人間仙境瀘沽湖

張偉峰

瀘沽湖是我國境內著名的旅游景點之一，以其優美的風景馳名中外，被國內外眾多游客所喜愛。瀘沽湖不僅景色宜人，其獨特的民族特色文化同樣吸引人，人們可以在欣賞美景的同時，感受其獨具特色的地域民族文化，經歷一場視覺與靈魂的洗禮。本文主要從地理特點、地貌特征、自然景觀以及民族文化特色等幾個方面介紹瀘沽湖風景區。

自然風光與地貌特征

瀘沽湖坐落于云南省與四川省的交界處，歸兩個省共同管轄，其中，四川省占湖岸線的比例大于云南省，整體走勢呈現出由西北到東南的特點，占地超過五十平方公里。瀘沽湖是云南省內海拔最高的湖泊，同時也是國內排名第三的深水湖泊，其蓄水量超過了20億立方米。水深最高可達100米以上，并且超過50米水深的湖面積占整體湖面的二分之一左右。瀘沽湖位于海拔兩千多米的地勢上，其水體透明度最高可達12米左右。瀘沽湖區域內有多個島嶼，其中包括長島、全島和半島，各種類型的島嶼分散遍布于整個瀘沽湖景區，景區被群山環繞，看似一個馬蹄的形狀。

從地質角度出發，瀘沽湖處于橫斷山和康滇臺相交區域，屬于斷層結構，受外力溶蝕和地質構造運動共同作用而成，湖盆受冰川運用和斷陷作用共同影響。瀘沽湖地勢較低，湖盆以巖石為主，湖內壁面十分鋒利，這是由于在地質形成過程中，受到大量泥沙和石塊的沖擊，導致湖內壁面不夠圓滑，雖然四川省境內的壁面比云南省境內瀘沽湖的壁面鋒利程度低，但是整體湖壁仍然較為陡峭。瀘沽湖溶蝕地質特征明顯，湖內含有大量的巖溶。

瀘沽湖內湖岸線呈現出彎曲分布的特點，形似一個馬蹄，湖內島嶼為石灰巖島，共含有7個島嶼，包括大型島嶼和小型島嶼。湖內具有4個大面積的半島，互相之間相交形成一個馬蹄形狀。瀘沽湖內最高珠峰海拔約為4200米，最低珠峰為西南面的山峰，該區域內的海拔差大約為1500米，形成一種錯落有致的景象。

瀘沽湖屬于金沙江水系，屬于淡水湖，湖泊面積較大，這種類型的湖泊在國內較為稀少。受氣候影響，瀘沽湖的湖水溫度變化明顯，一年中尤其以7月到10月的變化最為明顯，溫差可以達到5。左右。雖然湖體表面的溫度變化較為明顯，但是湖泊的深水層水溫變化程度較低，水溫常年保持穩定，基本上在10度左右。除了湖面和湖體深水區溫度不一致外，湖面表層的溫度也存在差異性，其中，湖面南部的水體溫度高于湖面北部的水體溫度。受季節影響，瀘沽湖水體還具有熱力分層的特點，具體可以分為均溫、變溫和溫躍層，各層之間的水體溫度以夏季和秋季的差距最為明顯。瀘沽湖北部水體在四月份時會出現溫躍層，南部水體在7月份時會存在溫躍層。

流入瀘沽湖的河流總共有18條河流，四川省有7條河流，云南省有11條河流，其中，常年流入瀘沽湖的河流有9條。瀘沽湖湖水的主要來源除了流入河流之外，還來自于雨水的供給，由于該區域的降水量高于周邊區域，因此，其具有豐足的湖水來源。瀘沽湖區域的降水主要集中在每年的6月份到10月份之間，能夠持續五個月之久，年平均降水量能夠達到一千毫米。由于湖道較短，導致瀘沽湖的整體集水面積不高，因此，除上述補水方式外，瀘沽湖還有另外一種集水模式，即通過臨時性的匯水進行集水。

