“水鄉(xiāng)文化”對(duì)現(xiàn)代江南都市文化的影響

李爽

江南水鄉(xiāng)文化的源流

江南，顧名思義，指我國(guó)長(zhǎng)江以南?！敖稀币辉~最早出現(xiàn)于先秦兩漢時(shí)期，隨著歷史的變遷，對(duì)“江南”的稱呼有所不同，但無(wú)論在哪個(gè)歷史時(shí)期，江南都以氤氳水鄉(xiāng)、美麗富庶著稱，更是有無(wú)數(shù)才子佳人的佳話流傳于世?，F(xiàn)在我們所說的“江南”是指長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)，涵蓋了江蘇省、浙江省、安徽省、江西省，最具有代表性的城市包括蘇州、杭州、嘉興、無(wú)錫、紹興等地。江南受亞熱帶季風(fēng)氣候影響，氣候濕潤(rùn)，全年降水豐富。該地區(qū)多平原、丘陵，多水，在地形上呈現(xiàn)南高北低的狀態(tài)，“隱藏”了我國(guó)著名的三大淡水湖，即鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖。這些特殊的地貌特征和氣候特征，形成了江南獨(dú)特的“水鄉(xiāng)文化”。

由于江南濕熱的氣候，人們多有飲茶的習(xí)慣。江南茶館眾多，不拘于什么茶品，不拘于什么時(shí)間，更不拘于男女老少，人們總是習(xí)慣到這些臨水而建的茶館中細(xì)細(xì)品味，緩解炎熱天氣帶來的煩躁，紓解生活工作中的煩惱。這份淡泊、質(zhì)樸的文化，大概也受其影響頗多吧。

江南多小橋流水，特別是古時(shí)民居，多依水而建，居住于白墻灰瓦的磚瓦房中，潺潺的流水自門前而過，這種體驗(yàn)大概是北方人難以體會(huì)的幸福。對(duì)于這如畫一般美麗的地域，古代的文人騷客更是情有獨(dú)鐘，贊美江南的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如六朝時(shí)期的“江南可采蓮，蓮葉何田田”，唐宋時(shí)期的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，清朝的“簾外輕陰人未起，賣花聲里夢(mèng)江南”，這些都成為了江南的文化，為其獨(dú)特的人文文化形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

江南文化隨著歷史的變遷，朝代的更迭，逐漸形成，并隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過人們智慧的洗滌，留下了深厚底蘊(yùn)，對(duì)現(xiàn)代江南都市文化影響深遠(yuǎn)。

現(xiàn)代江南都市文化的影響

水鄉(xiāng)文化對(duì)城市規(guī)劃的影響。在江南水鄉(xiāng)之中，臨水而建的白墻灰瓦房，是最具代表性的水鄉(xiāng)標(biāo)志。這些建筑中不僅帶有江南地域特點(diǎn)，更蘊(yùn)藏著江南水鄉(xiāng)一路發(fā)展的歷史文化，因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中，應(yīng)注意對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)和對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谧⒅爻鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也開始重視城市的規(guī)劃與建設(shè)的完善性。將歷史文化與現(xiàn)代文化相融合，在城市規(guī)劃中就有很好的體現(xiàn)。在保護(hù)傳統(tǒng)建筑的同時(shí)，展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的新穎性，需要我們以一顆包容的心，運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)與科技手段，將江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑留存于城市中，彰顯文化的同時(shí)不顯突兀。建設(shè)現(xiàn)代建筑的同時(shí)，兼顧其與傳統(tǒng)建筑的呼應(yīng)與聯(lián)系，使建筑之間產(chǎn)生共鳴，而不是一味地保護(hù)古建筑，拆除現(xiàn)代建筑。在20世紀(jì)后期，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)中，為不影響烏鎮(zhèn)的整體古樸風(fēng)格，拆除了當(dāng)時(shí)的大量現(xiàn)代建筑，付出了3000萬(wàn)元的代價(jià)。這種保護(hù)方式，固然保護(hù)了古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌，但也是一筆不小的損失，盲目的保護(hù)也是對(duì)古鎮(zhèn)歷史的一種破壞。有些人認(rèn)為既然不除舊，不拆新，就將水鄉(xiāng)的古建筑重新修葺一番，讓其符合現(xiàn)代美學(xué)。這是一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，對(duì)于水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑，應(yīng)根據(jù)其用途等因素，綜合考慮其是應(yīng)重新修葺，還是保持原貌。對(duì)于一些以傳統(tǒng)工藝構(gòu)建的建筑，可以說是“文物”，如果以現(xiàn)代建筑工藝重新修繕，隨然看起來與原來相差無(wú)幾，但其歷史性也隨著其面貌的煥然一新而所剩無(wú)幾。那些受歷史風(fēng)雨而遺留下來的斑駁墻面、丁卯楔榫，都是歷史的年輪、歲月的印記。應(yīng)摒棄功利心，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，最大限度地維持古建筑原來的風(fēng)貌。

