鐘聲響起

弋舟?

首先，這不是你的虛構。盡管，虛構幾乎就是你謀生的唯一手段。

你也確定，這不是幻覺。即便，這是幻覺四起也說得過去的時刻。

午后，在準點的剎那，在陽光下或者陰霾中，它悠揚響起。沒錯，只是在午后，兩點時——對此，你沒有把握。這令人狐疑，你無從理解，若是報時的鐘聲，為何不在一天之中鳴響二十四次。

就在此刻，二十一點整，你屏息諦聽，沒有它的鳴奏。

有人聽到了嗎？午后兩點，有人聽到了嗎？此刻，有人聽到了嗎？你期待日后有人能夠給你一個呼應，從而給你一個見證與確據，也給這庚子年的初春一個見證與確據。

這鐘聲，從前你也未曾聽聞過。理性告訴你，那從前，午后的世界市聲如潮，午后的內心也市聲如潮，洪鐘大呂被湮沒在世界與自我雙重的喧囂里。這如今，縱然內心依舊無可救藥地喧嘩，世界卻不可阻擋地安息了。于是，鐘聲浮現，如律動的朝陽，裊裊躍出往昔被如麻一般紛亂的聲量注滿了的時空。

但眼下你難以完全地信任理性了。你開始懷疑，沒準兒，許多時刻，你那所謂的理性，也只不過是自以為是。但你也時刻提醒著自己，萬萬不要掉進非理性的深淵里。

你唯一能夠確認的是，在非常的日子里，這鐘聲一天一天的在午后兩點時響起，給予你無從說明的慰藉。起初當然是不經意的，你聽到了，有那么一個瞬間的恍惚;漸漸的，成為了一個盼望。你開始在那樣一個準點的時刻，立于窗前，側耳傾聽。時長大約也就半分鐘，卻如絲如縷，綿延難絕。

你該調動起你的專注，如同進行嚴謹的科學觀察一般，專門用一天的時間去定格它嗎？——搞清楚它究竟是在哪一些準點的時刻才會奏響，是什么理由讓這些專門的時刻被遴選出來，它一天究竟會奏響幾次，它的規律何在，在這規律之中，究竟蘊藏著怎樣的奧義。

你拿不定主意。你對于理性的信賴已經開始搖晃。要命的是，你的感性也已經站立不穩。

不錯，這鐘聲已經成為了非常時期專屬于你的一個盼望，但即便是在非常的時期，你也依舊渙散。你知道，自己恐怕是做不到在二十四個準點的時刻都豎起耳朵、保持警覺，即便，你已經認領了它于你而言某種堪稱重大的意義。這是普遍的人性，你是如此的軟弱和無能為力，那重大的聲息已經響徹天際，你卻依舊難以從渾噩的舒適區中凝神聚力。你聽到了，被觸動了，卻依舊在慣性中任其彌散在勢不可擋的渾噩里。直到下一個時刻，它再一次響起。你意識到了自己的軟弱，并為之感到羞慚，可是在短暫的羞慚過后，歷經了不安與焦灼，懶惰與懈怠，周而復始地迎來下一次羞慚。

圖片來自網絡

圖片來自網絡

對此，你差不多完全是沮喪與氣餒的——你的耐心與毅力，都不足以令你在二十四個小時里去尋覓縹緲的鐘聲，你依舊難以專注，哪怕，事態已是如此的嚴峻。于是，你只能輕浮地給自己開脫，喏，那天籟之聲，無須以刻板而機械的方式去捕捉，你趕巧聽到了，便自有其隱秘的美意。

自有其隱秘的美意！但這美意你若不是去聚精會神地領受，它當然只能永遠對你保持隱秘。省察的時刻到了，否則這生命只能交給一次又一次的“趕巧”，而誰又能保證，下一次你“趕巧”聽到的，將不再是報時的鐘聲，竟是，喪鐘為誰而鳴。

此刻是二十二點整，準點的時候，你專門站在窗邊屏息去聽了，鐘聲沒有響起。

你用力聽到了風的聲息。除了風聲，萬籟俱寂。在這非常的日子里，白天靜得像夜晚，夜晚靜得像史前的夜晚。時而，鄰居的爭吵響起，社區的喇叭響起，卻并不嘈雜，顯得不太真實，分貝空曠，條分縷析。

妻子開學前需要自我隔離十四天，她必須回到蘭州去。獨居的你跟小愛智能管家說話，毋寧說，是跟它制造點兒聲音。剛才，它突然發聲：主人主人，我的能量不足，請給我充電。你回它一聲：我就不給你充。

二十三點整，沒有鐘聲響起。

史前的夜晚也許都比此刻熱烈吧，風吹草動，乃至風聲鶴唳，萬物發出靜謐卻有力地喘息。而此刻的城市之夜，是人工化制造出來的帶著塑料味的靜寂。

剛剛接到通知，其后你有三天需要去值班。和同事溝通了相關的事宜，重點是，你需要一張復工證明，拿著這張證明，你才能找小區的物業開具出門證。腿真的是被關住了。耳朵貌似依舊自由。但你早就明白，這人間，從來都有著對于耳朵的囚禁。更多的時刻，人還會充耳不聞，自我拘囿在聽覺的牢籠里。

你開始著手探尋那鐘聲的蹤跡。只能依賴百度，你只能依賴百度。你搜索的第一個關鍵項是“電報大樓報時的鐘聲是什么音樂”。幾番甄別，你得到這樣一條訊息：

武漢江漢關1987年恢復采用自1924年1月18日建關后就采用的國際通用報時曲《威斯敏斯特》。

值得慶幸的是，你沒有太費力氣，便抑制住了你那顆慣于草率的將萬物肆意比附的心，堅定地站在了樸素的常識之中;你堅信你的耳朵是在物理的世界里諦聽到了鐘鳴，而不是那千里之遙的漢江邊上奏鳴的旋律飄蕩進了你的耳朵。如果此刻你再一次放縱自己的冥想，你知道，天亮之際，你將受到懲罰，將神魂顛倒在不可預知的精神危機里。