新媒體背景下的網絡審丑文化研究

程諾

摘 要 網絡“土味”短視頻興起是一種審丑文化的崛起，審丑造成了全民狂歡。本篇文章將從審丑思想的內涵、思想淵源出發，剖析審丑文化興起的社會原因以及大眾心理原因，辯證看待審丑的同時分析不同階層的人對待審丑文化的反應，最后將分析審丑文化所帶給我們社會的消極影響。

關鍵詞 審丑 文化 網絡 鑒賞能力

中圖分類號：G206文獻標識碼：A

1審丑內涵的發展

早在公元前4世紀小蘇格拉底學派當中最驚世駭俗同時又是影響最為深遠的一個分支學派，犬儒派，就論證了審丑式的美學思想，其代表人物第歐根尼主張：外形的不修邊幅落拓不羈是一方面，更重要的是在生命體本能追求上的無下限，他們極力追求精神自由，要求生命本能的隨意性最大化。他不避諱人類丑陋、骯臟的一面，相反他主張展現人類最真實的不堪、粗鄙。第歐根尼想通過人類最本真的丑陋去展現人類的意志自由，其思想是從另一個側面去展現人的意志的覺醒。

之后尼采又對“丑”這個概念進行了辯證論述，一方面，尼采的美學觀念里，積極丑表現強力意志的不斷增強，主體的強力意志代表一種生命的非理性沖動，隱匿著酒神狄俄尼索斯精神，盡管這種精神寄寓著盲目的、橫行無忌的原始欲望，表現為對事物所施加的變形、重構、顛覆的活動。這種“丑”，具有積極的價值內涵，在一定程度上符合自我的審美規范和理想追求。另一方面，在消極丑則表現強力意志的跌落，尼采認為，凡是缺乏生命意志的對象，諸如衰敗者、軟弱者、墮落者，它們是消極丑的象征，因而是負價值的呈現，可以從審美范疇之中予以剔除。……