戲說“干謁詩”

方鴻儒

所謂“干謁詩”（“干”：追求;“謁”：拜見），即為追求功名，拜見權貴，以求援引而寫的詩。

在古代“官本位”的體制下，若想登第跳龍門，做官入仕途，除了參加“科考”外，便是“行卷”（猶如當下拿著自己的作品請名人題詞、作序），“干謁”，攀附權貴，以求進身了。

然則，投詩問路亦未必能獲得身居要津者之青睞與提攜，故“干謁”者的結局往往悲喜迥異。

查檢一部文學史，其清高卻失意者恐怕要數(shù)“布衣詩人”孟浩然了。“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”（《臨洞庭湖贈張丞相》），詩雖寫得委婉得體，但其希冀得到丞相大人引薦之心跡表露無疑，遺憾的是未見提攜。

相傳唐明皇因張道濟之薦召見孟浩然，令誦其所作。抑或詩人因宦途渺茫，心有怨悱，居然當著皇上面吟誦：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”（《歲暮歸南山》）

皇上聽罷，心中頗為不悅地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”誦詩誣明主，孟卿當何罪？從此詩人遭棄用。

其實骨子里本是清閑、清淡之人，何苦非要“干謁”入仕，躋身衙門？“棄用”亦好！“野曠天低樹，江清月近人”（《宿建德江》）“開軒面場圃，把酒話桑麻”（《過故人莊》），功名未就，布衣終身，山水田園，一代宗師，也算是中國詩壇之幸了。

“行卷”“干謁”，亦要看依傍者誰。若巧遇貴人，恰逢知遇，則命運頓顯生機，仕途從此通達。

據(jù)傳：白居易當年赴京趕考，前去拜謁名士顧況。顧況頗為輕視眼前這位年輕士子，調侃其名字“居易”：“京城米價方貴，居亦弗易。”言外之意，北漂不易，落戶更難。

然則，當讀到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”（《賦得古原草送別》）時，顧名士不由得大為贊嘆：“道得個語，居亦易矣！”——有如此文采，在京城混個一官半職就易如反掌了。于是在京城逢人便贊，廣為延譽。白樂天一時成為“網(wǎng)紅”，仕途平步青云，詩情上沖碧霄——果然是“樂天”啊！

大凡讀書人多少有幾分矜持，更何況請托之事畢竟不登大雅之堂，為世人不齒，故“干謁詩”大多寫得委婉含蓄，不愿自掉身價。

但同是“比興”亦有雅俗之分。屈原以“香草美人”喻君臣關系，品格峻潔，境界非凡。

而“越女詩人”朱慶馀為著打探考情，獻媚恩人水部郎中張籍，居然男扮女裝，陰陽錯位，在臨考前投贈“干謁詩”《閨意獻張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿：畫眉深淺入時無？”自比“新婦”，以“夫婿”比張籍，以“舅姑”比主考，雖比興合規(guī)，卻未免甜得膩人，令筆者不敢恭維。

本來就是同聲相應，張水部閱罷，大為賞識，回贈《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”把朱比作“越女”，用“一曲菱歌敵萬金”暗示其才華出眾，主考定會對你青睞有加。果如張水部所料，朱詩人金榜題名。而個中貓膩，誰人知曉！

人到無求品自高。功名一時，氣節(jié)千載。既有所求，必有所失。所求功名，所失氣節(jié)。是否“干謁”，則視你心中的天平傾斜哪個秤盤了。

童玲/圖