會(huì)唱哀歌的門農(nóng)巨像

令狐若明

古代埃及留下的大量金字塔、廟宇、方尖碑，至今令世人神往。每年，世界各地前往埃及旅游參觀的游客絡(luò)繹不絕。在埃及旅游，有兩座雕像是必須要看的，這就是著名的門農(nóng)巨像（Clossi of Memnon）。

門農(nóng)巨像的由來

所謂門農(nóng)巨像，原本是古埃及第18王朝（約公元前1567—前1320年）法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III，公元前1417—前1377年）葬祭廟前的兩座雕像。由于自然和人為的破壞，葬祭廟本身早已蕩然無存，只留下兩座雕像孤零零地矗立在尼羅河西岸和王陵谷之間的原野上，成為阿蒙霍特普三世最重要的紀(jì)念物。阿蒙霍特普三世在位時(shí)是埃及帝國(guó)新王國(guó)（包括第18—20王朝，約公元前1567—前1085年）的鼎盛期，北部的敘利亞和巴勒斯坦君主都向埃及稱臣，南方的努比亞則以黃金向埃及朝貢。阿蒙霍特普三世從小就對(duì)征戰(zhàn)不感興趣，即位后也從未像古埃及一些著名法老那樣，率兵東征西討，開拓疆域，無多少彪炳史冊(cè)的建樹。他在埃及境內(nèi)大興土木，熱衷于實(shí)施一項(xiàng)項(xiàng)宏偉建筑規(guī)劃。第18王朝前幾代法老在對(duì)外征討中所獲得的大量財(cái)富，都被他用來修建宏大的神廟和豪華的宮殿，特別是建造太陽神阿蒙神廟。阿蒙霍特普三世在盧克索神廟留下了不朽的建筑藝術(shù)杰作。據(jù)盧克索神廟中的一塊石板記載，阿蒙霍特普三世建在尼羅河西岸的葬祭廟富麗堂皇，全部用黃金裝飾，地面鑲有白銀，到處是精美絕倫的雕像。當(dāng)時(shí)兩河流域的亞述國(guó)王給阿蒙霍特普三世寫信，為其正在建造中的宮殿，向他索要黃金作為裝飾。在信中說道：“黃金在你的國(guó)家里就像塵土一樣平常。” 另一個(gè)中東強(qiáng)國(guó)米坦尼的國(guó)王，提出把自己的女兒獻(xiàn)給阿蒙霍特普三世，來換取成堆的黃金。阿蒙霍特普三世在修建他的葬祭廟時(shí)，把自己的兩尊巨大坐像置于廟門前，作為葬祭廟的守護(hù)。這兩尊巨像高約19.5米，如果將已經(jīng)損失的王冠包含在內(nèi)，巨像原高應(yīng)在21米以上，重約720噸。兩尊巨像并排端坐，面向尼羅河，兩者相距十余米。兩座巨像的右腿邊雕刻有王后泰伊（Teyi）的小雕像。泰伊是古埃及最出名的平民王后。在古埃及那個(gè)近親亂倫盛行的王室，阿蒙霍特普三世突破了埃及王室血統(tǒng)，在他即位的第二年，就娶了并非來自正統(tǒng)王室的富商的女兒泰伊為王后。左腿邊有法老母親穆特姆維婭（Mutemwia）。在每座巨像的膝蓋中間還有一座身份不明的小雕像，現(xiàn)已不存。在法老巨像寶座的兩側(cè)面浮雕上有尼羅河神像，有蓮花（象征上埃及）和紙草（象征下埃及）圖案。兩尊巨像還有一個(gè)明顯的區(qū)別，南面的為一整塊石雕成，北面的是由石塊砌成。由于數(shù)千年的風(fēng)吹日嗮，兩尊巨像已風(fēng)化得十分嚴(yán)重，周身上下傷痕累累，面目也相當(dāng)模糊，但是仍可以看出整體是法老坐在王位上，雙手平放在大腿上的樣子。南面的巨像比北面的保存得好一些。

阿蒙霍特普三世葬祭廟曾是底比斯城西部最大的神廟，負(fù)責(zé)建造這座葬祭廟的是阿蒙霍特普三世的寵臣、書吏出身的哈布之子阿蒙霍特普（他正好與法老同名）。他是當(dāng)時(shí)的埃及宮廷事務(wù)總監(jiān)，同時(shí)也是法老的御用建筑師，死后被奉若神明。

遺憾的是這座宏偉壯觀的葬祭廟僅僅存在了一個(gè)半世紀(jì)，就被第19 王朝（約公元前1320—前1200年）的美愣普塔（Merenptah，公元前1236—前1223年）法老當(dāng)成“建材倉(cāng)庫”，他拆除了廟內(nèi)建筑，把它們運(yùn)到了哈布城（Nedinet Habu）建起了自己的祭拜殿，僅留下了葬祭廟門前的兩座巨像。

