一場冤獄的煉成

張鳴

刑訊逼供，自古以來很容易煉成冤獄。但是，明清兩朝，地方官兼任司法官，多半不熟悉刑獄之事，審案沒有經驗，一靠師爺，二靠刑訊。師爺如果不給力，那就只能靠刑逼供了。明朝中葉的戴用，是做過御史和道臺的人，但是，他未及第之前，差點因為一場冤獄，斷送了性命。

戴用是江西高安人，家境富有。在尚未進學之前，他父親為他請了一個塾師。請來之后，才發現這位塾師特別喜歡打官司，在那個時代，算是一個訟師。然而，訟師在民間的口碑里，就是訟棍，名聲很不好。所以，他的父親就把這個塾師給辭退了。

當地的風俗，只要被人辭退的塾師，以后就沒人請了。所以，這個塾師懷恨在心，恨大了，就設計了一個計謀，自己找了個隱蔽的所在，藏了起來，然后讓家人去告狀，說是塾師有本特別值錢的經義，被戴用看上，索取不遂，就把塾師弄死了。于是，戴用就吃了官司，而且是人命官司。

按理說，這樣的人命官司，理當慎重，而且說是人死了，活不見人，死不見尸，說殺人取經，全是原告的一面之詞。退一萬步說，一本經義能值多少錢呢？至于讓人甘冒殺人的風險嗎？然而，地方官居然認定戴用殺了人，嚴刑逼供。三木之下，何求不得？一個文弱書生，又不是江洋大盜，哪里熬得住刑，只好屈打成招。被押在死牢里，等著挨刀。

幸好，戴用的家人憑蛛絲馬跡，知道這個塾師還活著，于是，出大價錢懸賞有知道此人下落的人。在官司眼看無望的時候，突然有人舉報這個人還活著，而且說出了這個人躲在什么地方。在這個人被揪出了之后，官府只好把戴用放了。

如果是保護無辜的人，那么，就無論如何不能刑訊逼供。如果是為了所謂打擊罪犯，那么刑訊逼供，就根本免不了。骨子里，就是寧可錯殺不可錯放的有罪推定。

后來戴用一路考上來，也做了大官，但是已經沒有機會去會會當年草菅人命的地方官。此案給他的教訓就是，所有刑獄之事，一定要慎重，切不可草率從事。戴用家里還算是有點錢的，能高價懸賞知情者，最終還自己清白。而那些沒有錢的百姓，在這樣葫蘆僧亂斷葫蘆案的情況下，不知有多少冤魂，屈死于朝廷的刀下。

官員偏聽偏信，是一個問題，因為那個塾師，也是個訟棍，知道怎么編故事，能騙到天真的官員，由此，在完全沒證據的情況下，審案的地方官就一邊倒地相信原告的說辭。但是，更為關鍵的問題，是刑訊逼供。在一個刑訊逼供基本上合法的司法條件下，只要審案的人勇于而且敢于用刑，基本上都可以拿到自己想要的結論。

只要允許刑訊逼供，屈打成招就一定會大量地存在。你可以比較順利地破一些案子，也能因此而懲治一些罪犯。但是，同樣大的概率，是冤枉了一些根本沒有犯罪的好人。這里，關鍵是，你審案的出發點是什么，如果是保護無辜的人，那么，就無論如何不能刑訊逼供。如果是為了所謂打擊罪犯，那么刑訊逼供，就根本免不了。骨子里，就是寧可錯殺不可錯放的有罪推定。

歷史的教訓，就一件件擺在哪兒了。能不能吸取教訓，就看今天的人了。