郁土

2019年8月2日,李強老師在“課標網天天語文”微信公眾號推出了《“微信,讓我們失去了什么?》李老師認為,微信讓我們失去了四樣東西:自我判斷、判斷標準、(面對面的)交流機會與準確的自我認知。李老師是我敬重的語文特級教師,然他的觀點,我卻不敢茍同。本著亞里士多德的“吾愛吾師,吾更愛真理”的精神,特寫作此文就正于李老師,并與所有秉持此類看法的人商榷。
李老師的上述判斷,基于自己的切身經歷。支持他“微信讓我失去自我判斷”的依據,是其曾赴美旅游,在荒漠戈壁灘上以時速100邁駕車,并將照片、短視頻發在朋友圈里,獲點贊數百。一時間飄飄然,覺得自己“車技了得”,然事后冷靜下來一思考,事實并非如此——“面對朋友們的‘點贊,讓我失去了‘自我判斷”。
其實,類似經歷,相信只要喜歡發微信朋友圈的人或多或少都有,比如去年去海拉爾,我將所拍攝伊敏河落日的照片分享到朋友圈,就也收獲了不少的點贊。然這些點贊并未令我飄飄然——認為自己的拍攝技巧如何的了得。我見過許多專業攝影者所拍攝之風景,知道自己與他們之間的差距。大家之所以點贊,一來我帶著他們觀賞了一番異鄉的風景,二來對我拍攝的視角表示認可,當然也不排除我比其中的某些人拍攝得好那么一丁點。我平日也正是基于此而給別人點贊的。可見,朋友們的點贊,并未讓我喪失“自我判斷”,如果此前我具備一定“自我判斷”能力的話。
李老師由“朋友圈里,昨天有人發文‘睡前喝水有利于健康——你收藏了;今天有人發文‘睡前喝水不利于睡眠——你也收藏了。我們每天被動地接收著這些,越來越依賴于別人提供的觀點而懶得思考”,從而得出“慢慢地,我們失去了最基本的是非判斷力”的結論。
老實說,此類信息,我在微信群或朋友圈里也看到一些,然我并未收藏,更談不上相信了,因為我沒有“被動地接收著這些”,而是主動地運用自己所掌握之科學知識,去分析、鑒別、判斷,然后再做決定。這里面的關鍵,全在于你是“主動”還是“被動”地面對這些信息,而決定主動還是被動地接收這些信息者,就看你有無基本的真假、是非判斷能力——如有,肯定是主動去接收這些的;如無,只能是被動地接收。
至于“朋友聚餐,一桌團團坐,人手一手機,低頭專注。等待著‘上菜的短暫時間,人們更加習慣于‘微信世界,而忽略了眼前的‘現實世界。人與人的最‘樸實最‘原始的交流,漸漸被‘弱化,甚至被‘遺棄”。這的確是餐桌上常見之情景。然我與至親好友相聚,多采取最“樸實”“原始”的面對面交流方式,而不去玩手機的。可見,失不失去“樸實的交流機會”,全在你自己,而不在手機或微信也。
至于“做了幾道菜,自我滿意,微信圈一發,半小時沒人理睬,一小時沒人點贊,瞬間‘孤獨感隨之而來;旅游途中,自我得意,微信圈一發,幾分鐘‘點贊量突然爆量,瞬間‘滿足感油然而生”。這也是人之常情。但這樣的人之常情,決然不會影響到一個人的“準確的自我認知”。其實,在微信誕生以前,就有一些人缺乏最基本的自我認知,那與微信又有什么關系呢?
李老師在文章的最后說,“‘微信,把事物的‘雙刃劍,表現得更加淋漓盡致”。的確如此。然李老師在文章中,似乎只寫了微信“壞”的一面,如此,“微信”豈不成了一把單刃的刀,而非雙刃“劍”了?
其實,微信群、朋友圈、微博、網上論壇等網絡世界里,真相與謠言并存,事實與虛構同在,理性與非理性糾纏,如果你能懷抱一顆追求真理之心,并具備基本的是非判斷與邏輯思維能力的話,相信你自能認清事實與真相,從而強化“自我判斷”能力,增強“是非判斷力”與“準確的自我認知”。
老實說,微信讓我看到了許多以前不曾看到之事實與真相,結交了一些同道之人,令我對歷史與現實的認識更為清晰,增強了我的“自我判斷、判斷標準與準確的自我認知”,而非相反是也。
王成喜/圖