瀘沽湖內有一個著名的旅游景點一一格姆女神索道，其成因是因為一個神話故事。據傳，當地早期民間有一個眾所周知的神話傳說，早期瀘沽湖地區并沒有山脈，有一個格姆女神會從北方飛到瀘沽湖地區洗澡，同時，會有一個男山神來到此地，等到雞鳴報曉時刻，他們飛回北方，這樣就產生了一段愛情故事。某天，男山神在瀘沽湖等了很久也不見格姆女神，等了一段時間后，格姆女神才來到瀘沽湖，而當他們想要飛回北方時，天空已經漸漸亮了起來，他們不能及時飛回北方，于是就永久地留在了瀘沽湖畔，因此，命名格姆女神山。除了著名的格姆女神山外，瀘沽湖內還有大量的景點可供游客游覽。

民族文化特色

瀘沽湖之所以被稱為瀘沽湖，是因為其古時候被稱為勒得海和魯枯湖，在摩梭語中寓意為“瀘”，表示山溝里的湖。元明清時期，在此地設置了左所土司千戶所，后改為左所自治州，又名亮海，因此，得名為瀘沽湖。自古以來，瀘沽湖地區居住著多個少數民族，其中，以摩梭族最具代表性，該地以其優美的景觀環境和極具特色的民族特色，吸引了大量游客慕名而來，成為了著名的旅游盛地。

瀘沽湖具有得天獨厚的自然風景和豐富的文化背景，自然資源和文化資源豐富，為當地旅游業的發展提供了扎實的基礎。瀘沽湖自然景觀優美，湖水清澈度較高，被眾多島嶼環繞，周圍山群縱橫交錯。隨著時間的推移，季節的交替、天氣的變化，瀘沽湖會呈現出一種變化多樣的景觀特點，給人一種多變的視覺感受。瀘沽湖東部地區有一片沼澤區，該地區的沼澤屬于天然沼澤，是動植物的天然寶庫。瀘沽湖雖以自然景觀馳名，但是其文化旅游資源同樣是其特色優勢。

目前，瀘沽湖聚居的少數民族摩梭族仍然保留著走婚風俗。走婚是摩梭族特有的結婚風俗，由于摩梭族屬于母系社會，在該民族內除了少數家庭為了增加家庭人口，會采取招女婿的婚姻制度，大多數家庭沒有實際的婚姻制度。走婚是指男方到女方家走婚，來維持后代的延續。在母系社會中，女性地位較高，家庭以女性為主體，兩個人生下的小孩由女方生養。

“達巴教”又稱“東巴教”，是摩梭人普遍信仰的宗教，該宗教具有大量的古籍，古籍是由象形文字書寫的，僅有少數人能夠讀懂其含義，該民族的文字被稱為至今為止唯一活著的象形文字。各民族之間的文化互相交融，互相滲透，共同組成了獨具特色的摩梭族文化，該文化是我國的文化瑰寶，在世界范圍也具有一定的意義，該文化具有較高的開發價值，可以通過開發其文化價值為瀘沽湖地區帶來豐厚的回報。

根據上述分析可知，相關部門可以利用瀘沽湖地區摩梭族文化具備的旅游價值，充分開發當地的經濟，帶動當地經濟、社會和文化的發展。但是，在發展文化特色的同時，應該注意相關負面問題的產生，發展當地旅游業會造成民族文化變遷，民族特色服飾普遍化，當地民族人民文化價值觀發生改變。有研究人員指出，瀘沽湖地區屬于文化脆弱區，在發展當地經濟的同時必會帶來相應的沖擊，影響當地文化的保持與發展，更有甚者還會造成民族特色文化的流失。因此，在發展當地旅游業的同時，要充分關注民族文化保護問題，以保護民族特色為前提，發展旅游產業。

作者單位：本刊編輯部