中職語(yǔ)文教學(xué)中品鑒經(jīng)典詩(shī)詞的方法

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結(jié)合中華經(jīng)典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分。在中職學(xué)校實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育，在讓學(xué)生品賞經(jīng)典詩(shī)詞的審美過(guò)程中，我們力求改變從傳統(tǒng)的背景分析、思想挖掘、藝術(shù)手法的運(yùn)用等方面進(jìn)行鑒賞，而是嘗試從全新的角度，用更生動(dòng)的方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地感悟中華傳統(tǒng)文化的魅力。

一、感悟詩(shī)詞意境與音樂(lè)欣賞相結(jié)合品賞詩(shī)情

找到與詩(shī)詞風(fēng)格相適的曲子作背景音樂(lè)，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。“嘉會(huì)寄詩(shī)以親”的作品配上清新歡快的樂(lè)曲，“離群托詩(shī)以怨”的作品配上懷舊憂傷的曲子。在感受樂(lè)曲主題韻律的同時(shí)，體會(huì)詩(shī)人寄托于字里行間的情感。這樣，品賞詩(shī)詞的審美活動(dòng)就會(huì)變得有聲有情，學(xué)生也能夠收獲更多的審美體驗(yàn)。例如，袁枚的《所見》：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。此詩(shī)可配上《牧童短笛》鋼琴曲，該曲的旋律積極、舒緩。學(xué)生可伴著想象：牧童騎牛，悠閑山中走……樂(lè)曲里的審美意象與詩(shī)歌里的那個(gè)牧童定會(huì)在審美過(guò)程中漸漸重合融為一體。牧童形象更加豐滿，更加靈動(dòng)，呼之欲出。在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，小牧童高坐牛背、大聲唱歌，從我們心頭一步步走過(guò)……充滿了童真與稚氣;小牧童屏住呼吸，眼望鳴蟬的凝神與專注是何等的天真爛漫！隨著音樂(lè)，每誦起這首詩(shī)，都是一次美好的審美體驗(yàn)。再如王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。和柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。這兩首唐詩(shī)都是思鄉(xiāng)的典范之作。我們可以在小提琴曲《思鄉(xiāng)曲》中，找到那份離愁鄉(xiāng)戀帶來(lái)的柔腸寸斷的痛和對(duì)家鄉(xiāng)那份柔軟的愛戀與牽掛。著名音樂(lè)理論家李凌年說(shuō)：“《思鄉(xiāng)曲》有點(diǎn)像南國(guó)的夜合花，徐徐吐出幽香，清新芳香。如果你閉上眼睛，細(xì)細(xì)品味小提琴曲《思鄉(xiāng)曲》大概你就會(huì)明白，什么是想念的感覺(jué)。”在這樣的音樂(lè)背景下去品味、去賞析王維和柳宗元詩(shī)中那份刻骨銘心的情感，定會(huì)演化出更加生動(dòng)的詩(shī)歌意象。這樣的審美、鑒賞活動(dòng)定會(huì)將學(xué)生帶到一個(gè)新的情感體驗(yàn)的高度。

二、在反復(fù)吟詠和深情朗誦中品讀詩(shī)韻

在反復(fù)吟詠、朗誦中品賞詩(shī)詞，那些含情脈脈的表意符號(hào)會(huì)變得更加豐滿而靈動(dòng)。就如87年版的電視劇《紅樓夢(mèng)》中，賈雨村對(duì)酒吟誦《對(duì)月寓懷》，高聲誦起，激昂萬(wàn)分，半唱半誦中緩緩結(jié)句收尾，誦出了心中的憧憬與抱負(fù)。“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。”所謂“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，手之舞之，足之蹈之也”。說(shuō)明詩(shī)歌本來(lái)就是在吟唱中產(chǎn)生的，否則，何以稱其為“詩(shī)歌”呢？“我乘素舸同康樂(lè)，朗詠清川飛夜霜。”李白的《勞勞亭歌》讓人們仿若能看到聲音的響亮清澈，“朗”是獨(dú)屬聲音世界的魅力，為了“朗然”，所以需要“朗誦”。所以，品賞詩(shī)詞不僅僅是從文學(xué)的角度去賞析，而是通過(guò)朗誦把品賞審美活動(dòng)提高到一個(gè)新的層次和高度。“吟誦時(shí)，對(duì)于探究所得不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西，這是最寶貴的一種境界。”所以，師生在吟誦一曲經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)，實(shí)際上也是在經(jīng)歷一次不同尋常的審美之路、情感之旅，更容易身臨其境，感受詩(shī)人的悲歡喜怒。

三、在古代詩(shī)詞和現(xiàn)代歌曲的對(duì)比中品析詩(shī)境

古代詩(shī)詞和現(xiàn)代歌曲也有一脈相承的地方，通過(guò)對(duì)比，可以相映成趣，收獲更加豐富的審美體驗(yàn)。離愁，是古今不變的話題，我們可以通過(guò)古今對(duì)比來(lái)完成審美體驗(yàn)。例如，李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》寫盡了懷鄉(xiāng)之意。《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”。蕭索的秋意，濃濃的離愁，寫盡了別后的思念。我們仿佛看到詩(shī)人“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的凄美。月夜思婦憑欄望遠(yuǎn)到月已西斜，寫盡了思念之深，離愁之極。《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票獭贰皻w鴻聲斷殘?jiān)票蹋炒把┞錉t煙直”。望歸鴻而思故里，見碧云而起鄉(xiāng)愁，這是詩(shī)人們最普遍的審美感受。離愁啊！恰似那蒼蒼飛雪的天際，延綿不斷，浩渺迷茫……這些作品都可以和現(xiàn)代歌曲《雁南飛》對(duì)比著來(lái)欣賞。“雁南飛，雁南飛，雁叫聲聲心欲碎，不等今日去，已盼春來(lái)歸，已盼春來(lái)歸。今日去，愿為春來(lái)歸，盼歸，莫把心揉碎，且等春來(lái)歸……”“雁南飛”的一個(gè)飛字，意味無(wú)窮。這個(gè)“飛”代表的是一種心情，一種心境。是情、心、義都跟著這一個(gè)字飛走了，帶著很多的傷感、很多的無(wú)奈，同時(shí)也有很多期盼，帶著很多復(fù)雜的情感飛走了……柔腸百轉(zhuǎn)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，凄美無(wú)限。引領(lǐng)學(xué)生感受那只南飛的鴻雁，不光行在李清照的詩(shī)詞里，也徘徊在現(xiàn)代歌曲的音符中。它牽引著古今多少離人凝望的目光和紛紛的思緒，寄托了古今多少有情人兒的綿綿情思，深深依戀！誦讀古詩(shī)詞，傾聽現(xiàn)代歌曲。通過(guò)這樣的審美活動(dòng)，讓學(xué)生感受古人今人一樣的離愁，一樣的傷感，在詩(shī)詞的韻律里，在歌曲的優(yōu)美旋律中，品味祖先留給我們的永恒的凄美。