地方紅色文化資源融入思政課的路徑研究

王欣 王志偉

【摘 要】 本文分析了地方紅色文化資源的內(nèi)涵及優(yōu)勢(shì)，闡述了地方紅色文化資源融入思政課的意義，即有利于傳承地方紅色革命精神、有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀、有助于提升思政課堂教學(xué)的效果等。探討了將地方紅色文化資源融入思政課的途徑：要打造以地方紅色文化研究為中心的教師團(tuán)隊(duì);創(chuàng)新思政課的紅色文化教育模式;拓展紅色思政課教學(xué)的第二課堂。

【關(guān)鍵詞】 地方紅色文化資源;思政課教學(xué);融入路徑

一、地方紅色文化資源的內(nèi)涵及優(yōu)勢(shì)

地方紅色文化是人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中形成的先進(jìn)的、獨(dú)具地方特色的革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義時(shí)期以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期所形成的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。主要表現(xiàn)為以革命遺跡、文物、展館、紅色文獻(xiàn)等為主的物質(zhì)載體和以革命歷史、事跡和革命精神等為主的非物質(zhì)載體。各地方紅色文化資源由于形成的時(shí)期和斗爭(zhēng)的主要方向不同，地位和發(fā)揮的作用不同，以井岡山精神、延安精神、大慶精神等為主的紅色精神更成為全國(guó)人民傳頌學(xué)習(xí)的范本，各具特色的地方紅色文化資源共同構(gòu)成了與時(shí)俱進(jìn)的紅色文化。

將地方紅色文化資源融入思政課中，應(yīng)充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)其進(jìn)教材、進(jìn)課堂。一方面，由于每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的革命歷史、革命遺址遺跡以及廣為傳頌的革命故事，擁有時(shí)空上的便利性，故此充分利用本地方豐富的紅色文化資源將為思政課教學(xué)提供大量素材。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要，在教學(xué)過(guò)程中將本地紅色文化資源穿插其中，讓學(xué)生親身體驗(yàn)書本中抽象的文字描述。將理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮教學(xué)的活力、滲透力和感染力。以期能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論學(xué)科的興趣，轉(zhuǎn)變對(duì)該學(xué)科的消極態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的品格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)提高思想政治課實(shí)效性的目的。

另一方面，在中華大地上許多愛國(guó)仁人志士用傳奇的故事譜寫著我黨的革命斗爭(zhēng)歷史，這段歷史發(fā)生在不同的地區(qū)，給其地方留下了寶貴的財(cái)富，是地方寶貴的道德教育資源。習(xí)近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人”[1]始終堅(jiān)持和學(xué)習(xí)馬克思主義、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引方向，在學(xué)習(xí)和了解地方紅色文化資源的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷自我認(rèn)知和自我提升，有利于學(xué)生做到以德為先，樹立正確的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的多方面要求。

二、地方紅色文化資源融入思政課的意義

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中指出，“利用黨史、國(guó)史和社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)而促進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新。”[2]將地方紅色文化資源融入思政課中，使學(xué)生親身感受到所處地方的紅色歷史資源，繼承紅色革命精神，通過(guò)對(duì)地方紅色文化的了解，將增強(qiáng)對(duì)整個(gè)紅色文化的興趣進(jìn)而提升民族優(yōu)越感和民族認(rèn)同感。

首先，有利于傳承地方紅色革命精神。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的環(huán)境下，學(xué)生開始并逐步了解中國(guó)革命歷史，將身邊的紅色文化資源充分利用，使其融入思政課堂，成為一種必然方式。教師通過(guò)講述本地方的革命故事、革命偉人事跡、紅色經(jīng)典、宣講革命精神等來(lái)塑造學(xué)生的精神世界、培養(yǎng)學(xué)生們愛國(guó)愛黨的革命情懷，并逐漸使其接受認(rèn)可本地方紅色文化，使他們崇尚革命歷史，并以本地方紅色文化為傲，提高對(duì)本地方紅色文化的追求，提升自身的思想覺悟，更好的傳承紅色革命精神。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的革命信仰和追求符合共產(chǎn)主義關(guān)于人生價(jià)值的選擇，正確的三觀教育，能夠使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活都有正確的處理方式。通過(guò)挖掘本地方紅色文化的深層內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的追求與理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在新媒體背景下，各種思想、文化沖擊激烈，學(xué)生易對(duì)西方文化產(chǎn)生認(rèn)同與崇拜，改變其政治信仰和意識(shí)形態(tài)。歷史是最好的教課書，將地方紅色文化資源通過(guò)思政課的渠道傳播和滲透給學(xué)生，將紅色文化遺跡、革命人物故事等充分的利用到課堂里，不再是空洞的說(shuō)教而是用情境再現(xiàn)、親身體會(huì)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、愛國(guó)主義和社會(huì)道德教育，增強(qiáng)和穩(wěn)固民族認(rèn)同感，使其堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)不被動(dòng)搖。

