淺談優(yōu)質(zhì)校園文化的塑造

張鏵宇

摘 ?要：本文針對優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境的塑造提出了三點(diǎn)建議：影響而不要灌輸、創(chuàng)造而不要制造以及求實(shí)而不要求名。通過這三個方面開展工作提升校園文化整體質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：校園文化;文化塑造;學(xué)生

人類創(chuàng)造了文化，文化也無時無刻不在影響著人。正能量洋溢的文化會對主體產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)人的健康自由發(fā)展，而消極的文化會阻礙人類前進(jìn)的腳步。學(xué)校市開展教育的場所，提升學(xué)校教育質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展不僅需要教師堅(jiān)守在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，更需要優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境的塑造。

一、影響而不要灌輸

從文化的特性解讀文化對人的作用，主要表現(xiàn)在兩個方面：潛移默化和深遠(yuǎn)持久。這兩種不同的作用方式是通過相同的形式對人類主體產(chǎn)生作用的，那就是影響。是的，文化作為一種人類社會創(chuàng)造藝術(shù)形式只能是影響人類，這也是學(xué)校在開展校園文化建設(shè)的過程中需要密切注意的地方，利用校園文化影響學(xué)生而不要灌輸給學(xué)生。例如學(xué)校提出的教育理念是“團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)”，針對此文化理念，學(xué)校要通過開展具體形式的文化活動或塑造文化環(huán)境達(dá)到影響學(xué)生的目的。比如在校園內(nèi)的黑板報上陳列有關(guān)團(tuán)結(jié)的小故事（如劉伯承和小葉丹結(jié)為兄弟實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)等），讓學(xué)生通過閱讀故事品味故事內(nèi)涵和精髓從而深刻理解團(tuán)結(jié)這個詞的深層含義以及具體做法，這就是在影響學(xué)生。該方法要比要求學(xué)生背誦有關(guān)團(tuán)結(jié)的含義、案例以及深刻哲理的灌輸式教育方法顯得更為自然，更為灑脫。除了要在校園黑板上提列有關(guān)校園文化的相關(guān)案例以外，學(xué)校也要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行全方位無死角和立體化影響。我們?nèi)匀灰浴皥F(tuán)結(jié)”主題的校園文化為例，在塑造這一文化的過程中，教師也可以要求學(xué)生搜集相關(guān)的典型案例作為自己的作文素材。因?yàn)閷懽魇侵袑W(xué)生在日常學(xué)習(xí)中要面臨的重要任務(wù)，通過寫作可以強(qiáng)化學(xué)生的知識掌握和基礎(chǔ)能力，而團(tuán)結(jié)也是一個經(jīng)常出現(xiàn)在作文題材中的高頻點(diǎn)，所以利用寫作文的方法強(qiáng)化對學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識教育也是一個很不錯的選擇。

二、創(chuàng)造而不要制造

文化具有地域性。在我看來“地域”這個詞帶有一些曖昧色彩，因?yàn)樗]有明確規(guī)定地域的指定范圍和大小。所以我們不妨從宏觀角度和微觀角度一起綜合性理解地域這個詞。宏觀角度就是指文化的大環(huán)境，例如一個省，乃至多個省都是大地域。每個省也都有著自己的文化特色。從微觀角度理解，一個村子，一所學(xué)校都是一個小地域，它們也可以有著自己的特色文化。而中學(xué)文化建設(shè)工作的開展就是小地域文化。一方水土一方文化。各個小學(xué)開展的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)具有自己的特色，創(chuàng)造出新的文化形式而不是把別的地區(qū)或?qū)W校的文化模式復(fù)制過來。例如A和B兩所學(xué)校位于相同的市，A學(xué)校內(nèi)少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量較多，B學(xué)?；径际菨h族學(xué)生。A學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況創(chuàng)造了“尊重民族差異，塑造和諧同學(xué)關(guān)系”的校園文化，這是A學(xué)校開展的特色文化道路?？墒侨绻鸅學(xué)校不考慮自己內(nèi)部沒有少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際情況而強(qiáng)行把“尊重民族差異，塑造和諧同學(xué)關(guān)系”的文化理念搬運(yùn)過來，按照文化模板進(jìn)行制造，最終的效果肯定不會很理想。學(xué)校要走自己的路，走出特色的路。在開展文化建設(shè)的過程中要加強(qiáng)學(xué)校調(diào)研工作，分析當(dāng)下階段的校園風(fēng)氣和文化氛圍，從而制定出優(yōu)質(zhì)的文化發(fā)展策略。比如某學(xué)校學(xué)生之間彌漫著一股沉迷手機(jī)游戲的不良風(fēng)氣，而且已經(jīng)嚴(yán)重影響到了學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，了解到這種情況，學(xué)校在塑造校園文化的過程中應(yīng)重點(diǎn)宣傳手機(jī)游戲的危害以及學(xué)習(xí)的必要性。通過這種方法矯正學(xué)生的學(xué)習(xí)錯誤，改變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度。這就是非常典型的對癥下藥的文化創(chuàng)造行為。