公元前27年，一場(chǎng)強(qiáng)烈的地震使底比斯城所有的建筑物都遭到不同程度的損壞，阿蒙霍特普三世的兩座巨像也未能幸免，全身破裂，變得百孔千瘡，特別是北部的巨像從肩部至腰部裂開。地震過后，北面的巨像出現(xiàn)了一種令人驚嘆不已的現(xiàn)象：每當(dāng)太陽初升，晨風(fēng)吹過，巨像便發(fā)出嗚嗚的鳴聲，如泣如訴，哀婉動(dòng)人。同時(shí)，巨像的眼中還會(huì)流下淚水。此時(shí)埃及正處于希臘人統(tǒng)治的托勒密王朝時(shí)期（Ptolemaic Dynasty，約公元前305—前30年）。自公元前4世紀(jì)希羅多德訪問埃及之后，希臘人特別仰慕古埃及文化，紛紛前來埃及考察或旅游。托勒密王朝建立后，來埃及的希臘人就更多了。他們按照自己熟悉的希臘神話傳說解釋埃及的事物。地震后北面巨像發(fā)生的這種奇特現(xiàn)象，使希臘人相信門農(nóng)在向他母親哭喚。門農(nóng)是荷馬史詩《奧德賽》中黎明女神厄俄斯（Eos）的兒子，受其父差遣，在支援特洛伊抗擊希臘人的戰(zhàn)斗中被阿喀琉斯（Achilles）用長(zhǎng)槍刺中胸膛而死。但門農(nóng)的英魂?duì)繏熘赣H，每當(dāng)黎明時(shí)分，他便哀哀悲啼，呼喚著母親厄俄斯。希臘人聽到巨像黎明時(shí)發(fā)出的低沉響聲，當(dāng)做了門農(nóng)的哀吟，就把這兩尊巨像命名為“門農(nóng)巨像”。這樣一來，門農(nóng)巨像的名聲越傳越遠(yuǎn)，不少希臘人不遠(yuǎn)千里前來祭拜，并把感受以詩歌的形式刻在巨像的基座上。據(jù)史料記載，公元130年，羅馬皇帝哈德良（Publius Aelius Traianus Hadrianus，117—138年）為專門傾聽門農(nóng)巨像的哀婉歌聲和祭拜門農(nóng)的英魂，曾偕王后在巨像旁扎營(yíng)三日，并在巨像基座上刻下了這段軼事。

復(fù)修后的門農(nóng)巨像啞口無聲

自公元前27年門農(nóng)巨像被強(qiáng)烈地震損壞時(shí)起，每當(dāng)清晨日出時(shí)門農(nóng)巨像總會(huì)不停地吟唱哀歌。前來聆聽哀歌的游客中還有人稱之為“門農(nóng)神諭”。門農(nóng)巨像成了當(dāng)時(shí)人們崇拜的偶像，使這塊荒涼之地變成了人們進(jìn)香朝圣的圣地。

大約在公元200年，有一天，羅馬皇帝塞維魯（Septimius Sevenus，193—211年）遠(yuǎn)道而來聽門農(nóng)巨像的哀歌，但是他很不走運(yùn)，不知為什么巨像沉默不語。這種情況過去也發(fā)生過多次。塞維魯認(rèn)為，門農(nóng)巨像的沉默，很可能是上帝對(duì)巨像的支離破碎很不滿意，于是便下令對(duì)巨像進(jìn)行修補(bǔ)以恢復(fù)其昔日的儀容。沒有料到的是，門農(nóng)巨像在進(jìn)行修補(bǔ)加固后，堵死了全身的孔洞與縫隙，再也發(fā)不出聲音了。人們即使貼著巨像豎起兩耳，也聽不到巨像唱哀歌了。從此門農(nóng)巨像失去往日的魅力，游客也明顯減少了。但門農(nóng)的名字和相關(guān)的傳說，仍舊一代代流傳，以致許多沒有到過埃及的歐洲人，都知道這座曾會(huì)唱哀歌的門農(nóng)巨像。

門農(nóng)巨像會(huì)唱哀歌的秘密在哪里？為什么修復(fù)后的門農(nóng)巨像卻啞口無聲了？經(jīng)過1000多年的日曬風(fēng)襲的歲月洗禮，本就多孔的巖石巨像身軀上，風(fēng)化分裂出無數(shù)大大小小的縫隙，公元前27年的地震又抖落了部分表層。拂曉前石像的空隙受冷收縮，從河谷吹來的強(qiáng)勁晨風(fēng)，吹過雕像上沾滿夜露的孔洞與縫隙，發(fā)出了陣陣低沉的哨笛聲；清晨凝聚在石像表面的露珠流入縫隙，經(jīng)陽光照射發(fā)熱，成水蒸氣沖出縫隙時(shí)，使石像溫度由冷至熱突然轉(zhuǎn)變，石像便會(huì)像唱哀歌似地發(fā)出低沉的聲音，同時(shí)，石像眼窩中匯聚的晨露隨之溢出流下時(shí)，也像是在流淚。當(dāng)門農(nóng)巨像修葺后充填了大大小小的空隙，它就再也不能唱哀歌了。

3000多年過去了，昔日強(qiáng)盛的埃及帝國(guó)早已湮沒，但門農(nóng)巨像仍矗立在尼羅河西岸路邊的甘蔗田里，忠實(shí)地守護(hù)著王陵谷的墓地。可以說，門農(nóng)巨象是古埃及新王國(guó)以來歷史的見證者，現(xiàn)今已成為一處聞名于世的埃及旅游景觀。

（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院教授）