紫禁城建筑設計的美學思想

摘 要：紫禁城作為封建社會最高統(tǒng)治者的居所，蘊含著古人對美的最高認識。本文從紫禁城的雙重價值、造型的形式美、建筑情感中的理性美三方面深度刨析這座建筑中蘊含的美學思想。

關(guān)鍵詞：紫禁城;建筑藝術(shù);美學思想

我國古代建筑凝聚了先人們濃厚的美學思想。紫禁城作為封建社會最高統(tǒng)治者的居所，一直被尊為藝術(shù)的瑰寶。讓我們審視這座歷史悠久的宮殿，充分了解它蘊含的美學思想。

1 突出的雙重價值

建筑是人類生存空間極其主要的部分。區(qū)別于其它藝術(shù)形式的是，建筑藝術(shù)更注重的是實用價值和審美價值的完美結(jié)合。紫禁城作為明清兩代皇家實行統(tǒng)治和奢華生活的居所，實用價值和審美價值都達到了極致和完美的統(tǒng)一。

從實用價值來看：為了適宜皇帝統(tǒng)治和生活的需求，紫禁城設計成了“前朝后寢”的布局。所謂的前朝，就是宏大、寬敞的太和殿，是皇帝行使權(quán)力的場所。而皇帝和后妃們居住的場所，就是乾清門以內(nèi)的“內(nèi)廷”，它帶有日常的特色，顯得并不如前朝莊嚴肅穆，帶有日常的特色。雖然因為實用價值的不同帶來風格上的差異，但他們共同構(gòu)成了一個為最高統(tǒng)治者所享用的整體。

從審美價值來看：除了這座建筑的宏偉造型形體美、梁柱構(gòu)架的線條輪廓美外，大量的雕刻紋飾又為它增加了絢麗燦爛的美。殿內(nèi)又有無數(shù)的文物寶藏，這又為紫禁城建筑的審美價值，增加了不少姿色。紫禁城現(xiàn)作為我國最大的博物院，收藏了九十多萬件文物，且存有“九百多萬件明清兩代的檔案資料”，而今它不正是繼續(xù)在發(fā)揮著實用和審美的雙重價值么？

2 迷人的形式美

建筑藝術(shù)風格的基礎決定著建筑的形態(tài)。建筑常常靠它的空間造型來展現(xiàn)形式美。

紫禁城規(guī)模宏大：共有宮殿七十多座，分割成的房間多達九千多間;紫禁城形體壯麗：整個宮殿圍繞著十米多高的城墻，墻外還有五十多米寬的護城河;紫禁城建筑精美：不論是玉帶橋、太和門，還是太和殿、東西六宮，都是整體設計巧妙，局部精雕細琢，匠心獨運。

中國建筑講究不可忽略的一點是常常依靠環(huán)境的氣勢展現(xiàn)整體建筑氛圍。紫禁城作為中國建筑的典范之一，它以一個個形象單一、模式固定的小建筑組成一個建筑群體，這個群體與環(huán)境一起匯成一股強大的氣勢，使人置身于這座建筑群中時，移步換景，收獲到豐富的精神享受，也給人統(tǒng)領一切的崇高感。紫金城建筑群大體對稱：東西兩側(cè)分別是東華門、西華門，東西六宮分居兩邊;南北分別為午門和神武門，還有前面提到的“前朝后寢”，相互照應。在南北的中心軸線上， 樓閣，殿宇起伏有致、層層遞進，宛如一曲無聲的交響樂。統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一。正是這一切才使我們“站在景山的高處望紫禁城，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，不能不令人驚嘆?！比绱撕椭C統(tǒng)一的布局，體現(xiàn)出宏大、莊嚴、肅穆的風格特點。所以，紫禁城無論從單一建筑還是到群體布局，無一不體現(xiàn)著中國勞動人民對形式美規(guī)律運用嫻熟。曾有人言“建筑是石刻的史書”，紫禁城作為明清兩代皇家實行統(tǒng)治和奢華生活的居所，以其獨特形式美，成了明清時代建筑的紀念碑。

3 理性美

中國傳統(tǒng)的建筑審美和詩歌中的情感因素一致，線的因素體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的審美特征，線的藝術(shù)又恰好與情感息息相關(guān)。就同音樂一樣，它們的重點都是在時間過程中慢慢展開。而情感都是在理性的制約下，表達出一種感情中的理性美。

中華民族傳統(tǒng)意義上的審美實際上就是協(xié)調(diào)的、對稱的、優(yōu)美的、和諧的。所有這些審美傾向也在出現(xiàn)在建筑藝術(shù)中。紫禁城幾乎全部利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房頂、臺階、梁柱等既具有它獨立的審美價值，整體上又符合整體結(jié)構(gòu)的尺寸比例。這個建筑群體，不是以單一的建筑物為目標，而是以規(guī)模巨大、相互連接的群體建筑為特征，建筑物結(jié)構(gòu)嚴格對稱，以展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條。它重視的是各個建筑物之間的有機的聯(lián)系，建筑群整體與各部分之間，甚至局部與局部間的比例關(guān)系都適度得當。它們共同組成一個結(jié)構(gòu)方正、氣勢雄偉的建筑。它不是以單一建筑物的形態(tài)存在著，而是以整體建筑群去布局、單一建筑之間融會貫通。單一建筑物作為基本元素組成復雜的建筑群體，它們之間既統(tǒng)一又多樣化。紫禁城現(xiàn)在作為首都的博物館，建筑的本身就是重要的歷史文物。它形體壯麗，布局莊嚴，組合成一個完美的整體，被譽為世界五大宮之一。紫禁城嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的原則建造，功能上完全符合封建社會的等級制度，藝術(shù)效果上也是左右均衡、形體變化。紫禁城的屋頂可謂千姿百態(tài)，按形式劃分就有10種以上。以太和殿、中和殿、保和殿為例，各殿屋頂不盡相同。紫禁城屋是各種顏色的琉璃瓦件，主要以黃色為多?；首泳幼^(qū)的建筑多用綠色，花園或琉璃壁上又常見寶石藍、紫、黑色及孔雀綠色。紫禁城的比例非常和諧，紫禁城的三大殿、后三宮、御花園都是沿中心線蔓延并且相對獨立的，各個殿之間層次分明，有主有次，使紫禁城總體空間上顯得跌宕起伏。它南北取直，左右對稱，布局和諧統(tǒng)一。它以大清門為起點，貫穿了整個北京城，氣魄宏偉壯觀。當我們沿著這條中心線一步步向前邁進時，在各個空間組成的篇章中，領略從序曲到高潮的整個協(xié)奏曲的全貌。

紫禁城不僅是一個無與倫比的建筑杰作，而且是中國古代建筑藝術(shù)的精髓。它不僅傳承著中國悠久的文化傳統(tǒng)，而且承載著五百多年前匠人們在藝術(shù)上的卓越成就。故宮是中國古建筑美學最好的詮釋。

參考文獻

[1]余東升.中西建筑美學比較研究[M].華中理工大學出版社，1992年7月版.

[2]侯幼彬.中國建筑美學[M].黑龍江科學技術(shù)出版社，2002年8月.

作者簡介

劉曄昕（1987-），女，唐山，本科，唐山博物館。