三、求實(shí)而不要求名

校園文化的塑造是為了影響每一位學(xué)生，敦促他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)方式。因此校園文化的實(shí)用性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其理論性。在塑造校園文化的過程中也要堅(jiān)持求其實(shí)而不求其名的原則。但是當(dāng)下階段很多學(xué)校建設(shè)校園文化就是為了做面子工程，提升“教學(xué)質(zhì)量”。碧綠的草坪上留下一行行腳印，禁止亂丟垃圾的警示牌也逐漸被垃圾包圍……這一系列的現(xiàn)象都說明學(xué)校的文化建設(shè)只是停留在了表面，只是打出了一個文化校園的名號而并沒有嚴(yán)格落實(shí)下去。那么究竟該如何做才能實(shí)現(xiàn)校園文化塑造的求其實(shí)而不求其名呢？我認(rèn)為可以從下列幾點(diǎn)入手：第一，校領(lǐng)導(dǎo)階層要轉(zhuǎn)變理念。提升教學(xué)實(shí)力，把學(xué)生不斷推進(jìn)到高水平學(xué)校的行列是每一位校領(lǐng)導(dǎo)共同致力的方向。這本也無可厚非，但是在具體的落實(shí)環(huán)節(jié)由于過度追求建設(shè)進(jìn)度而導(dǎo)致建設(shè)質(zhì)量的忽視。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)需要投入很多心血的工作，要想塑造優(yōu)質(zhì)的校園文化，需要做的工作非常多。因此校領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變工作理念，把追求速度與只求質(zhì)量放到同等水平，在告訴發(fā)展的同時也要注重質(zhì)量的提高。第二，削弱形式主義。開展校園文化建設(shè)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生群體形成良好的思想道德水平和自覺自省能力。因此，學(xué)校開展的工作只是為了向這一目標(biāo)看齊，只要能夠達(dá)到這一目標(biāo)，具體的方法是沒有明確要求的。因此，采用最直接最實(shí)用的辦法建設(shè)校園文化就可以了，沒必要搞一些外表華麗的形式主義活動。比如學(xué)校要塑造以樂于助人為主題的校園文化，那么通過校園廣播和獎勵先進(jìn)者的措施就可以把這種正能量元素融合到學(xué)校的大環(huán)境中，而沒必要為此專門開展一次“樂于助人”文化主題活動并要求學(xué)生花費(fèi)時間排練節(jié)目等行為。追求文化塑造的實(shí)例效果而不是表面工程也是遵守實(shí)事求是基本原則的重要體現(xiàn)。

四、結(jié)語

文化是人類社會創(chuàng)造的重要文明，文化活動對人類更是有著重大影響。學(xué)校作為傳承人類文明開展素質(zhì)教育的場所，塑造優(yōu)質(zhì)文化環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生形成積極學(xué)習(xí)狀態(tài)是非常有必要的，作為學(xué)校教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢，合理推進(jìn)文化建設(shè)活動，提高學(xué)校教育質(zhì)量。

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