最后，有助于提升思政課堂教學(xué)的效果。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論疏導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的思維慣式，然后再通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)該理論的理解。這將對(duì)思政課教師提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，思政課教師應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到突出學(xué)科特色的目的?！胺e極推動(dòng)一院一品牌，打造學(xué)院自身文化品牌，以文促教，以文化人。”[3]將地方紅色文化資源帶進(jìn)課堂，給傳統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)容中添加新的元素，結(jié)合改革開放40年來(lái)的國(guó)內(nèi)背景和建國(guó)70年來(lái)我國(guó)取得的輝煌成就，重視研究和學(xué)習(xí)我國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，重溫紅色文化的內(nèi)涵，將有利于充實(shí)理論教學(xué)內(nèi)容，加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其內(nèi)化為學(xué)生的理論素養(yǎng)和信仰，外化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，為思政課注入新的活力，促進(jìn)思政課教學(xué)的發(fā)展。

三、地方紅色文化資源融入思政課的途徑

“如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無(wú)力”。[4]故此，應(yīng)創(chuàng)新思路和工作模式，積極探索將地方紅色文化資源融入思政課的有效途徑。

1、打造以地方紅色文化研究為中心的教師團(tuán)隊(duì)

對(duì)中國(guó)化的馬克思主義的深入研究和學(xué)習(xí)是每一位思政課教師的硬性要求，教師應(yīng)具有深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)和紅色文化底蘊(yùn)才有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和接受。紅色文化是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中凝結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是前人給當(dāng)代留下的最富有內(nèi)涵的理想信念，地方紅色文化具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，研究紅色文化的特殊性，既滿足了思政課創(chuàng)新的要求，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)革命精神的傳承。

首先，由于教師研究方向差異和專業(yè)水平參差不齊，需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行統(tǒng)一的有關(guān)紅色文化發(fā)展歷史的培訓(xùn);其次，充分調(diào)動(dòng)年輕教師學(xué)習(xí)和整理文獻(xiàn)史料以及到地方調(diào)研，整合成文字資料形成案例，反復(fù)演練磨合，形成理論和實(shí)踐教學(xué)體系;最后，重點(diǎn)高校通過(guò)對(duì)口支援向師資較弱的學(xué)校提供相應(yīng)資源，舉辦座談會(huì)、定期對(duì)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，不斷提升教師的理論素養(yǎng)。提升教師對(duì)紅色文化的認(rèn)同、加深對(duì)紅色文化的記憶，了解地方紅色文化的歷史淵源進(jìn)而才能增強(qiáng)思政課教學(xué)的效果，提高學(xué)生對(duì)思政課的興趣，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的紅色革命精神。故此，提高教師的理論素養(yǎng)，武裝一個(gè)強(qiáng)大的思政教師團(tuán)隊(duì)是必要條件，有助于地方紅色文化資源能夠充分有機(jī)的融入課堂，促進(jìn)思政課改革的進(jìn)程。

2、創(chuàng)新思政課的紅色文化教育模式

現(xiàn)階段，高校思政課主要公共課程有四門，各科目之間為避免交叉重復(fù)又能凸顯特色，應(yīng)該結(jié)合本地方紅色文化資源將其融入這些主干課程中，開展特色教學(xué)專題。

《概論》課中可以選擇將中國(guó)特色社會(huì)主義理論中的重要論斷與本地方紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)，探索體驗(yàn)式教學(xué)模式;《綱要》課中可以選擇將紅色政權(quán)與本地方革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史相結(jié)合等，探索案例式教學(xué)模式或啟發(fā)式教學(xué)模式;《基礎(chǔ)》課中可以選擇將紅船精神、延安精神等愛國(guó)主義精神與本地方的紅色文化資源相結(jié)合，編排話劇等深入了解革命情懷，探索演示式教學(xué)模式;《原理》課中可以將矛盾論或?qū)嵺`論與本地方紅色歷史發(fā)展歷程相結(jié)合，研究討論紅色文化的時(shí)代性，探索討論式教學(xué)模式。

