市使回族社區宗教氛圍更濃厚、有助于實現有效的社會管理、使文化結構得到改善等方面的影響。

2010年以后，我國對穆斯林流動人口的適應性問題的研究有所增加。高翔等通過薩默斯dy系數分析、皮爾遜積矩相關系數分析和主成分因子分析等分析了蘭州市流動穆斯林的城市適應性問題，發現流動穆斯林進入蘭州市生活，在環境、經濟、社會、心理等方面表現出了不同的適應性，從而指出政府要制定有利于促進流動穆斯林融入城市生活的相關政策。

2013年起，隨著穆斯林流動人口的不斷增長以及穆斯林流動人口帶來的社會問題不斷顯現，我國對穆斯林流動人口的研究成果數量也相應增加。學者們對我國穆斯林流動人口的研究也更加全面，從社會融入、社會認同、社會適應等角度對穆斯林流動人口的社會適應問題進行了研究。孫九霞、黃凱潔以消費型旅游移民為研究對象，研究了穆斯林流動移民這樣一個在穆斯林流動人口中出現的新興群體，在三亞回族村的適應情況的問題。雖然我國對穆斯林流動人口的研究從一開始就較為豐富，但是通過以上綜述可以發現我國現在的研究視角和研究方法都較為單一。

四、我國穆斯林流動人口的研究熱點

（一）研究熱點的知識圖譜分析

為了對我國穆斯林流動人口的熱點進行分析，本研究借用中國知網（CNKI）的計量可視化分析的數據。由于中國中網（CNKI）對計量可視化分析的數據的最大樣本容量為200，所以本研究對之前的400篇文章進行進一步篩選，選出其中屬于核心期刊且與本研究相關度更高的200篇文章進行計量可視化分析。

本文直接應用中國知網的數據分析，為了更清晰地看到本研究的研究熱點，將關鍵詞共現網絡的節點過濾設置為6，聚類數為3，結果如圖1。圖中圓環的大小表示出現的頻次，兩個圓環間連線的粗細表示兩個圓環中的節點詞的共現次數。

（二）我國穆斯林流動人口的研究熱點

流動人口政策是我國穆斯林流動人口的研究學者們關注得最多的地方。馬晨晨等認為要消除穆斯林流動人口帶來的一系列不利于社會的整合和穩定的問題，可以借鑒國外經驗，從根本上解決由戶籍制度帶來的區隔，促進這一群體的身份認同，促使其逐步融入當地社會。劉立敏對城市少數民族流動人口的權益保障問題進行了研究，她指出我國現存法律法規不完善導致城市少數民族流動人口合法權益受侵害的情況經常發生，應加強相關法律法規建設。

我國穆斯林流動人口的民族關系問題是相關研究的熱點之一。由于穆斯林主要是由回族、維吾爾族等在內的10個少數民族組成，因此研究穆斯林流動人口的問題中，民族關系引起了學者的注意。比如，李吉和等通過對中東部地區穆斯林群體的研究指出，少數民族流入中東部城市有利于民族融合。楊圣敏指出要從縮小民族之間在經濟、社會等方面的差距來解決民族沖突和矛盾，從而建立良好的民族關系。

我國近年穆斯林流動人口研究大多從社會適應與社會融合進行。馬強通過廣州外籍穆斯林個案研究，指出穆斯林作為跨境遷移群體在廣州生活的過程中，存在著信仰群體內、外的文化適應問題。尤佳提出由于宗教生活和社會生活在一定程度上具有共通性，所以宗教生活其實對于穆斯林流動人口適應城市社會有非常重要的支持作用。

維吾爾族流動人口由于其龐大的數量和其鮮明的特征成為我國穆斯林流動人口研究者的重點關注對象。阿布都外力·依米提等通過對烏魯木齊市和西安的對比調查發現由于維吾爾族與漢族存在的多種差異所以很難融入異鄉的生活。張淼通過探究維吾爾族流動人口的流動原因、城市適應、城市融入等五個方面中的宗教因素，對宗教因素對維吾爾族流動人口的影響進行了綜述。

五、穆斯林流動人口當前研究的不足與展望

我國目前對穆斯林流動人口的研究取得了一些成果，但通過以上分析可以發現，就現階段的研究來說，還存在下列不足。

（1）缺乏多學科間的交叉研究。對穆斯林流動人口的研究當前集中在社會學、人口學、民族學、宗教學等學科，而如法學、經濟學等學科視角的研究非常少。穆斯林流動人口的宗教治理法治化研究需要多學科視角的融合，穆斯林流動人口宗教治理法治化的研究是一個兼具綜合性、交叉性、邊緣性、開放性的新興科學。

（2）缺乏中國特色的穆斯林流動人口研究道路。我國的穆斯林流動人口研究大多延續了西方的社會融合理論，而沒有提出系統的符合中國國情的解決中國的穆斯林流動人口問題的理論。應根據我國的實際情況，構建適宜我國穆斯林流動人口問題的系統理論。我國穆斯林流動人口的研究道路還有很長的一段路要走。

（3）當前的研究多停留在描述的表象層面，研究的層次不夠深入。我國當前對穆斯林流動人口的研究大多都停留在描述其現狀以及問卷調查的基礎上，而對其成因的分析還不夠深入。以從城市融入的角度探究我國穆斯林流動人口的情況為例，我國當前的研究對于探究其城市融入程度和導致城市融入程度難的原因都缺乏更深入的分析。在以后的研究中，應注意盡量減少這種已經做了很多的描述性分析，要更深入地去探究導致我國穆斯林流動人口一系列問題的成因。

參考文獻：

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[3]姜亦煒.穆斯林流動人口的社會互動與融合研究——基于浙江省嘉興與義烏兩市的比較研究[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2018（2）.

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作者簡介：鐘玉霞（1995—），女，土家族，湖北恩施人，單位為武漢科技大學，研究方向為穆斯林流動人口、社會組織監管、社會組織公共服務能力。

（責任編輯：李直）

基金項目：本文系武漢科技大學2018年研究生創新創業基金研究項目“流動的信仰：穆斯林流動人口宗教治理法治化研究”（項目號：JCX201850）的階段性成果