上書諫獵

[漢]司馬相如

臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技，力不得用，枯木朽株盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬(wàn)全無(wú)患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而后馳，猶時(shí)有銜橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳。前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，其為禍也不亦難矣。夫輕萬(wàn)乘之重不以為安，而樂(lè)出于萬(wàn)有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取也。

蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺日：“家累千金，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

（《史記》卷一一七《司馬相如列傳》）

大意：

臣聽說(shuō)物有族類相同而能力不一樣的，所以論力氣要稱譽(yù)鳥獲，論速度要夸贊慶忌，論勇敢要數(shù)孟賁、夏育。臣愚陋，認(rèn)為人中確實(shí)有這種力士和勇士，而獸類也是這樣。現(xiàn)在陛下喜歡登臨險(xiǎn)峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因沒(méi)有藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進(jìn)，車子來(lái)不及掉頭，人也來(lái)不及應(yīng)變，即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子后面，豈不是很危險(xiǎn)啊！即使一切安全不會(huì)有危險(xiǎn)，但這類事本來(lái)就不是皇上應(yīng)該接近的啊。

況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時(shí)會(huì)出現(xiàn)意外事故;何況在層層的草叢里穿行，在小丘土堆里奔馳。前面有獵獲野獸的快樂(lè)在引誘，但心里卻沒(méi)有應(yīng)對(duì)事故的準(zhǔn)備，這樣就很容易造成禍患了。看輕皇帝的尊貴而不重視平安，樂(lè)于到可能發(fā)生危險(xiǎn)的道路上以為有趣，臣認(rèn)為陛下這樣做是不可取的。

聰明的人在事變尚未萌生時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，有智慧的人在危險(xiǎn)還未露頭時(shí)就能避開它，災(zāi)禍本來(lái)就多藏在隱蔽細(xì)微之處，而發(fā)生在人忽視它的時(shí)候。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“家里積聚了千金，就不坐在離屋檐近的地方。”這說(shuō)的雖是小事，卻可以引申到大的問(wèn)題上。臣希望陛下留意明察。

【點(diǎn)評(píng)】

提到司馬相如（約前179-前118），我們的腦海中會(huì)出現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)：他是西漢辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上的杰出代表。的確，司馬相如的賦氣勢(shì)磅礴、想象宏闊、詞藻華麗，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中把他和司馬遷放在一節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”而他與卓文君的愛(ài)情故事也廣為流傳。

選文并非司馬相如的賦，而是他寫給漢武帝的一篇?jiǎng)裰G書。雖是“書奏”，卻頗具文采和哲理，讀后令^警醒和深思。

司馬相如因作《子虛賦》而受到漢武帝的賞識(shí)，召用為郎。其間，他曾作為侍從與武帝一起行獵長(zhǎng)楊宮。此時(shí)的武帝不僅迷戀馳逐野獸的游戲，還喜歡親自追擊熊和野豬，逐漸沉迷于享樂(lè)。針對(duì)皇帝愛(ài)好打獵之事，司馬相如上書勸諫，是為此文。

勸諫漢武帝這樣雄才大略的君主，在行文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上必須要講究。作者先強(qiáng)調(diào)了客觀因素，點(diǎn)明了有形之險(xiǎn)。“同類而殊能”，這是客觀存在 的現(xiàn)象。有人具備“殊能”，就有獸具有“軼材”，萬(wàn)一“軼材”之獸發(fā)威，則令人猝不及防。繼而用胡越與羌夷兩個(gè)比喻進(jìn)一步加以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)武帝正對(duì)匈奴、南越和西南夷用兵，這里將野獸與敵人進(jìn)行比擬，深刻貼切，兩句話勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，狩獵時(shí)潛藏的巨大危險(xiǎn)躍然紙上，具有強(qiáng)大的感染力。

接著，著重分析了主觀因素，提出了無(wú)形之險(xiǎn)。作者先以意外變故的例子作鋪陳，然后通過(guò)“前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意”的心理進(jìn)行闡述，從實(shí)情出發(fā)，點(diǎn)出了危險(xiǎn)無(wú)處不存在的事實(shí)。也就是說(shuō)，無(wú)論是有形還是無(wú)形，總之隱患無(wú)處不在，如此，皇帝對(duì)打獵之事就要三思了。

至此，事理已經(jīng)說(shuō)透，可以收尾了。但作者卻由打獵這個(gè)特定事件引申出一個(gè)具有普遍意義的道理，那就是“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽”，并說(shuō)“此言雖小，可以喻大”，這就增強(qiáng)了說(shuō)服力，升華了主題，不再就事論事，而是借事說(shuō)理、以小喻大，也給后人提供了借鑒。（海濤）