福州中琉交往遺址在城市建設(shè)中的保護與開發(fā)

蘇 晨 陳方煜 李 曉 胡育晨

(福建師范大學(xué) 福建福州 350108)

0 引言

福州有著海上貿(mào)易的便利條件和悠久歷史，從一千多年前的海峽“建安水道”發(fā)展成為四通八達的“海上絲綢之路”樞紐港口。明初，福州與琉球國(現(xiàn)稱沖繩)建立了友好關(guān)系，并加入了明朝主導(dǎo)的東亞冊封朝貢體制。隨之被開辟為專事中琉朝貢貿(mào)易口岸，前來朝貢的琉球使團越過太平洋后沿著閩江逆流而上在福州登陸，休整數(shù)日后部分使節(jié)由當(dāng)?shù)毓賳T護送北上入京朝貢，其余人員或留閩任官學(xué)習(xí)或返回故土。故此，福州留下了許多與琉球交往的古遺跡。

但隨著城市化的推進，福州城市規(guī)模不斷擴大，城市面貌不斷提升，城市中的部分老城區(qū)古遺跡與社會脫節(jié)或因改造不當(dāng)出現(xiàn)了“多區(qū)一面”的狀況，歷史遺跡只徒留了外殼，文化內(nèi)涵與歷史意義相去甚遠。我國海上絲綢之路申遺受挫，ICOMOS(國際古跡遺址理事會)對此指出，申遺中的16個遺產(chǎn)點過于分散，沒有反映出城市肌理，部分遺產(chǎn)點非宋元時期真跡，真實性受損。為此，本研究認為保護福州中琉交往化遺址的原真性與延續(xù)老福州的百年文脈，迫在眉睫。

1 福州中琉交往遺址現(xiàn)狀概述

福州市的中琉交往遺址分布較為零散，保留至今的真跡也較少，通過拜訪福州電視臺和福州文物局專家，并閱讀相關(guān)文獻，最后綜合遺址的區(qū)位，考察了3個福州中琉交往歷史文化遺址：柔遠驛、河口小萬壽橋和琉球墓園。

1.1 柔遠驛

柔遠驛位于臺江區(qū)琯后街40號，始建于明成化八年，重建于清康熙六年，是明、清兩朝接待來華琉球人的旅居館驛。從明朝到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，這里沒有停止過琉球人來來往往忙碌的身影，這個古老館驛更像是一個戲臺，幾百年來東亞海域上盛衰無常的時代大劇與無數(shù)個體生命的悲歌歡笑，都在這舊館驛里輪番上演[1]。

現(xiàn)今，柔遠驛原址被征用為房地產(chǎn)建筑用地，破壞了其原生性。現(xiàn)址是經(jīng)異地搬遷重建后的產(chǎn)物，被辟為福州對外友好關(guān)系史博物館。從實地考察來看，這座孤樓舊館隱身于高樓大廈的背后，淹沒在一片雜亂無章的市井之中，現(xiàn)代的白墻黑瓦之間已經(jīng)缺失其特有的歷史味道。該館開放程度低，大部分時間人跡罕至、門可羅雀，且位置難尋。博物館周邊現(xiàn)代建筑密集，無保護緩沖區(qū)，也無任何路標提示博物館位置，高樓大廈與柔遠驛形成的景觀相當(dāng)不協(xié)調(diào)(圖1)。

圖1 柔遠驛現(xiàn)狀圖一

城市本是歷史文化遺產(chǎn)積淀的集中地帶，但這座典型的福州明、清風(fēng)格的院落，在沖繩(古琉球)歷史上婦孺皆知，現(xiàn)狀卻如此落寞(圖2)。

1.2 河口小萬壽橋

河口小萬壽橋，又名尚公橋，位于福州市臺江區(qū)新港街道萬壽橋。清康熙七年，鼓山涌泉寺方丈道霈所建。河口小萬壽橋所在的河口港，古時作為渡口發(fā)揮了極其重要的作用，明、清兩朝曾是琉球等諸蕃國進貢船只的停泊場所，附近有“河口天后宮”和著名的“柔遠驛”(琉球館)等，作為進貢廠遺址的標志，是中琉關(guān)系重要史跡之一。

