語重心長的教子詩

牛銳

中國人十分重視家庭教育。寫給孩子的“教子詩”是人們進行家教的一種重要方式，其中不乏頗有情趣、又有教育意義之作，很值得今天的家長們學習和借鑒。

要論對子女的疼愛，清代著名文學家、書畫家鄭板橋可謂數一數二的人物，他52歲時才得一子，愛若掌上明珠。但他對兒子嚴格要求，從不溺愛，要求兒子自立自強。他曾寫過這樣的詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”鄭板橋病危時，要兒子做饅頭，兒子不會做，鄭板橋就命他向廚師請教。等到饅頭做好時，鄭板橋已經斷氣了。想想今天的一些父母，對孩子是“捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了”，這樣的溺愛對孩子的成長是極為不利的。

有的教子詩體現了對孩子人生修養的諄諄教誨，讀來也讓我們倍受啟發。黃炎培是我國著名的民主人士、忠誠的愛國主義者、社會活動家、中國職業教育的先驅和教育家。他對兒女的教育為我們作出了榜樣。生前，他給兒子寫了一副座右銘：“理必求真，事必求是;言必求信，行必踏實;事閑勿荒，事繁勿慌;有言必信，無欲則剛;和若春風，肅若秋霜;取象于錢，外圓內方。”開頭四句是告誡兒子，做人_定要追求真理，不可被紛雜的邪說所誘惑，以致誤入歧途。凡事首先要探求其內在的客觀規律，按客觀實際去做。講話應當守信用，行動應踏踏實實而不輕浮。中間四句是他對兒子日常的要求，事閑的時候，最易養成慵懶的惡習，因此要時時鞭策自己，抓住時間，勤奮用功，切莫荒廢了學業;事忙繁雜的時候，易生焦躁的情緒，一急躁就會因沖動而做出缺乏理性的事來，因此一定要沉著冷靜，切忌慌忙。說話算數別人就會相信，沒有私欲就會變得剛正。最后四句意味深長，他要求兒子對待同志應和藹可親，要像春風一樣暖人，而對壞人壞事則要像秋霜一樣凌厲。在原則是非問題上應該愛憎分明，不可模棱兩可。結句用“古錢”外圓內方作比喻，要求兒子外表隨和，內里嚴正，養成謙虛謹慎的品格，不要鋒芒畢露，盛氣凌人。黃老的這十二句話，深刻闡述了做人應有的修養。

有的家長因為孩子不務正業、癡迷于賭博而大為苦惱，下面這首《戒賭詩》可謂用心良苦：“貝者是人不是人，只因今貝起禍因。有朝一日分貝了，到頭成了貝戎人。”這是一位知書達理的老人為教育嗜賭成性的兒子而寫的詩。兒子看后不解其意，老人語重心長地對他說：“貝、者合為‘賭，今、貝合為‘貪，分、貝合為‘貧，貝、戎合為‘賊。凡是賭徒都因嗜賭而起貪心，因貪婪而招來貧窮，因貧窮而墮為盜賊，這就是賭徒的必然下場。”兒子聽了老父親的這番話語，幡然悔悟，痛改前非，改掉了賭博的惡習。

好的父母往往會在關鍵時刻給孩子以教誨，由此對孩子產生深遠影響。北宋的寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。寇母常常在深夜一邊紡紗一邊教孩子讀書，激勵寇準苦學成才。后來寇準進京應試，得中進士。喜訊傳到家中，寇準母親正身患重病，臨終時，她將自己親手畫的一幅畫交給老家仆說：“寇準日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他看！”后來，寇準做了宰相，一次，他為慶賀自己的生日而大事操辦，準備宴請群僚。老家仆認為時機已到，便把寇母的畫交給他。寇準展開一看，是一幅《寒窗課子圖》，畫上寫著這樣一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”這顯然是母親的遺訓，寇準反復吟誦，淚如泉涌，并立即取消了壽宴。此后，寇準專心處理政事，成為宋朝一位有名的賢相。

教子詩中也有觸景生隋之作，抒寫了父輩們的內心體會，這樣的詩往往更具有以情動人的效果。“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。”這是古時一位教書先生寫的一首《訓子詩》。這位老先生在兒子年幼時遭遇了喪妻之痛，因家境貧窮而未能續弦。他含辛茹苦地把兒子撫養成人。可兒子結婚后聽信媳婦的讒言，致使老人食不飽肚，衣不溫體。一天早上，老人隔窗望見兒媳歡歡喜喜地給自己的小孫子喂飯，觸景生情，寫了這首詩，并把它張貼在大門外的墻上。兒媳看見這首通俗曉暢、寓情于理、發人深思、催人自警的詩后，羞愧難當，終于痛改前非，對老人百般孝敬。

唐代文學家韓愈對子女的教育也極為重視，他在《符讀書城南》一詩中寫道：“人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。……人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。……"符是韓愈的兒子。他在詩里告誡兒子，只有勤學苦讀才能獲得知識，不通古今之事，不明詩書之理，就會身陷不義，難以在社會上立足。這是在教育兒子要發奮讀書，成為國家有用之才。

陳俊卿是宋孝宗時的一位名相，他在年老時沒有留給子女金銀財寶和高樓豪宅，只留下了《示二子》一詩：“興來文字三杯酒，老去生涯萬卷書。遺女子孫清白在，不須廈屋太渠渠。”這首詩表明了陳俊卿以清白為貴、以詩書傳家的處世態度，他認為留給后代萬卷詩書這種精神財富要遠遠勝過萬貫家財這種物質財富。