初中古詩詞教學(xué)有效方式探究

林碧玉

摘 ?要：為了更好地繼承和弘揚古詩詞這一傳統(tǒng)文化，部編版語文教材增加了相當(dāng)數(shù)量的古詩詞篇目，語文教師要重視古詩詞教學(xué)，積極探究古詩詞教學(xué)的有效方式。

關(guān)鍵詞：古詩詞;有效方式;探究

中華民族五千年文明歷史孕育出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族的寶貴財富，我們必須繼承、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)古詩詞是現(xiàn)代中學(xué)生培養(yǎng)文化素養(yǎng)的必由之路。新編的部編版初中語文教材增加了相當(dāng)數(shù)量的古詩詞篇目，作為語文教師應(yīng)重視古詩詞的教學(xué)，以便更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，

對古詩詞的教學(xué)，在初中階段，應(yīng)調(diào)動各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦作品，領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容，體驗詩歌的情感，初步賞析藝術(shù)手法，激發(fā)學(xué)生對古代詩歌的熱情，浸潤于古典作品中，受到潛移默化的熏陶感染。下面談?wù)劰P者探究所得的初中古詩詞教學(xué)的一些有效方式：

一、“評點批注”預(yù)習(xí)法

在教學(xué)之前，要布置學(xué)生充分預(yù)習(xí)：包括讀準(zhǔn)字音、試著背誦、試著“評點批注”賞析詩文。“評點批注”是為了訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。筆者參照余映潮老師的“三步式”（難詞注釋、詩句描述、文筆點示）詩聯(lián)評點法要求學(xué)生做批注，例如：

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【難詞注釋】會當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。絕頂：山的最高峰。

【詩句描述】我一定會登上泰山頂峰，俯瞰眾山，眾山顯得極為渺小！

【文筆點示】點睛之筆，不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切！

二、創(chuàng)設(shè)情境激趣法

創(chuàng)設(shè)情境是一種有效的教學(xué)方法，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。在古詩詞教學(xué)中，教師可根據(jù)所教古詩的內(nèi)容特點，利用音樂渲染、場景再現(xiàn)，或?qū)W生動手創(chuàng)作等來使學(xué)生輕松、愉快地參與到古詩詞學(xué)習(xí)中。例如：

教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，播放王菲演唱的《但愿人長久》的音頻，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性馬上被調(diào)動起來;教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，多媒體展示“杜甫草堂”的畫面，詢問學(xué)生：這是成都杜甫草堂，誰有去游玩過？你們知道杜甫是什么時候建的這個茅屋呢？秋風(fēng)吹破自己的棲身之所，這樣不愉快的事，詩人卻要歌詩一首。這是為什么呢？這首詩寫了什么內(nèi)容，抒發(fā)了怎樣的情感？這樣的情境導(dǎo)入，一下子就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;教學(xué)《天凈沙·秋思》時展示學(xué)生課前依某句詩畫的簡筆畫，有趣地進(jìn)入學(xué)習(xí)。

三、“知人論世”閱讀法

“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！睂湃说淖髌愤M(jìn)行品評研究，必須聯(lián)系作者所處的情境、生平經(jīng)歷、時代背景等，才能更好地理解詩歌內(nèi)容，認(rèn)識詩作的價值和意義。教師在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生了解什么是“知人論世”，還要讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等工具主動地“知人論世”，要讓學(xué)生建立閱讀詩歌要“知人論世”的閱讀意識。

引導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的情境、生平經(jīng)歷。例如：同樣是登高望遠(yuǎn)，陳子昂隨軍出征，因為別人的讒言遭遇貶謫，故而在寂寥中發(fā)出了“前不見古人，后不見來者”的懷才不遇之慨嘆;而年少氣盛、仕途得意的王安石卻吟詠出“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的無畏情懷。引導(dǎo)學(xué)生了解詩作的時代背景。例如教學(xué)杜甫的《春望》時讓學(xué)生了解一下“安史之亂”，就能感受詩人憂國傷時、念家悲己的感情了。

四、作品比較閱讀法

古詩詞教學(xué)中，可以把內(nèi)容或形式相近或相對的兩首甚至幾首詩放在一起對比著進(jìn)行閱讀鑒賞，可以活躍思維，使認(rèn)識更充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。例如：可將《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《賣炭翁》進(jìn)行以下幾方面的比較：

從形式上比較：兩首詩都是古體詩，與近體詩相比，它們句數(shù)沒有限制，可多可少，可奇可偶;各句字?jǐn)?shù)不固定，可二言、三言、七言、九言等;用韻靈活，可押平聲韻也可押仄聲韻，還可中途換韻;不講究平仄對仗;等等。不同的是前者屬于歌行體，后者屬于樂府體。

從表達(dá)的思想情感來比較：兩首詩都表現(xiàn)了詩人對民生疾苦的關(guān)注。不同的是前者側(cè)重抒寫自己渴望廣濟(jì)蒼生的博大胸懷，而后者更多的是表達(dá)對下層勞動人民悲慘遭遇的深切同情。

從寫法上比較：兩首詩都有較強的敘事性，有較為精彩的描寫。不同的是前者敘述的是自身遭遇，然后推己及人，還有文末有作者的內(nèi)心獨白，是直接抒情。而后者敘述的是他人的遭遇，只有記敘和描寫，沒有觀點和情感的直接抒寫。

五、思維岔道引領(lǐng)法

由于古詩詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，有些內(nèi)容距離學(xué)生的現(xiàn)實較遠(yuǎn)，加上初中生的知識面又相對狹窄，容易導(dǎo)致課堂上學(xué)生走上思維岔道，提出許多質(zhì)疑?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑能激活學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的積極性。要從容面對學(xué)生的質(zhì)疑，教師課前要充分備課，勤閱讀，多鉆研，有較高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。課堂上要鼓勵學(xué)生的大膽質(zhì)疑，勇于接受學(xué)生的質(zhì)疑，謙遜地與學(xué)生一起探討，正確引領(lǐng)。

例如：教學(xué)《木蘭詩》一課時，學(xué)生質(zhì)疑：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，怎么可能？我從以下幾方面加以引領(lǐng)，“撥亂反正”：

（1）“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這個比喻已委婉作答：雖然在日常生活中男女性別特征明顯，但是在戰(zhàn)場上廝殺時，要分出男女就十分困難了。

（2）靠軍裝的掩蓋。古代軍裝也有男女區(qū)別。依據(jù)文本第三段的敘述，當(dāng)時出征是自備戰(zhàn)爭用具的。木蘭肯定是買了男人的戰(zhàn)袍盔甲，以便女扮男裝。

（3）木蘭具備很高的武藝。木蘭是北魏人，北方人崇尚習(xí)武。據(jù)說木蘭的父親是軍人，從小就把木蘭當(dāng)男孩來培養(yǎng)。木蘭十來歲時，他就常教她練武、騎馬、射箭、舞刀、使棒。閑暇之余，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。這樣藝高人膽大的木蘭，誰會懷疑她的性別呢？

總結(jié)：作者這樣寫是要突出木蘭的機(jī)敏和智慧，也是對封建社會中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。除了以上這些有效方式外，反復(fù)朗讀也是解讀古詩詞的有效途徑。語文教師要在語文教學(xué)中努力將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

★ 備注：2018年度漳州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項課題《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》（立項批準(zhǔn)號：ZPKTY18054）的研究成果之一。