河口小萬壽橋的建筑材料為石頭，所以在百年的風(fēng)吹日曬中，還能挺然至今(圖3～圖4)。但從萬壽橋周邊的環(huán)境來看，其余有關(guān)的遺跡均被破壞，或被高樓大廈覆蓋，或被人工拆除，只有一座孤零零的古橋躺在流水穿過的岸上，當(dāng)年琉球進貢使在這一帶活動的盛況，再難回現(xiàn)。

圖3 河口小萬壽橋現(xiàn)狀圖

圖4 河口小萬壽橋古景

隨著城市規(guī)模的不斷發(fā)展和市容的更新，周邊土地不斷被開發(fā)，因土地征用致使小萬壽橋再現(xiàn)柔遠驛搬遷重建和“歷史遺跡”缺乏原生性的悲劇重演，似乎近在眼前。倘若將其異地搬遷，也勢必破壞小萬壽橋與周圍景觀的契合，失去原真。

1.3 琉球墓園

“琉球墓園”位于福州市倉山區(qū)福建師范大學(xué)后山，前身是倉山區(qū)白泉庵。清朝200多年的封貢貿(mào)易體系中，來華琉球人部分客死異鄉(xiāng)，便葬于福州，大都寄骸于此，所以，琉球墓園是全國不可多得的研究古代中琉交往和琉球歷史的古跡[2]。

但現(xiàn)今琉球墓園被一堵紅色高墻圍起，只能通過正門的鐵柵欄，才能“窺”得園內(nèi)一角(圖5)。這座紅色古園隱藏在古榕張開的臂膀下，青色的石板路鋪上了一層干枯的黃葉，荒亂的雜草叢幾乎淹沒了墓碑(圖6)，只有少許還差強露出墓牌端頭。因未能入園，只好在園外轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)周邊的空地上，竟立著毫無任何保護措施的墓碑。狹小的道路擁擠不堪，公共空間被周邊的居民，不斷蠶食占用，至今只殘留下墓園的外圍空間。

圖5 琉球墓園現(xiàn)狀圖

圖6 暴露在墓園圍墻外的墓碑

與萬壽橋和柔遠驛相比，如果還能令人欣慰的是，琉球墓園采用封閉式的保護措施，使得墓園保存的完整性相對較高，園內(nèi)墓碑等遺跡包含了大量有價值的歷史信息，遺跡的原真性還未被破壞。然而，隨著周邊建筑的擴張，墓園很有可能面臨著將被搬遷而異地重建。所以，劃定保護紅線，如何保護墓園的原真性，開發(fā)其珍貴的歷史價值，亟待解決。

2 遺址開發(fā)與保護評價

2.1 柔遠驛——已開發(fā)狀態(tài)

柔遠驛是異地搬遷重建的現(xiàn)代建筑，其原址因被房地產(chǎn)商開發(fā)而不復(fù)存在，原生性被完全破壞。其開發(fā)模式從現(xiàn)代文物保護的角度來看，筆者并不贊同。該驛異地搬遷辟為博物館，其歷史價值有極大可能得不到國際的認可，也破壞了城市發(fā)展的歷史文脈。加之，現(xiàn)下柔遠驛處在一片高樓大廈的包圍之中，與周邊的利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，如何做出進一步的保護開發(fā)，已陷入僵局。

2.2 萬壽橋——正開發(fā)狀態(tài)

萬壽橋雖在“出生地”保留了下來，但在城市化過程中，不斷擴張的城市用地使萬壽橋與周邊原景象格格不入。萬壽橋周邊大都為正在開發(fā)的房地產(chǎn)，極易受到人為因素的干擾與破壞。萬壽橋作為一個孤立的遺址，周圍可利用空間狹隘，本研究認為，目前適合采取半封閉式的保護方式，僅提供游客參觀和路人步行，以保留該橋原生性。

2.3 琉球墓園——未開發(fā)狀態(tài)

