新時代大學(xué)生愛國主義教育培養(yǎng)路徑探究

李振

關(guān)鍵詞：愛國主義教育;二戰(zhàn)勞工;新時代教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0089 — 03

國家的發(fā)展離不開民族的凝聚精神，大學(xué)生群體是支撐中國未來發(fā)展的主要力量。對于這個群體的教育不僅需要注重專業(yè)素養(yǎng)的培育，同時還需要關(guān)注他們的心理健康成長。新時期下中國的經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生的愛國主義教育工作更加應(yīng)該落實到實處，因此下文將結(jié)合二戰(zhàn)勞工劉連仁的案例向讀者介紹愛國主義的重要性。

一、新時期培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷的主要意義

十九大過后，習(xí)近平總書記在全國高校論壇政治理論教育課上明確指出：廣泛開展大學(xué)生的思想理念教育工作，這是深化社會主義和中國夢的基礎(chǔ)條件，弘揚民族精神，強(qiáng)化大學(xué)生對于祖國的自信心以及社會主義精神教育是廣大教育工作者應(yīng)該關(guān)注的主要問題。因此，在習(xí)主席的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)前落實以德樹人的基本教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是廣大高校的首要建設(shè)任務(wù)，同時在實施教育樹人的過程中始終將靈魂建設(shè)放在首位。國家中公民理想信念的發(fā)展以及壯大需要通過愛國精神來實現(xiàn)。因此，不斷強(qiáng)化對于高校學(xué)生的愛國主義教育是當(dāng)代大學(xué)生的主要責(zé)任〔1〕。

二、二戰(zhàn)勞工劉連仁事件始末

（一）被抓為奴

劉連仁是山東省高密縣的一個居民，在1944年的一天中午，日本侵略者入侵高密縣，抓住了劉連仁，并且將他運到日本，此時劉連仁的妻子已經(jīng)有三個月的身孕，但是那一天，卻是劉連仁最后一次見到妻子，他做夢都想不到往后的大半生都會在一個山頂工作。在本次華工計劃中，日本人希望能夠在中國抓取足夠的勞動力到日本作奴隸，因此從山東高密到青島之間總共有800人被抓去。

從山東省的青島港口坐船到達(dá)日本總共經(jīng)過了6天的時間，日本人將這群俘虜?shù)霓r(nóng)民壓到—召和礦業(yè)所。在這個礦井之中，劉連仁被分配到礦下從事最為勞累的鉆煤工作。這樣的工作不僅消耗了他大量的精力。他一天需要連續(xù)工作10多個小時，不完成就不準(zhǔn)收工。這種極惡劣的環(huán)境沒有任何外部的安全保證措施，沒過多久很多工人就感染了疾病死去。盡管劉連仁很賣力地為日本人工作，仍然還會受到日本管理層的毒打。經(jīng)過長期的磨礪之后，劉連仁活了下來，但是此時的他對于生活已經(jīng)不再抱有任何幻想。

（二）野人生活

自從被抓之后，劉連仁希望能夠用逃跑的方式來抗?fàn)帲且淮未蔚氖〈蟠蟮卮驌袅怂娴南Ｍ依锏钠拮右约案呙芸h的高粱是他活下去的唯一希望。第一次逃跑是在高密縣的火車站旁邊，劉連仁和一同被抓的勞工將繩子睜開，但是被日本人發(fā)現(xiàn)之后發(fā)生了集體的流血沖突，最終這場暴動以大量的中國勞工流血收場，劉連仁被抓回來之后更是被一頓毒打。1945年日本帝國主義被美國的原子彈震懾之后，整個日本國內(nèi)的情緒極為消極。一個月黑風(fēng)高的晚上，劉連仁趁著看守不備，帶著一袋干糧跑了出來，但是他對于當(dāng)?shù)氐牡匦胃静涣私猓虼艘宦飞纤目呐雠觯冀K都找不到回家的路。他一方面要躲避日本人的追捕，另一方面需要找到回去的路，不僅經(jīng)受精神上的壓力，同時還要受到風(fēng)餐露宿的痛苦。最終劉連仁沒有找到回家的路，因為不想重新落入日本人的魔手，他決定到山上去生活，思念祖國和親人的劉連仁正是憑借這種堅強(qiáng)的精神信念，在山上生活了30多年創(chuàng)造了生命的奇跡〔2〕。

（三）被人發(fā)現(xiàn)