另一方面，編寫具有區(qū)域特色的地方思政課輔助教材。由地方政府和高校遴選專業(yè)學(xué)科人員分別組成編寫領(lǐng)導(dǎo)小組和教材編寫小組，以保證地方紅色文化知識(shí)能夠科學(xué)權(quán)威、多維全面的以文字形式體現(xiàn)出來(lái)。教材內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)本地方的革命歷史、英雄人物事跡等，并且將地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)等相結(jié)合，目的是使紅色文化充分的與學(xué)校學(xué)生和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性。將地方紅色文化資源融入高校思政課中，有利于豐富傳統(tǒng)思政課的理論教學(xué)模式，完善教學(xué)體系，形成紅色思政第一課堂，更加有利于順其自然的滲透紅色文化的革命思想，培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的革命精神。

3、拓展紅色思政課教學(xué)的第二課堂

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)實(shí)踐是課堂內(nèi)容的延續(xù)和拓展，不僅能鞏固理論知識(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生的自主思考的能力、創(chuàng)新能力等。故此，以紅色文化為主題，解決好實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)問題，才能做好紅色思政課的第二課堂。

首先，整合線上線下實(shí)踐教學(xué)資源，充分利用新媒體的傳播性和互動(dòng)性，利用微課、“翻轉(zhuǎn)課堂”等手段，將地方紅色文化資源以視頻形式傳遞給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)觀看視頻在網(wǎng)上留言提問;還可以形成線上論壇，教師定期提出問題，學(xué)生廣泛參與討論，教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考和回答問題;對(duì)于個(gè)別認(rèn)識(shí)不清或存在錯(cuò)誤觀點(diǎn)的學(xué)生，可以通過(guò)一對(duì)多或一對(duì)一的形式，進(jìn)行深入探討，能夠使學(xué)生查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步鞏固認(rèn)識(shí)紅色文化的內(nèi)涵、加深對(duì)本地方紅色文化的記憶、理解和感受。

其次，建立地方紅色文化教育基地。讓學(xué)生透過(guò)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)回顧紅色歷史，設(shè)立紅色文化講堂，可以邀請(qǐng)紅色人物后代、專家學(xué)者、社會(huì)道德模范等定期做客演講對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色文化專題教育，編寫相關(guān)主題的資料集，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)紅色文化教育的順利開展。

最后，開展紅色文化資源研學(xué)之旅，開展紅色文化“互聯(lián)網(wǎng)+”。學(xué)生在校期間可參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，例如與互聯(lián)網(wǎng)+地方紅色文化資源相關(guān)的項(xiàng)目，如開設(shè)紅色網(wǎng)站、校園紅色網(wǎng)頁(yè)，擴(kuò)大其影響力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。寓教于樂是最樂于接受的學(xué)習(xí)方式，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色遺址遺跡、紅色器物等，對(duì)于更有條件和興趣的同學(xué)，也可觀摩著名紅色景區(qū)、紅色革命根據(jù)地等，親身去感受紅色文化的魅力以及紅色基因的強(qiáng)大生命力。

育人之本，在于立德鑄魂。紅色文化滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求和道德規(guī)范，將地方紅色文化資源融入高校思政課中，因地制宜，具有地方特色，使課程內(nèi)容具有趣味性，從而增強(qiáng)課程的吸引力和感染力，同時(shí)有利于提高到課率、抬頭率、上座率、點(diǎn)頭率。地方紅色文化資源是不可多得的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，我們應(yīng)該充分利用和挖掘其價(jià)值，力求為高校思政課改革開創(chuàng)新局面。

【參考文獻(xiàn)】

[1][3] 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話[EB/OL]. http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201612/t20161208_291306.html.

[2] 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》[N].新華社，2017.02.27.

[4] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

【作者簡(jiǎn)介】

王 欣（1995.3—）女，漢族，吉林磐石人，延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.

王志偉（1973.3—）男，漢族，博士，延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授.