琉球墓園因其封閉式的保護模式，保存的完整性較高。墓園的單一性、獨特性很強，同周邊具有歷史文化的街、巷在時間年代上、意義上不相同，開發(fā)優(yōu)勢較明顯。本研究認為，可以采取“保護為主，開發(fā)為輔”的措施，以發(fā)掘該墓園的潛在價值。

而且，琉球墓園的開發(fā)在當(dāng)前還具有一定的優(yōu)勢：福州歷史上作為中琉交通港口，留有較多中琉交往遺址，對遺址進行原真性保護與開發(fā)式研究，區(qū)位優(yōu)勢明顯。時下，福州也正全面加強文物保護工作，助力2020年世界遺產(chǎn)大會在福州舉辦。琉球遺址的保護可為我國古代海上絲綢之路申遺助力，同時也為“21世紀海上絲綢之路”的建設(shè)提供歷史依據(jù)。

3 保護與開發(fā)策略

針對以上遺址狀況，經(jīng)過多次探討，在柔遠驛和河口小萬壽橋的僵局現(xiàn)存狀況下，已制定出了琉球墓園的保護與開發(fā)方案。

琉球墓園所處地，類似一個“小山包”，地勢較為平坦，北鄰福建師范大學(xué)倉山校區(qū)，西鄰福建郵電學(xué)校，東鄰福建幼兒師范高等專科學(xué)院。周邊多為政府公共設(shè)施用地，常住人口較多，但該區(qū)域綠化面積少，整體環(huán)境較雜亂，墓園附近道路交錯，交通較便捷。

故，本研究建議，在琉球墓園附近設(shè)立緩沖保護區(qū)帶，將其改造為遺址公園。

這樣既有利于保護象征中琉交往歷史標志的遺址，也能夠更深層地挖掘福州城的歷史脈絡(luò)，尋找福州的對外文化交流之“根”，增加遺址的獨特性和真實性[3]。

3.1 琉球墓園緩沖保護區(qū)確立

本研究通過對琉球墓園附近地區(qū)的地形分析，以及對周邊利益關(guān)系調(diào)查，并利用GIS軟件，將道路網(wǎng)與建筑疊加，生成緩沖保護區(qū)，得到“保護紅線”(圖7～圖8)。而后，利用測繪儀器，實地測量后，得到了緩沖保護區(qū)的有效數(shù)據(jù)，經(jīng)過初步計算得該區(qū)面積約為3618m2。

圖7 緩沖保護區(qū)示意一

圖8 緩沖保護示意圖二

3.2 琉球墓園規(guī)劃方案

琉球與中國有著上百年的朝貢關(guān)系，歷史上的兩國來往的歷史遺跡可以真實而有力還原了中琉之間的區(qū)域文化與生活，成為沿線區(qū)域、城市、以及個人“自我”的組成部分。本研究認為，可將墓園設(shè)計成一個遺址公園，突出琉球與中國上百年的友好往來關(guān)系。

3.3 規(guī)劃思路

史載：“自無諸建國，都冶為城，是為冶城，設(shè)險守國，自漢始也”。可見，福州建城，始自無諸。冶城位于福州盆地的北部，此后歷朝歷代不斷向南擴建。21世紀以來，福州規(guī)劃布局沿八一七路中軸線展開,中軸線上布設(shè)三坊七巷、上下杭歷史街區(qū)和煙臺山歷史風(fēng)貌區(qū)。

故，在規(guī)劃此公園時，建議將公園布局融入福州的城市格局中，在公園內(nèi)設(shè)一條中軸線，中軸線上分布入口廣場、文化展覽區(qū)和歷史風(fēng)貌區(qū)，與福州城布局相呼應(yīng)。

當(dāng)然，對于涉及遺址公園的規(guī)劃設(shè)計還應(yīng)注意以下3點：位于遺址環(huán)境周邊的，不論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境，都應(yīng)納入到歷史環(huán)境中加以整體考慮；新增加的綠化布局、植物配置與外觀應(yīng)當(dāng)盡量符合歷史風(fēng)貌的要求；遺址公園的建設(shè)應(yīng)關(guān)注如何激活附近街區(qū)的活力，改善居民的生活環(huán)境品質(zhì)[4]。

