基于民族團(tuán)結(jié)視角下云南本土民族大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

摘?要：文化自信是一種對(duì)文化的價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家所有公民及組織對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信息。云南的本土民族大學(xué)生具有民族種類多、有一定占有量，本文研究云南本土民族大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，對(duì)云南省民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的建設(shè)具一定意義。

關(guān)鍵詞：文化自信;民族大學(xué)生;民族團(tuán)結(jié)

文化自信最早源于十八大，由習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合中表達(dá)展現(xiàn)了中華民族的文化自信。總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”那么，何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。文化自信是中國(guó)所獨(dú)有的一種信念。2015年1月，習(xí)近平總書記考察云南時(shí)，要求云南“努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”。云南省是我國(guó)特有的多個(gè)民族聚居的省份，具有民族種類多、分布范圍廣、多民族大雜居小聚居的特點(diǎn)。云南的本土民族大學(xué)生相較于其他區(qū)域而言具有民族種類多、占有較大數(shù)量的特色，研究云南本土民族大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，對(duì)云南省民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的建設(shè)具有重要意義。

一、云南本土民族大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

1.對(duì)本民族傳統(tǒng)文化總體表現(xiàn)自信

據(jù)研究調(diào)查結(jié)果顯示：云南本土民族大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己本民族的特色文化，絕大部分大學(xué)生知曉所在民族的風(fēng)俗習(xí)慣及傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感高，具有高度自信，大部分學(xué)生表示愿意保護(hù)并傳承所在民族的傳統(tǒng)文化。

2.部分學(xué)生對(duì)本土民族傳統(tǒng)文化自信不足

雖然絕大部分民族大學(xué)生對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化表示自信，但在與優(yōu)秀傳統(tǒng)漢文化的對(duì)比下仍然存在自信不足的問題。部分本土大民族大學(xué)生在大學(xué)期間接觸了更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)漢文化以及一些外來文化后，對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生擔(dān)憂，認(rèn)為在博大的傳統(tǒng)中華文化中，少數(shù)民族文化占有量不高，相對(duì)渺小，即便有心想要發(fā)展少數(shù)民族文化，也存在沒有品牌，受眾面小等多方面問題。甚至極少數(shù)本土民族大學(xué)生有狹隘文化民族主義傾向。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)云南本土民族大學(xué)生文化自信的影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中創(chuàng)造的一種優(yōu)秀社會(huì)現(xiàn)象匯集的產(chǎn)物。它是中華民族最根本的精神基因、代表著獨(dú)特的精神象征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)自然辯證法則，講究天人和諧。居安思危、自強(qiáng)不息，是誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物，是以民為本、仁者愛人，尊師重道、和而不同，是日新月異、天下大同等等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種發(fā)展性、包容性的文化，千百年來在各民族文化之間交融沉淀，不斷前行、壯大。它不是漢民族的特有文化，而是整個(gè)中華56個(gè)民族文化精髓的融合。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，云南本土民族大學(xué)生能正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，認(rèn)為中華文化是由所有民族共同構(gòu)建，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感和民族歸屬感，并在一定程度上接受、繼承、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。仍有一些本土民族大學(xué)生，對(duì)中華傳文化的認(rèn)識(shí)僅限于表面，很多文化都是知其然不知其所以然，對(duì)中華優(yōu)秀傳文化認(rèn)同感不深刻，文化自信心不足。極少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化僅有個(gè)別民族創(chuàng)造，與本民族無關(guān)，有自卑感。

4.現(xiàn)代中華文化對(duì)云南本土民族大學(xué)生文化自信的影響

現(xiàn)在中華文化是中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。現(xiàn)代中華文化主要指中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化根植于中華傳統(tǒng)文化，在黨和人民的艱苦奮斗下蓬勃發(fā)展，它凝聚了當(dāng)代中華民族的時(shí)代精神，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的升華，是最具有中華民族特色的文化匯總。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義過程的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了我國(guó)文化的先進(jìn)性。當(dāng)代云南本土民族大學(xué)生基本能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，但對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等認(rèn)知度不高，認(rèn)同感不強(qiáng)烈，也表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化自信不足，對(duì)云南民主團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)不清楚，不了解的情況。

5.西方文化對(duì)云南本土民族大學(xué)生文化自信的影響

西方文化一種非東方文化以外的其他文化。西方文化在發(fā)展的過程中因其地域和民族的特殊性，表現(xiàn)出自由大膽、熱情奔放的特點(diǎn)，這樣的文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、含蓄截然相反，但卻與部分少數(shù)民族的性格特點(diǎn)相似，也激起了許多大學(xué)生對(duì)西方文化的興趣，再加上網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，西方文化對(duì)中國(guó)大學(xué)生影響較大。大部分大學(xué)生包含云南本土民族大學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)、了解西方文化和思想，能正確認(rèn)識(shí)中西方文化的區(qū)別，但部分大學(xué)生包含云南本土民族大學(xué)生在西方利己主義、個(gè)人主義的影響下，其價(jià)值觀產(chǎn)生了一定偏差，過度熱衷于西方文化，淡漠本土文化，更有甚者開始詆毀本民族文化，已經(jīng)嚴(yán)重影響到民族文化的發(fā)展以及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

