為民情懷可作為“不想腐”的重要抓手

周奧杰

新冠疫情期間，閉門居家讀熊召政所著《張居正》，受書中幾處細節啟發，萌生出一個想法：為民服務的情懷具有反腐肅紀的功效，可以作為構建“不想腐”的思想防線的重要抓手和克服“特權意識”“為官不為”的思想武器。

2016年落馬的云南省委書記白恩培在和投資商、開發商打交道的過程中，產生了心理不平衡。用白恩培本人的話說，“他們就住豪華的房子，坐豪華的車，個人還買私人飛機。也追求像他們一樣的生活，這思想就變了”。

張居正在《答福建巡撫耿楚侗》中有一句，“治理之道，莫要于安民;安民之道，在于察其疾苦”。常思民生之艱，集中精力謀富民之道、施惠民之策，就不那么容易在富豪商人面前心態失衡，而一步步喪失自我步入畏途了。

在疫情期間，一則湖北某干部患者無理訓斥醫護人員的新聞備受關注。平日里，領導干部面對群眾態度蠻橫、頤指氣使甚至大爆粗口的事情，也屢見報端。

《張居正》一書提到了高祖洪武皇帝敕諭郡縣的《戒石銘》，其中有“下民易虐，上天難欺”“爾俸爾祿，民脂民膏。為民父母，須是仁慈”的警句。《戒石銘》引用的是五代十國時期后蜀末代皇帝孟昶所著《官箴》。《官箴》一文流傳很廣，黃庭堅也曾受朝廷之命寫過“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺”的碑文。

后蜀末代皇帝孟昶尚有這種認識，那些擺架子、耍官威的官員，究其思想根源，卻是既無“爾俸爾祿，民脂民膏”的情感，也無“下民易虐，上天難欺”的敬畏，更忘記了“為人民服務”的宗旨;因此導致“特權意識”暗地里作祟、虛榮心驟然膨脹、優越感忍不住爆棚。《官箴》所言振聾發聵、余音猶在。

在這場疫情大考面前，為政者的表現全民關注，不少不作為、不擔當的干部和形式主義、官僚主義的問題暴露了出來。

僅僅是經濟上不腐敗，并不是一個合格的干部;表面上做到了對群眾噓寒問暖、笑臉相迎，在實際問題上卻善于“打太極”“踢皮球”的太平官，也不是一個好領導。《張居正》一書中提到了選拔官員時要“多用循吏，少用清流”的觀點，循吏是指勤政利民、剛正不阿、執法無私的官員，清流是指那些空發議論、熱衷清譽、無所作為的人物。

這樣的干部心中有“人民”，干事為“人民”，不會那么容易心態失衡陷入經濟腐敗的泥潭，也不會尸位素餐、懶政怠政誤入消極腐敗的歧途。

真正把人民利益放在心里的干部，面對群眾疾苦是坐不住的，一定是“循吏”而不會是“清流”。

對于如何培育為民情懷，也可以從《張居正》一書的細微之處獲得些許啟發。書中所寫人物數以百計，其中能夠割舍加官進爵、求田問舍的一己私欲，而以社稷為重、以百姓為重者，多是蒙受圣賢教誨的讀書之人。

書中有一章描述了張居正在寒冬臘月的一個雪夜乘轎出行，坐在轎里感到腳底生冷，便著人吩咐五城兵馬司多派人上街巡邏，對于無家可歸的流浪漢盡可能收留，以免他們凍死街頭。這一細節即便并非史實，仍然讓人很受教育：做人要有推己及人的善良，為政者更是切不可久居廟堂之高，就忘記了民間疾苦。

張居正還是次輔的時候幫助過開雜貨鋪的方老漢，任首輔后還是牽掛方老漢一家是否受到牽連遭人報復，便又親自登門探訪。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，既有愛民如子的情懷，也是勇于任事的擔當。一個常思民生之艱、恪守服務之心、不移為民之志的好干部從來不在乎自己能不能成為社會中的強者，但卻會永遠以最堅定的姿態、最深沉的同理心站在“弱者”的那一邊。這樣的干部心中有“人民”，干事為“人民”，不會那么容易心態失衡陷入經濟腐敗的泥潭，也不會尸位素餐、懶政怠政誤入消極腐敗的歧途。