3.4 公園規(guī)劃布局

以現(xiàn)有環(huán)境出發(fā),進而把握新辟景區(qū)人文精神創(chuàng)作理念與脈絡(luò),是遺址公園內(nèi)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的前提[5]。該區(qū)域類似一個“小山包”，地形較為平坦，根據(jù)琉球墓園周邊的現(xiàn)狀和空間環(huán)境，結(jié)合墓園的特色，確定該公園為“一心、兩節(jié)點、四片區(qū)”的結(jié)構(gòu)(圖9)。遺址價值的存在是公園的核心靈魂，這種價值的發(fā)掘不能以破壞遺址或遺跡本身為代價[6]。故，建議將遺址公園的歷史遺址部分塑造為公園的核心，在核心點周圍設(shè)計與其相關(guān)的節(jié)點，包括休憩節(jié)點、娛樂游玩節(jié)點、植物觀賞節(jié)點等，從而讓整個公園串聯(lián)起來[7]。

“一心”——是指以遺址公園內(nèi)琉球墓園保護區(qū)為核心，將歷史環(huán)境中的要素加以挖掘，作為該公園的核心區(qū)域。

“四片區(qū)”——是指根據(jù)公園的規(guī)劃要求，以該區(qū)現(xiàn)狀為依托，劃分為風(fēng)景觀賞區(qū)、文化展覽區(qū)、休閑娛樂區(qū)和歷史風(fēng)貌區(qū)(圖10)。

圖10 公園功能分區(qū)圖

“兩節(jié)點”——是指在公園道路兩側(cè)成片的觀賞性花木種植園，作為提升公園環(huán)境品質(zhì)的關(guān)鍵性節(jié)點(圖11)。

圖11 公園平面示意圖

3.5 公園功能區(qū)介紹

3.5.1歷史風(fēng)貌區(qū)——琉球墓園

琉球墓園是該公園的核心區(qū)，可對其進行保護及適度開發(fā)，展現(xiàn)該墓園豐富的歷史景觀及文化價值。將墓園設(shè)置在公園主干道的最末端，象征生命的終點，通過墓道與其他景點相連接，既是對死者的尊重，也襯托了中琉歷史文化的厚重感。在墓園內(nèi)，對墓園進行修繕，留住原生性，拒絕大拆大建[6]；在墓園外，增設(shè)墓道、石像等。

3.5.2文化展覽區(qū)——文化展廳

文化展廳位于公園中部，也在公園主軸的中段，將文化展廳設(shè)置在公園主干道的中部，墓園的前方，意在讓游客在參觀墓園前，先了解中琉歷史與墓園來歷，以便有更好的游覽體驗。文化展廳可建設(shè)為一個集“賞”“聽”于一體的展覽館，展示琉球和中國交往的歷史、琉球墓園的歷史淵源以及當(dāng)初琉球使節(jié)來中國朝貢時在福州活動的景象，向人們傳遞中琉友好的歷史遺跡。

3.5.3風(fēng)景觀賞區(qū)與休閑娛樂區(qū)

面對當(dāng)前脆弱的生態(tài)環(huán)境，遺址公園的景觀設(shè)計應(yīng)在科學(xué)保護的基礎(chǔ)上，杜絕千篇一律的設(shè)計方法，將自然條件同人文景觀有機地融合在一起。所以，可在公園的空地以及人行步道旁種植觀賞性植物和花卉，建設(shè)景觀亭、汀步、木椅，使建筑回歸到景觀或土地的最本質(zhì)屬性，打造具有田園棲居詩意的休憩場所[8]。

4 結(jié)語

隨著城市建設(shè)推進，一些具有歷史價值的遺跡不被重視或尚未開發(fā)利用，歷史的遺存尚有許多未被解讀的信息，亟待我們?nèi)ソ鉀Q。遺址作為空間記憶的場所，重新塑造了中琉之間的歷史記憶，是福州與沖繩(古琉球)再續(xù)前緣的基礎(chǔ)[9]。它具有時代性、不可替代性和不可再生性，并具有象征和符號的作用，應(yīng)加以發(fā)揮其功能。