二、基于民族團(tuán)結(jié)視角下云南本土民族大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的策略

2.1高校要加強(qiáng)云南本土大學(xué)生思想政治教育

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要一站，民族大學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)過中是連接各民族的重要紐帶，擔(dān)負(fù)著民族團(tuán)結(jié)共同繁榮的重要責(zé)任。高校是民族大學(xué)生學(xué)習(xí)文化的主要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起培養(yǎng)民族大學(xué)正確價(jià)值觀取向、文化自信的重任。

2.1.1高校要將本土民族大學(xué)生思想政治教育放在重要位置

云南省的高校中本土民族大學(xué)生有一定占比，云南高校承擔(dān)著民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)人才培養(yǎng)的重任，要將本土民族大學(xué)生的思想政治教育放到重要位置。高校輔導(dǎo)員、班主任要定期溝通了解掌握這部分學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在無形中將國(guó)家民族團(tuán)結(jié)方針政策融入到思想政治教育工作。

2.1.2加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治理論課教育

思想政治理論課是我國(guó)高校進(jìn)行中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義思想教育的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)。高校思政課教師應(yīng)該利用課堂講好中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助民族大學(xué)生在內(nèi)的所有學(xué)生培養(yǎng)建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)在課堂上向?qū)W生講解宣傳國(guó)家民族團(tuán)結(jié)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，幫助廣大學(xué)生了解關(guān)于云南到2035年建設(shè)成為全國(guó)民主團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的目標(biāo)。云南本土民族大學(xué)生將成為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要建設(shè)力量，在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)過程至關(guān)重要，只有把握好民族學(xué)生的教育，才能使其在今后發(fā)揮其橋梁作用。

2.2基于民族團(tuán)結(jié)視角增強(qiáng)通識(shí)文化教育

作為在全球一體化趨勢(shì)下帶來的多元文化背景下，通識(shí)文化教育是非常適合高校的一種通才教育方式，來自不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)一門課程。這種教育方式對(duì)于民族文化融合、民族團(tuán)結(jié)建設(shè)是極有利的。通識(shí)教育的平臺(tái)為學(xué)生們提供一個(gè)拓展學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行不同民族文化的交流學(xué)習(xí)與借鑒，并建立友誼。同時(shí)，通識(shí)教育課程可鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族文化之間的共同性，找出二者之間的共性，增強(qiáng)民族學(xué)生在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的親近，理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)真正的認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要引導(dǎo)民族學(xué)生發(fā)現(xiàn)二者之間的差異性，每一個(gè)民族都有其自身獨(dú)一無二的文化特征，全國(guó)56個(gè)民族的特色文化共同構(gòu)成了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是民族團(tuán)結(jié)的代表。

2.3建設(shè)校園文化，增強(qiáng)民族文化交流，共建民族團(tuán)結(jié)

校園文化是大學(xué)生們展現(xiàn)思文化，進(jìn)行思想交流的場(chǎng)地。校園文化建設(shè)能給予民族大學(xué)生一個(gè)展示的平臺(tái)，只有通過交流，才能讓外面了解自己的民族文化，這是實(shí)現(xiàn)民族文化走出去的第一步，也只有通過交流，才能了解其他的民族文化，去尋求文化之間的異同，在尋求的過程中促進(jìn)民族文化融合，在交流融合的過程中建立期文化自信，構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)的氛圍。民族大學(xué)生還可以創(chuàng)立本民族品牌，通過校園文化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)民族文化的傳播與發(fā)展。

2.4培養(yǎng)民族大學(xué)生樹立正確的文化觀，理性對(duì)待西方文化

一些西方霸權(quán)主義國(guó)家通過網(wǎng)絡(luò)新媒體、宗教、文化產(chǎn)品輸入等方式向中國(guó)輸入大量資本主義思想，尤其對(duì)大學(xué)生思想的侵入從未間斷，文化自信有所不足的民族大學(xué)生更是成為西方文化容易迷惑的對(duì)象。但我們?cè)诖髮W(xué)生教育的過程中卻要注意，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀，理性對(duì)待外來文化、西方文化才是正確的途徑。西方文化中也有其經(jīng)典的部分，一味打壓只會(huì)適得其反，如不加引導(dǎo)、控制又容易造成學(xué)生在文化潮流中迷失方向。因此，培養(yǎng)民族大學(xué)生樹立正確的文化觀，建立高度的文化自信，才能在西方思潮中辨別是非，不被西方文化動(dòng)搖民族團(tuán)結(jié)的決心，堅(jiān)定不移的推進(jìn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳播。

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作者簡(jiǎn)介：王園媛，1987年10月6日出生，女，黎族，云南臨滄人，碩士研究生，講師，研究方向：植物保護(hù)、植物生理生化、園林植物景觀配置等方面，思想政治教育。