淺論《人間失格》映射的內容和意義

鄧茜文

摘要：太宰治是日本著名“無賴派”作家，《人間失格》是太宰治的代表作也是絕筆之作，是他短暫一生的寫照。本文以《人間失格》為基礎，首先對太宰治進行介紹，并論述太宰治通過主人公大庭葉藏想要映射的內容，無論是對自我的映射，還是對人性的揭露;其次探討這部經典之作的現實意義。通過本文的研究，希望加深對作品的解讀和認識，分析作者的內心世界。

關鍵詞：《人間失格》;映射內容;意義

《人間失格》是太宰治的自傳性作品，其思想和境遇都在作品中有所體現。太宰治自幼便顯示出藝術天賦，中學階段開始進行文學創作，至三十九歲離世，在短暫的創作生涯中留下了很多作品，追求空無的毀滅美學，《人間失格》在他的作品中堪稱經典之作。

《人間失格》分為三個手記，描寫了主人公大庭葉藏從孩提時代直至中年時期的生命歷程。大庭葉藏認為人類的生活復雜難以捉摸，冷漠的社會充滿諷刺和偽善，但是為了能活在這個世界上，他只能不斷偽裝自己，于是他開始用假裝摔跤、故意給大家講笑話等滑稽討好的方式來與周圍人相處，因為他害怕也不懂得如何在這個復雜的社會中自處。但是長期的心理苦悶和壓抑促使他尋找釋放的途徑和方法，也使得他變成了他人眼中的“狂人”，喪失了為人的資格。太宰治自己也是在完成這部作品之后，便投水自盡，以非常決絕的方式結束了自己的生命。而這篇小說也映射著作者自己的影子，我將簡要闡述我認為作者在這篇小說中想要映射的內容以及現實意義。

一、絕望的吶喊——自我映射

這篇小說是太宰治的自傳性作品，主人公大庭葉藏與作者太宰治的經歷與過往都存在著很多重疊和相似之處，作者將自己毫無掩飾、直截了當的表現出來。成長環境和社會環境帶給太宰治很大的精神壓力，過早觸及社會的殘酷讓他漸漸變得憂郁和消極，正如出生在以父親為中心的傳統家庭中的主人公葉藏一樣。此外，太宰治深深同情窮人和弱者，但家庭出身卻決定了他只能站在他們的對立面，絕望和負罪感始終纏繞著他，最終他通過葉藏來表白自己犯下的“罪”，無疑是對自己一生的記述和映射。

第一人稱視角貫徹全文，讓讀者更易進入到作者想要營造的世界當中，其中最讓讀者為之動容的是主人公內心世界的惶恐不安，他害怕人、害怕與人相處，這種恐懼讓“像吃飯一樣”普通的事也會變得毛骨悚然。所以為了避免成為異類，他只能不斷偽裝自己，開始戴著面具生活，掩飾內心的真實想法，屈從于外部世界的法則，這其中經歷的掙扎和痛苦也不言而喻。

二、矛盾的本源——人性映射

作者還想通過作品映射的就是人性，尤其是人性在孩子身上的表現方式。“對于世人，我總是害怕的發抖。……逐漸將自己塑造成一個滑稽逗樂的怪人只讓他們發笑就好。”年少時期的大庭葉藏就用搞笑甚至故意做出惹人發笑的行為這種形式來謀求和外界的和諧一致。如果有人夸他懂事，葉藏就會獲得很大的滿足感和幸福感。但是當他面臨丑惡卑劣的罪行，卻只是想著“訴之于人就是枉費心機”，于是默默忍受，這樣一味的求全和屈從，反映的不僅僅是葉藏的軟弱，也是人性本身的軟弱，對這樣的軟弱者來說，生活無異于日復一日的痛苦。

此外，葉藏對成人世界的觀察也是細致入微的，年少時期的葉藏視角親眼看見那些對父親阿諛奉承的人轉眼就變成了另一副對父親評頭論足的嘴臉，這讓他過早看透成年人世界的虛偽和偽裝，他深惡得痛斥這個冷漠的社會和偽善的人際關系，這是人性原罪的體現，也是對于人性中罪惡一面的無情揭露。

三、不朽的經典——現實意義

初讀《人間失格》給了我很大的震撼，我震驚于作品的壓抑和那種幾乎能把人吞噬的撲面而來的毀滅感，但再三品讀之后，我卻產生了不同的感受，每個人都有著天使、魔鬼兩面，每個人心中的魔鬼似乎都能在作品中找到影子，或者說，大庭葉藏本身是一個將眾多陰暗匯集一身的人，我們讀的是太宰治塑造的形象，也是我們“魔鬼”一面的影子。我們同情主人公的遭遇，也同情他充滿諷刺和虛偽的生活，早些年唯有靠帶著面具生活才能“假裝”和周圍人一樣，后來脫離了枷鎖摘下面具，卻又變得渾渾噩噩，天性釋放帶給他的不是光明，而是深淵萬丈。陰暗本身其實并不可怕，就像我們每個人包括大庭葉藏在內對于愛和幸福都有著純粹的追求，葉藏是憂郁消極的，但同樣有著充滿希望和理想的積極一面。太宰治讓我們看到了社會的陰暗和虛偽，同樣也讓我們看到了人對于希望和愛的向往。葉藏是充滿矛盾的，但其中的兩面性同樣有著深刻的意義。

四、結語

人間失格，即喪失了做人的資格，也喪失了做自己的資本。大庭葉藏的人生讓我們感受到了世界的陰森寒冷和虛偽諷刺，讓我們感受到了作者太宰治絕望的內心和艱難的一生，但我們同樣看到了葉藏身上深刻的兩面性，看到了他對希望和愛的追求，一如太宰治對于純粹文學的堅持，也歷久彌新得震撼著讀者。

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