1958年劉連仁被日本的一名當(dāng)?shù)孬C戶在洞中發(fā)現(xiàn)，這件事情引起了國際上強(qiáng)烈的反響，在日本被報道之后震動了整個日本。中國人民對于劉連仁的狀況同樣也是非常著急。1958年劉連仁坐著日本的輪船回到了他朝思暮想的祖國。在天津港劉連仁終于見到了他朝思暮想的祖國和親人，在黨中央的安排下他過上了比較穩(wěn)定的晚年生活。

劉連仁的經(jīng)歷恰恰是日本帝國主義違反國際法最好的證據(jù)，在劉連仁生前總共進(jìn)行了1800多次的報告活動，10萬多的中國人從他身上學(xué)到了愛國主義的精神。并且先后6次到日本替自己找回曾經(jīng)應(yīng)該屬于自己的人身自由權(quán)力，在2001年劉連仁終于勝利，日本政府決定賠償他2000萬日元，但遺憾的是他在死前也沒有看到這樣的畫面。

三、新時期開展大學(xué)生教育存在的主要問題

劉連仁雖然是一個普通的中國農(nóng)民，但是沒有忘掉作為中國人的責(zé)任。即使身在異國他鄉(xiāng)也熱愛著自己的祖國，這是當(dāng)代大學(xué)生值得學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)前在大學(xué)生群體間展開愛國教育主要存在這樣幾個問題：

（一）互聯(lián)網(wǎng)信息文化沖擊嚴(yán)重

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，當(dāng)前大部分的學(xué)生在網(wǎng)上獲取學(xué)習(xí)生活方面的知識，這種獲取知識的模式和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)認(rèn)知方式不同。以前的信息傳播的可信度以及真實度比較高，但是在互聯(lián)網(wǎng)上平臺上面的知識內(nèi)容比較多元化，可信度不高，大學(xué)生因為心理建設(shè)不足因此非常容易受到外來文化的影響以及干擾。這對于當(dāng)前的愛國主義教育帶來了很大的挑戰(zhàn)〔3〕。

（二）課堂教育內(nèi)容過于陳舊和單一

目前大學(xué)課堂的教學(xué)模式還是以應(yīng)試教育為主，因此在這樣的背景下教師和學(xué)生之間很難實現(xiàn)平等的溝通交流。教師過于注重課堂理論知識的掌握程度，因此還是利用填鴨式的教學(xué)模式，這種模式下的教學(xué)不僅形式呆板，同時內(nèi)容過于枯燥和物料。大學(xué)生是一群思維比較活躍的群體，但是大部分學(xué)生的積極性無法被有效發(fā)掘，所以實際的教學(xué)效果并不能夠達(dá)到應(yīng)有的目標(biāo)。

（三）缺乏自覺的愛國意識以及習(xí)慣

行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以完成的，很多的精神習(xí)慣需要能夠從小培養(yǎng)。大學(xué)生缺乏基本的愛國意識以及責(zé)任心不能夠?qū)栴}歸咎為大學(xué)教育平臺，因此我國的教育模式比較傳統(tǒng)，學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)接受的都是應(yīng)試教學(xué)，所有的目的都是為了能夠獲得更高的分?jǐn)?shù)，因此整個教育體系內(nèi)部沒有過于重視這種愛國精神的培養(yǎng)，其次當(dāng)前我國的大學(xué)生主體為00后，這個群體的思想觀，價值觀和前一代大學(xué)生的觀點有很大分歧，如何有效掌握這個群體的心理發(fā)展規(guī)律是目前大學(xué)教師需要研究的問題。

三、培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷的主要路徑

從劉連仁的事例中我們可以發(fā)現(xiàn)：個人愛國主義精神的培養(yǎng)和一個人所接受的教育程度沒有很大關(guān)系，但是卻和一個人的生長環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)。劉連仁是一個標(biāo)準(zhǔn)的山東人，山東地區(qū)自古以來都以豪氣，坦誠著稱，因此要想能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的愛國精神應(yīng)該能夠從下面幾個方面做起：