城市規(guī)劃應(yīng)注意向世人展示水鄉(xiāng)文化、呈現(xiàn)出水鄉(xiāng)有別于其他城市的優(yōu)美與雅致。在中國(guó)，傳統(tǒng)的規(guī)劃理念，就是“天人合一”“因地制宜”，充分利用地理環(huán)境，建設(shè)城市。這一理念依然適用于現(xiàn)代化的城市規(guī)劃中，江南地區(qū)多水，可以說是因水成街。在現(xiàn)代的城市規(guī)劃中，也應(yīng)重視河道在城市規(guī)劃中的作用。

水鄉(xiāng)文化對(duì)商業(yè)的影響。古時(shí)的江南市井之美被多位書畫大家繪制成圖，流傳于世。如徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》，全長(zhǎng)1225厘米，寬35.8厘米，畫中反映了當(dāng)時(shí)蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情。畫面自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山間，入蘇州郡城、經(jīng)盤、胥、閭?cè)T，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向東，由鄉(xiāng)入城，重點(diǎn)描繪了一村（山前）、一鎮(zhèn)（蘇州）、一街（山塘）的景物，畫筆所至，連錦數(shù)十里內(nèi)的湖光山色、水鄉(xiāng)田園、村鎮(zhèn)城池、社會(huì)風(fēng)情躍然紙上。粗略計(jì)算，全幅畫有各色人物一萬(wàn)兩千余人，各色房屋建筑約兩千一百四十余棟，各種橋梁五十余座，各種客貨船只四百余只，各種商號(hào)招牌二百余塊，完整地表現(xiàn)了原作中氣勢(shì)宏偉的古城蘇州市井風(fēng)貌，是研究250年前“乾隆盛世”的形象資料，具有極大的歷史價(jià)值。

該畫作表明早在乾隆年間，蘇州就是商業(yè)聚集之地，商業(yè)價(jià)值不可估量。商號(hào)招牌二百余塊、客貨船只四百余只，足以顯示其商業(yè)的繁華。在明清時(shí)期，江南的商業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多層次狀，基本可分為地方小街市、市縣市場(chǎng)以及設(shè)施完備的高等級(jí)市場(chǎng)。紡織等技藝在發(fā)展中逐漸成熟，現(xiàn)在我國(guó)的紡織廠基本集中于江南一帶。可以說這些現(xiàn)存于江南的商業(yè)體系是由傳統(tǒng)的商業(yè)體系衍生而成，在發(fā)展中轉(zhuǎn)化，成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代商業(yè)體系。

水鄉(xiāng)文化對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。上面提到了，江南地區(qū)氣候宜人，三步一水，五步一橋，民居臨水而建，可以說步步為景，時(shí)時(shí)置身于優(yōu)美的書畫之中。在現(xiàn)代的江南發(fā)展中，將這些水鄉(xiāng)規(guī)劃為旅游產(chǎn)業(yè)，作為江南的名片，向世人展示江南之美。較為有名的水鄉(xiāng)有周莊、烏鎮(zhèn)、角直等。游客來到水鄉(xiāng)，可以卸下身心的疲憊，放慢腳步，無(wú)需奔走于寫字樓之間，只要靜靜地坐在窗邊，品一壺好茶，就三兩塊糕點(diǎn)，或漫步于小橋流水之間，感受著迎面的溫潤(rùn)暖風(fēng)，不需要刻意尋找名勝古跡、旅游景點(diǎn)，因?yàn)檫@里處處是古跡，步步是風(fēng)景。江南自古以來就是文人墨客聚集之地，贊美江南的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，所出的文學(xué)大家更是不計(jì)其數(shù)。因此這里具有深厚的文化底蘊(yùn)，這都為江南水鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在景區(qū)規(guī)劃中，不僅要重視游客的游覽需要，還應(yīng)重視文化的宣傳以及古跡的保護(hù)。做到合理規(guī)劃，科學(xué)利用，在提升旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝司蜆I(yè)。

作者單位：中國(guó)平安人壽保險(xiǎn)股份有限公司

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