（一）堅持以課堂為教育中心陣地

雖然各個學(xué)校之間的發(fā)展目標(biāo)存在差異，但是所有教育的最終目的基礎(chǔ)都應(yīng)該是建立在立德樹人之上的。課堂教育是發(fā)展學(xué)生意識形態(tài)，學(xué)習(xí)，研究的中心陣地，但是從上文我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的教育課堂內(nèi)容非常孔洞和乏味，很多的課堂內(nèi)容無法有效聯(lián)系生活實際，對于理論缺乏有力的論據(jù)支持。做好廣大教師應(yīng)該能夠從以下幾個方面作起：首先宣傳愛國主義教育應(yīng)該在課堂上尋找一個合適的切入點，其次教師應(yīng)該能夠嘗試活躍課堂氣氛，通過和學(xué)生拉近距離的方式了解當(dāng)代大學(xué)生的所思所想從而才能夠有序引導(dǎo)他們的思維發(fā)展。最后還應(yīng)該結(jié)合時代發(fā)展的主旋律，多多結(jié)合當(dāng)前的社會熱點進(jìn)行分析。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生群體應(yīng)該能逐漸樹立起對于黨的熱誠和認(rèn)同情感〔4〕。

（二）有效利用大學(xué)校園的文化氛圍

大學(xué)生的校園比較自由，不僅在于時間和空間的自由，同時對于思想和話語的宣傳大大放寬。高校黨委以及團(tuán)委部門應(yīng)該能夠有效利用好校園文化的建設(shè)陣地，高度重視學(xué)生的思想文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如可以利用好學(xué)生公寓的公告宣傳欄，應(yīng)試，報紙等媒介，用這些大學(xué)生群體比較常用的媒體來提供更加豐富，有趣的文化內(nèi)容，讓廣大大學(xué)生在不知不覺之間接受愛國主義文化的熏陶，在比較輕松的環(huán)境下培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族精神。

（三）彰顯大學(xué)特色豐富教學(xué)內(nèi)容

各個高校對于大學(xué)生的培養(yǎng)方向以及素質(zhì)要求是不一樣的，因此高校應(yīng)該首先了解自身的發(fā)展目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的同時來促進(jìn)自身的特色發(fā)展。借助愛國主義教學(xué)活動來增強(qiáng)自己學(xué)校的發(fā)展特色從而能夠營造一個比較濃厚的教學(xué)以及文化氛圍，樹立屬于自己學(xué)校的品牌形象。十九大過后是一個中國發(fā)展的新時期，此時有關(guān)教育工作人員應(yīng)該能夠有效結(jié)合劉連仁的事例在學(xué)生群體中進(jìn)行充分宣傳〔5〕。

（四）因地制宜把握地域優(yōu)勢

中國的歷史悠久，并且豐富多彩，不僅在于中國具有濃厚的歷史文化積淀，同時還在于中國有大量的抗戰(zhàn)遺跡。武漢，南昌，重慶，江蘇等地區(qū)具有大量的抗戰(zhàn)古跡，這些城市中存在著大量的學(xué)生群體，各個學(xué)校應(yīng)該能夠因地制宜，有效利用自己的區(qū)域文化向?qū)W生們傳輸這些抗戰(zhàn)文化。例如山東省的高密縣就是因為劉連仁的事例而文明中國，當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生群體沒到周末或者節(jié)假日都可以去瞻仰這位偉大的普通公民，從中感受到強(qiáng)烈的愛國主義情懷〔6〕。

四、結(jié)束語

新時代的愛國主義教育工作是一個比較系統(tǒng)的工作，不僅需要學(xué)校中各個組織的有效配合同時還需要當(dāng)?shù)卣约吧鐣M織提供相應(yīng)的幫助支持。自從十九大以來黨中央對于培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神做出了足夠的重視，部分高校能夠通過野人劉連仁的案例有效結(jié)合我國當(dāng)前國情給學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)工作，為他們培養(yǎng)愛國主義價值觀提供了重要的幫助以及支持。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕田嵐.他給劉連仁當(dāng)翻譯——日中友協(xié)會員山下輝明記事〔J〕.人物，2010，（09）：66-68.

〔2〕陳巖.淚與血澆鑄的史詩——介紹敘事詩《劉連仁》〔J〕.東北亞外語研究，2010，（11）：41-42.

〔3〕屠麗妍.新時期大學(xué)生愛國主義教育途徑與方法研究〔J〕.教育現(xiàn)代化，2018，（05）：276-277.

〔4〕王洪飛，閆方偉.“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育的培養(yǎng)研究〔J〕.連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，（03）：66-68.

〔5〕周尉東.新時代大學(xué)生愛國主義教育再認(rèn)識——淺談理性愛國主義教育〔J〕.中外企業(yè)家，2009，（04）：213-214.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